佛弟子加入政协、工会问题

宗光 · 发表于 2006-6-29 10:49

马克思只是个思想家，［此帖子已被黑牦牛在 2006-6-29 11:33:05 编辑过］

胖胖 · 发表于 2006-6-29 10:59

哈哈，真的是非常感谢大家啊！ 网络上的人，大家彼此的背景大不相同，即使我们都是学格鲁的，面对具体问题的时候，由于每个人的经历不同，竟然看法大不相同，让我实实在在体会了思想的多样性。 为了继续讨论下去，我们可以先找一些共同点。 1，历史上发生的事情，现在网络和信息沟通手段这么发达，大家或多或少也能知道一些，而且各种文件也都可以通过不同的途径查到的。比如如何看待共产党员信佛的问题。 2，如果明确告诉别人自己不信佛，那就有舍皈依之嫌。 3，党章我查过，没有明确提到宗教信仰的问题，而仅仅提到以马列主义为指导思想。而马列主义到底是什么？——还在不断的丰富和发展。 但是。。。。。。。。。。。。。。。。 1，我想大家或多或少也了解一点点关于空性的道理，就像本版某师兄说的：境从对方那一面而有——这是不对的；用简单的话来说，把对方看成铁板一块也是有问题的。当然作为一个由凡夫构成的group，必然其主要行为是用于维护其状态的稳定，其他的都是为维护其状态稳定而服务，但是对于宗教的态度我认为不是一成不变的。但是即使到了最“好”的状态，那也同样会变得，比如突然来个。。。灭佛。。。宗光师兄所言，其一直视宗教为眼中钉肉中刺，我认为不一定是这样。相对来说，佛教中的内涵，远远高于辩证法之类，如果真是有心想追求真理，不了解佛教的道理基本上还不着边。当然可能您说的也许有道理，但据我所知，就是核心中的不同的人，看法也不是完全相同的。 说的更明确一点，在用心上，如果——把对方作为一个整体“排斥”出去，那这就要小心了，这好像是嗔心的一种或者前兆。 2，牦牛让我看得杂志，这个我们图书馆没有，但是题目一模一样的文章，早在1999年就出现了。可能是我所处的环境比较特殊吧，现在虽然很多人都知道我学佛，但是由于对于马列主义的理解，我至少在我们支部全盖，而且由于在学校里面也没谁管这事，另外我也不是特别“佛教”，所以好像没什么事情。其实最好不要让任何无关人知道自己学佛，这是最好的。但是我刚开始学佛的时候一时疏忽，走漏了风声。。。于是或多或少有点麻烦。 3，关于皈依后入党是否意味着舍皈依，我认为简单的说“是”，这是有问题的。因为毕竟入党宣誓中没有一条说要舍三宝，或者不信佛之类。

黑牦牛 · 发表于 2006-6-29 11:42

提醒一下，参与讨论的各位注意措词。

黑牦牛 · 发表于 2006-6-29 12:31

胖胖同学，你在“对于马列主义的理解，我至少在我们支部全盖”，但仅此而已，假如你能在贵党的刊物上发表关于共产党员可以自由信教的文章的话，我将向你顶礼。但在现实面前，我们还是要看一下共产党官方的说法：共产党员不应信教 作者：黄胜平 杨树森 文章来源：《中国共产党》 录入者：管理员录入时间：2003-5-15 点击次数：-    最近几年，一些非全民信教的少数民族地区，也有党员信仰宗教了，这对我们党的建设危害极大。     当前，加强党的基层组织的建设已成为全党的一个重要任务。因此对影响和削弱党的纯洁性的不良行为和观念，必须作坚决的斗争。其中，党员信教，就是一个不可忽视的问题。有必要重新强调一下共产党的无神论主张，它是无产阶级唯物史观最起码的要求。     一、宪法第46条不该是党员信教的理由     这一条规定：“公民有信仰宗教自由”。     公民有信仰宗教的自由，这是对的。但是，其对象只是“公民”。共产党员虽是“公民”，然而不是一般“公民”，是“中国工人阶级先锋队”的成员；每一个党员，不管是谁，还得接受党章的约束。党章总纲中规定：共产党人“要抵制和克服资本主义腐朽思想、封建主义残余思想和其他非无产阶级思想”。谁也不会否认，宗教是非无产阶级思想。党员岂能与它同流合污？     二、信教不是党员“私人的事情”     有的党员信教，别人劝阻，他却理直气壮：“列宁讲过：‘应当宣布宗教是私人的事情’，你凭什么要干涉我！”言下之意，劝阻的人倒是反马列主义的了(《列宁全集》第10卷第63页)但是，列宁接下来对那句话所作的诠释却很透彻，很具体，他说：“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。我们的党是觉悟的先进战士争取工人阶级解放的联盟。这样的联盟不能够而且也不应当对信仰宗教这样不觉悟、无知和蒙昧的表现置之不理。……从我们来说，思想斗争不是私人的事情，而是全党的、全体无产阶级的事情。”     列宁的话再明白不过了：党员信教不是“私人的事情”，我们决不能“置之不理”。1982年中共中央在有关文件中也指出：“共产党不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。”     三、新建教堂不是为迎接党员的     改革开放以来，新建了不少教堂，有些党员引起误解，似乎党和国家鼓励、倡导人们信教了，所以便信了起来。     我们是唯物论者和无神论者，不主张搞宗教信仰；但是，我们又是辩证唯物论和历史唯物论的无神论者，深深懂得宗教赖以存在的社会条件尚未完全消除之前，宗教是不会消亡的。     宗教既然是社会历史的产物。人民中间信仰上的差别应该着眼于未来，不能强求一致，这是马克思主义的观点。在俄国无产阶级为夺取政权而斗争的时期，列宁曾明确指出：“鼓吹在任何情况下都要对宗教开战，其实是帮了僧侣和资产阶级”(《论工人政党对宗教的态度》，《列宁全集》第2卷第380页)。党内党外大有区别，我们不能用党员的标准去苛求群众。况且，广大的宗教信徒也是统一祖国、建设社会主义市场经济的一支不可缺少的重要力量。尊重他们的宗教信仰，激发他们的爱国热情，是新形势的需要。但是话说回来，党员不同于一般的群众，在思想信仰的范畴里，只能坚持和保持辩证唯物主义世界观，否则，那就把自己混同于一个普通老百姓了。     四、赌气入教不是党员应有的态度     社会主义市场经济刚刚起步，毫不讳言，不正之风在不少地方相当严重。有些党员受到不公平待遇，一气之下，就信了教。这是不应该的。看问题，要看主流，不能一叶障目。我们党从整体上来看，是伟大的、光荣的、正确的。随随便便地改换门庭，只能说明你党性不够坚定，或者很不坚定。     其实，我们党有各级纪律检查机关，有问题不去反映而求助于宗教，是消极的不对的；即便通过正规渠道还有一时解决不了的问题，也应该以大节为重。     五、党员信教必然使封建迷信活动猖獗起来     我们党是执政党，在群众中享有极高的威信。党员的一举一动，群众都看在眼里，想在心上。你信教了，那就等于树了榜样，原来相信而不敢信的人就会当机立断：信！     宗教同迷信是一对孪生兄弟：一个信神，一个信鬼，所以，宗教盛行，客观上不利于阻遏迷信活动。党内有人信教，只能将我们同封建迷信斗争的战线从前沿撤向后方：先要解决好自己人信教的问题。从这个角度来说，党员信教客观上又维护了封建迷信的存在。我们只要稍加注意就会发现，凡是党员信教多的地方，封建迷信活动也非同小可。     某村有三千多人，一晚放传统教育影片，原先估计观众不下一千人，可偌大一个打谷场，“光临”的只有一百多。其他人哪里去了？说来难以置信：邻村一家做道场，他们不远十多里去看热闹了。     某地一个测量标志建了又毁，毁了又建，竟有三四个反复。罪犯被抓住了，问他为什么犯罪，其供词真令人啼笑皆非：因为这标志破了他家的“风水”。     一个个体户，对母亲视若路人，住地近在咫尺，一年也难得去看一次，死了，忽生孝心，扎了近乎同真物一样大小的纸房、纸车、纸沙发等衣食住行用的东西去焚烧。火花燃着了下风的轧花厂，使国家损失了五十几万元。     六、党员信教必然使党员削弱战斗力     一个政党只有不断地驱除腐败，去掉不良作风，坚持勤政廉政，保持优良作风，其战斗力才会提高。     腐败怎么驱除？不良作风怎么去掉？这首先要依靠广大党员的先进性，带动人民群众起来斗争。可是，宗教教义却鼓吹消极地入世，反对斗争，主张自我净化，甚至把特权和苦难都说成是上帝的“天意”，用“因果报应”、“天堂地狱”去平息人为公正而献身的激情。马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中多处说到“宗教是人的鸦片”。列宁在《社会主义和宗教》中对宗教麻醉人民的问题谈得更具体：“对于工作一生而贫困一生的人，宗教教导他们在人间要顺从和忍耐，劝他们把希望寄托在天国的恩赐上。……宗教是一种精神上的劣质酒。资本的奴隶饮了这种酒就毁伤了自己做人的形象，忘记要求稍微过一点人所应当过的生活”(《列宁全集》第10卷62页)。饮了“精神上的劣质酒”的人，甭说举报腐败分子，即使正常的批评和自我批评这个思想武器也是不敢拿起来的，战斗力怎么会不受到影响而削弱呢？     七、党员信教是一个危险的信号     这个信号表明，某些地方“一手软”已“软”得不能再“软”了，这也暴露党的思想建设上的问题。     有些领导同志一提“以经济建设为中心”就其他什么也不抓了。党员信教也好，吸收信教的人入党也好，似乎都同他们无关。他们考察干部，只问经济工作的实绩，不提精神文明一字；订立承包责任制，一般只有生产经营指标；招标承包，更把经济指标和经济措施当成唯一的东西；在奖励上，企业的书记、厂长，只要税利达到了标准，就可以得奖，至于思想建设怎样？精神文明奖什么呢？”成绩即使再卓著，也是白纸一张！这种行为说轻了是偏离了党的宗旨，说重了，这是亡党亡国的败家子行为。一叶知秋，从党员信教看到“一手软”的问题，亡羊补牢，犹为未晚。     八、宣传无神论，使信教党员觉悟起来     可见，宣传无神论应该理直气壮，你敢弃了，人家当然要占领。但是，宣传要注重实效，切忌形式化、公式化，要讲真话，讲有感情有话，讲使人听得懂的话。     宗教能够吸引人的一个地方是要人们“学好”：佛教教律中主张不偷盗、不淫邪、不妄语；基督教戒律中有勤劳工作、孝敬父母、不作假证陷害人、贪恋他人的一切所有；伊斯兰教要求教徒说真话、做好事、照顾孤儿寡母、力戒干坏事、力戒赌嫖。这些“学好”东西，并非马克思主义所反对的。翻开马列大师们的经典著作和中央的文件，这些要人们“学好”的东西比比皆是。即便一个“三大纪律、八项注意”，虽像个顺口溜，但其博大精深的内涵也就足以使教义望尘莫及。我们为什么不能比宣传教义的人宣传得更好呢？回想一下，我们党在反帝反封建的革命战争和和平建设时期唤起和武装了亿万人民群众的历史，我们是能够重振思想建设的雄风的。原文：<A target=_blank href="http://www.bjdj.gov.cn/new/view.asp?UNID=11067" target=_blank>http://www.bjdj.gov.cn/new/view.asp?UNID=11067</A>  ［此帖子已被笨者之帚在 2006-6-29 12:47:03 编辑过］

黑牦牛 · 发表于 2006-6-29 12:33

关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知              当前，少数党员信仰宗教，参加宗教活动，特别是在一些少数民族聚居地区和宗教势力影响较大的地方，情况更为严重。共产党员是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，是无神论者，只能信仰马列主义、毛泽东思想、不得信仰宗教，不得参加宗教活动共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。为了妥善解决党员信教问题，特作如下通知：一、解决党员信教问题，要把加强教育放在首位。各级党组织，尤其是宗教势力影响较大的地方，要经常对党员进行马克思主义无神论的教育，进行党的基本知识和科学文化知识教育。帮助党员树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，摆脱唯心主义宗教观念的束缚，正确理解党的宗教政策，懂理不信仰宗教是做一个合格共产党员的起码条件。二、在信教比较普遍的少数民族聚居地区，要把党员信教同参加某些纯属民族风俗活动区别开来。对于为了不脱离群众，尊重和随顺本民族的风俗习惯，参加一些传统的婚丧仪式和群众性节日活动，不应视为信仰宗教或参加宗教活动。三、对信教党员的处理，要区别不同情况，慎重对待，妥善处理。1、对于极少数参与煽动宗教狂热，利用宗教反对四项基本原则，反对党的路线、方针、政策，破坏国家统一和民族团结的，必须开除其党籍。2、对于共产主义信念，笃信宗教，或成为宗教职业者，经教育不改的，应对其退党，劝而不退的予以除名。3、对于共产主义信念动摇，热衷于组织或参加宗教活动，经过批评教育，有转变决心和实际表现，本人要求留在党内的，可作限期改正处理；经过批评教育不改的，应劝其退党。4、对于受宗教观念影响或迫于社会、家庭的压力，参加一般性宗教活动，但本人能够执行党的路线、方针、政策，积极为党工作，服从党的纪律的党员，要对他们进行耐心细致的教育，帮助他们在思想和行动上摆脱宗教的束缚。四、解决党员信教问题，除了加强对党员的思想教育外，还要加强对党员的管理和监督。党员信教较多的地方，要把解决党员信教问题作为民主评议党员的一项重要内容。要进一步健全党的组织生活，丰富组织生活的内容，有针对性地开展党内教育活动。要采取有效措施，尽快改变一些地方党员活动无场地的状况。要经常关心党员的思想、工作和生活。特别是年老体弱的党员，当他们遇到困难的时候，党组织要主动进行帮助，为他们排忧解难，使他们切身感受到党的温暖，自觉抵制宗教观念的影响。信仰宗教或有浓厚宗教感情的人，不能发展入党。五、各级党委要加强对这项工作的领导，在调查研究的基础上，摸清底数，制定具体措施。对情况复杂、问题较多的地方，上级党委要加强具体指导和帮助。对少数软弱涣散、工作不得力的基层党支部领导班子，要进行调整，已经被宗教势力控制的党支部要彻底整顿。各级党委组织要主动与有关部门配合，正确宣传和执行党的宗教政策，加强对宗教活动的管理，坚决制止少数宗教职业者利用社会、家庭等方面的压力，迫使党员信教。既要尊重公民信仰宗教的自由，也要保护公民不信仰宗教的自由。各省、自治区、直辖市可根据本通知精神，从本地实际情况出发，对党员不能信仰宗教和参加宗教活动，作出具体规定。  中共中央组织部 1993年3月日20日  原文 <A target=_blank href="http://www.swgw.net/Article/DWZN/ZDGZ/200509/12.html" target=_blank>http://www.swgw.net/Article/DWZN/ZDGZ/200509/12.html</A>［此帖子已被黑牦牛在 2006-6-29 12:34:42 编辑过］

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