佛教也是"性命双修"吗？

土登俄热 · 发表于 2016-5-30 22:03

Sez 发表于 2016-5-30 21:48
我知道，我是想问，为什么汉传和南传都没有修气脉明点的说法，可是密乘却有重视这些？

修气脉对佛教修 ...

修气脉本身就是修命。

Sez · 发表于 2016-5-30 22:06

土登俄热发表于 2016-5-30 21:59
“性之造化系乎心，命之造化系乎身。
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有身才能修心，此所谓性命双修 ...

应该不是这么解释，我也不懂，汉语博大精深，很多话可以浓缩成一句话，不敢望文生义而且道教的经文很多隐语

土登俄热 · 发表于 2016-5-30 22:07

永真发表于 2016-5-30 20:31
佛教密法中有类似气功的修炼法，但密法是一个规模相当庞大而内容又十分丰富的综合佛法体系，绝非气功一词 ...

藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是通过拙火定气功而得成就的--索达吉堪布
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如此，气功本身就是修佛。

永真 · 发表于 2016-5-30 22:22

Sez 发表于 2016-5-30 21:48
我知道，我是想问，为什么汉传和南传都没有修气脉明点的说法，可是密乘却有重视这些？

修气脉对佛教修 ...

佛教分小乘、大乘、金刚乘，就是把佛法比作运载众生、脱离苦海、到达乐境的一种工具。小乘如牛车、小舟，大乘如汽车、轮船，金刚乘如飞机、运载火箭。

牛车小舟为什么没有动力装置、制导系统、推进技术，而火箭却是必须？
动力装置、制导系统、推进技术对火箭升空到达预定轨道的作用是？

永真 · 发表于 2016-5-30 22:32

本帖最后由永真于 2016-5-30 22:34 编辑

土登俄热发表于 2016-5-30 22:07
藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是通过拙火定气功而得成就的--索达吉堪布
========================== ...如此，气功本身就是修佛。

拙火定某种层次可以称作气功，但不能成立气功本身就是拙火定，就是修佛。如同你可以称作人，但不能成立人本身就是你。

土登俄热 · 发表于 2016-5-30 22:38

藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是通过拙火定气功而得成就的--索达吉堪布
=============================
如此，拙火定气功就是修佛。

土登俄热 · 发表于 2016-5-30 22:40

Sez 发表于 2016-5-30 22:06
应该不是这么解释，我也不懂，汉语博大精深，很多话可以浓缩成一句话，不敢望文生义而且道教的经文很多隐 ...

为何要修身是因为要修心，木了人身如何修心？

Sez · 发表于 2016-5-30 23:20

永真发表于 2016-5-30 22:22
佛教分小乘、大乘、金刚乘，就是把佛法比作运载众生、脱离苦海、到达乐境的一种工具。小乘如牛车、小舟， ...

这么说，密乘结合气脉的修行是最究竟的？

Sez · 发表于 2016-5-30 23:23

土登俄热发表于 2016-5-30 22:40
为何要修身是因为要修心，木了人身如何修心？

无色界的众生如何修心？

narraboth · 发表于 2016-5-30 23:42

Sez 发表于 2016-5-30 23:23
无色界的众生如何修心？

廣論對八無暇的長壽天定義已有說明。基本上無色界的天人，除了已登加行位以上的聖賢外，無從修行佛法。

Sez · 发表于 2016-5-30 23:45

narraboth 发表于 2016-5-30 23:42
廣論對八無暇的長壽天定義已有說明。基本上無色界的天人，除了已登加行位以上的聖賢外，無從修行佛法。

谢谢。藏传佛教是不是认为成佛一定需要人身？如果是，是为什么？

narraboth · 发表于 2016-5-30 23:45

尼玛丹珠发表于 2016-5-30 19:28
非也。可能是法的不同，而我们了知的又不够。宁玛的大圆满法好像是走其脉明点的；至少破瓦法，我知道是。 ...

大圓滿法不是強調氣脈明點的。你的認知可能有誤。事實上大圓滿法的特殊之處包括了不因年老氣脈衰竭而難證，也不一定要依業印等。
破瓦法也不是大圓滿法特有。

永真 · 发表于 2016-5-30 23:47

Sez 发表于 2016-5-30 23:20
这么说，密乘结合气脉的修行是最究竟的？

本贤劫要出1000个佛，释迦牟尼佛是第四位佛，第五位佛在8万年以后出现，是弥勒佛。像这样的佛在世界毁灭之前的这一贤劫要出现1000尊，在这1000尊佛里面只有4尊佛才有密法，是第四位、第五位、第十一位佛和最后第一千位佛。

narraboth · 发表于 2016-5-30 23:51

本帖最后由 narraboth 于 2016-5-30 23:55 编辑

Sez 发表于 2016-5-30 23:45
谢谢。藏传佛教是不是认为成佛一定需要人身？如果是，是为什么？

這邊有兩個完全不同的概念。
南傳與部份北傳典籍均認為殊勝佛陀化身只在人間成道，這點應該沒有爭議。
你說的是，若依無上瑜伽部，要即此異熟身證得無上佛果，是否需要是人身。按格魯派等新譯派說法，需要是具備六界的身體。原則上是人身，但我不確定其他特殊異生身是否也具備六界。按寧瑪派大圓滿的說法，不一定，走的路線不同。
至於為什麼，我沒有辦法在公開版面解說。但前頭有人引米旁仁波切的時輪續註解，已經大概說了。

narraboth · 发表于 2016-5-30 23:53

土登俄热发表于 2016-5-30 22:38
藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是通过拙火定气功而得成就的--索达吉堪布
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你還是在同一個邏輯謬誤裡。

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