请各位管理员，坛友，评评理，末学之语何罪之有？

陈大QQ

云水堂主 发表于 2016-6-21 22:45
菩萨会示现行恶业感苦果，但行恶业感苦果的人，不一定都是菩萨。
我们能接受的就是，看到行恶业感苦果的 ...

讲的真好。这才是心念菩提。这才叫做自净其意。

学道

暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

菩提草

packoro 发表于 2016-6-22 07:25
菩萨是不会做不如法的行为，可是你看见不如法的行为生起嗔心，就有损于自己的修行了嘛。用别人的错误惩罚 ...

见到不如法的行为，不代表就会生起嗔心

你应该生起慈悲心呀,没必要去想成菩萨，菩萨不会做坏事的

菩提草

云水堂主 发表于 2016-6-21 22:45
菩萨会示现行恶业感苦果，但行恶业感苦果的人，不一定都是菩萨。
我们能接受的就是，看到行恶业感苦果的 ...

杀人灭国的是菩萨，害佛害法的也是菩萨

什么都是菩萨，感觉这佛教越来越是非不分，是不是某些人为了将大乘为了和小乘区分开来，小乘说要做得就说是执着，小乘说不好的，就说是好的

真是让人头昏

Sez

菩提草 发表于 2016-6-22 10:48
杀人灭国的是菩萨，害佛害法的也是菩萨

什么都是菩萨，感觉这佛教越来越是非不分，是不是某些人为了将 ...

上次我提了一个护法的问题，堂主也是给我类似的答复

他说外道的大神也是菩萨示现，这道理我当然懂，菩萨示现为外道大神，然后为外道说佛法，使其入内道，这还说得过去。我就纳闷了，菩萨示现为外道，然后一言一行全变成了外道的样子，这叫什么事？菩萨也钟意玩cosplay?

说外道法，行外道事，这样还能叫菩萨？那你们到底是“信法”还是“信人”？当然后来堂主也没回复我这个问题，就不了了之了

不过，毕竟是宗教徒，总会有自家的神祗最好的看法，这点是共通的

观察就观察

菩提草 发表于 2016-6-22 10:48
杀人灭国的是菩萨，害佛害法的也是菩萨

什么都是菩萨，感觉这佛教越来越是非不分，是不是某些人为了将 ...

在我们小学的时候，课本上有时会说：有电危险，我们到别处去玩，，，但是到了中学，课本上竟然要我们做电学的实验，在医院院学习的时候，课本上要求学生要远离传染源，不要求去出诊，但是等到毕业做医生后，竟然要亲赴非典等传染区去出诊，，，，，这也够让人头昏的，，，这是为什么呢？杀人犯拿着刀子去杀人，医生拿着刀子动手术，而医学院的学生却不允许去擅自动手术，这也够让人头昏的啊
小乘相对于成佛这个目标来说，还在初级阶段，而菩萨应该属于高级阶段吧，小乘相当于医学院的学生，而大乘相当于医学院毕业的医生了，佛经上说过，大乘菩萨由于对于万法的证悟远远超过阿罗汉的证悟，阿罗汉相对于菩萨来说，只是断除了全部的人我以及法我一小部分执着，还有很多法执还没有断除，所以阿罗汉乐意进入无余涅槃，而菩萨由于对于万法如梦如幻的证悟和更大的大悲心，所以就算去地狱拯救众生，菩萨也像天鹅进入池塘一样容易，，，而释迦佛祖当初做菩萨的时候为了拯救五百商人而杀死黒矛，在小乘来说，应该算犯了杀戒，但是大乘认为在菩提心的慑持下，这是功德无量的行为，不知道小乘和大乘的这样不同看法算不算够头昏的？？？

柯南

菩提草 发表于 2016-6-22 10:48
杀人灭国的是菩萨，害佛害法的也是菩萨

什么都是菩萨，感觉这佛教越来越是非不分，是不是某些人为了将 ...

被我們看成菩薩的人其本身一定要是菩薩嗎?..呵呵

柯南

他們都把某人看成菩薩 那我也非得將某人看成菩薩不可嗎?..呵呵

packoro

菩提草 发表于 2016-6-22 10:46
见到不如法的行为，不代表就会生起嗔心

你应该生起慈悲心呀,没必要去想成菩萨，菩萨不会做坏事的

好吧，是我表述有问题，我想说的是：无论遇到什么样的对境，我应该做的是关注自己心行上的问题，而不是对方应该做什么，对方怎么做才能对我有好处，对方到底是坏蛋还是菩萨。就象这个争执，你根本也不需要考虑上善是什么，上善怎么做，你只需要知道，你看到他回复的文字时，你的感受是什么，这个感受对你自己有帮助吗？再说了，这网上论坛，别人就是把你说成狗屎，你就真的成狗屎了吗？

Sez

观察就观察 发表于 2016-6-22 11:32
在我们小学的时候，课本上有时会说：有电危险，我们到别处去玩，，，但是到了中学，课本上竟然要我们做电 ...

小乘不认同这些说法

观察就观察

Sez 发表于 2016-6-22 12:09
小乘不认同这些说法

哪部分的小乘？上座部？犊子部？经部？一切有部？你现在以哪个部派的小乘的观点认为的？有相关经论吗？现在的清净道论对于释迦佛祖的说法未必这么解释哦，缅甸法师有自己的说法，泰国法师有自己的解释，你赞成哪一个部派的小乘说法？还是全部小乘都是你认为的说法？？？

陈大QQ

packoro 发表于 2016-6-22 12:09
好吧，是我表述有问题，我想说的是：无论遇到什么样的对境，我应该做的是关注自己心行上的问题，而不是对 ...

此处应有掌声

龙吟

一、虽有针对，开示后学；于众有益，堪当自强。
林总的回复有借题发挥的意味，虽然确实带有一定的针对性，但更重要的是开示其他更多的人，让大家对自己想当然的事情保持警醒；所以于个人有贬伐之味，但于众人却有教示之利。楼主如果不纠结于针对性的贬损，反能用自己的缺失成全大众的利益，那将可能是一种更优雅的回复，可以看出林总在这方面要做的好得多。

二、善行恶行，唯自承担；容人克己，不妄安立。
林总的回复虽于版规无碍，但于爱语有损，所以就林总自身而言，这方面也是要尚待提高的；然而我们不能因此去定义前辈师兄，甚至我们不能因类似情况而定义任何人包括我们自己，因为定义就意味着限制，说某某是什么样的人，或我们是什么样的人，这会让我们自己从门缝里看人看己，从而不能学人之长，也不能发挥自己的优势，归根结底这种负面的（通常是负面的）妄自安立本身是一种自性实执的愚昧。其实不难看出，楼主一开始的那个帖子就有妄自安立的意味，所以林总才会去举例批评，当然林总举例的本身也有少许以偏概全的意味，所以这才有后面的矛盾，但无论如何这与人身攻击还差着一定的距离。

三、小白示范，不卑不亢；老学教导，温文尔雅。
作为小白在很多时候就是做一种反面示范的，承认不足就是进步的开始，但这并不能用伤害自尊或人格作为代价，我一向的主张是如果人格自尊受到伤害就要予以最迅速且有力的还击。但还击的方式并不是反过来去伤害对方的自尊或人格，而是指出对方这种行为方式的不妥，并将重点落实到合规的德行上来，而不是针对个人的评判或定义。作为老学，教导后学也应该更注意措辞，假装圣人的温文尔雅至少也是一种表意示范，这比如实的凡夫呵骂还是要更容易让人接受同时于己也是提升，因为学习就是模仿，进步就是假装成真！

菩提草

packoro 发表于 2016-6-22 12:09
好吧，是我表述有问题，我想说的是：无论遇到什么样的对境，我应该做的是关注自己心行上的问题，而不是对 ...

闲着无聊探讨探讨

我觉得您这样说，还是有点问题

按照您的意思，无论対境是什么人，您其实并不关心，只关心您自己心里会生起什么感受是吧？如果您觉得会生起嗔心就把対境想成菩萨，以此来控制自己的感受，是这个意思吗？

如果是这样，您当真在生活中不对辩対境？假如您有孩子，难道您为了不生起贪爱，不把孩子当孩子，而是想象成菩萨或是别的什么让您不生起贪爱的东西？

菩提草

观察就观察 发表于 2016-6-22 11:32
在我们小学的时候，课本上有时会说：有电危险，我们到别处去玩，，，但是到了中学，课本上竟然要我们做电 ...

我觉得您的比喻不恰当

佛陀在经典里明确教导我们不可以杀害众生的生命。佛陀是菩萨行最圆满的，在佛陀的年代，不信三宝的国家和外道很多，如果说，有些被称为菩萨化身的统治者攻伐灭国是为了对方好，佛陀在世的时候，这位菩萨行最圆满的圣者为什么不去攻伐灭国？

释迦族人大多是信佛的，琉璃王灭释迦族的时候，佛陀曾坐在路中阻止三次，为什么佛陀不化现为什么国王之类的去消灭琉璃王？这样琉璃王不至于堕落地狱，信佛的释迦族也不至于灭亡，不是吗？