中有 释如石

龍騰四海

龍騰四海 发表于 2016-5-26 22:24
我是直接把"淨空法師"說的直接黏貼上來，請見他的專輯網頁：

http://www.amtb.org.tw/story/story.asp ...

宣化上人在开示《佛遗教经》「最后说法。度须跋陀罗。」时也提到这个公案，说须跋陀罗就是那个老人。

公案出处是马鸣菩萨《大莊嚴論經》卷十（五七）

【復次，雖少種善必當求佛，少善求佛猶如甘露，是以應當盡心求佛。　我昔曾聞，有一人因緣力故發心出家，欲求解脫即詣僧坊，值佛教化不在僧坊。彼人念言：「世尊雖無，我當往詣法之大將舍利弗所。」時舍利弗觀彼因緣，過去世時少有厭惡修善根不？既觀察已，乃不見有少許善根，一身既無，乃至百千身中都無善根。復觀一劫又無善根，乃至百千劫亦無善根。
尊者舍利弗語彼人言：「我不度汝。」
彼人復至餘比丘所，比丘問言：「汝為向誰求索出家？」
彼人答言：「我詣尊者舍利弗所，不肯度我。」
諸比丘言：「舍利弗不肯度汝，必有過患，我等云何而當度汝？」如是展轉詣諸比丘都不肯度，猶如病者大醫不治，其餘小醫無能治者。
既不稱願，於坊門前泣淚而言：「我何薄福無度我者，四種姓中皆得出家，我造何惡獨不見度？若不見度我必當死。」
即說偈言：「猶如清淨水，一切悉得飲，乃至旃陀羅，各皆得出家。如此佛法中，而不容受我，我是不調順，當用是活為？」
作是偈已，爾時世尊以慈悲心欲教化之，如母愛子，如行金山光映蔽日，到僧坊門，即說偈言：「一切種智身，大悲以為體，佛於三界中，覓諸受化子，猶如牛求犢，愛念無休息。」
爾時世尊清淨無垢，如花開敷，手光熾盛，掌有相輪網縵覆指，以是妙手摩彼人頭，而告之言：「汝何故哭？」彼人悲哀白世尊言：「我求出家，諸比丘等盡皆不聽，由是涕泣。」
世尊問言：「諸比丘不聽？誰遮於汝不聽出家？」即說偈言：「誰有一切智，而欲測豫者？業力極微細，誰能知深淺？」
時彼人者聞斯偈已，白世尊言：「佛法大將舍利弗比丘智慧第一者，不聽我出家。」
爾時世尊以深遠雷音慰彼人言：「非舍利弗智力所及。我於無量劫作難行苦行修習智慧，我今為汝。」即說偈言：「子舍利弗者，彼非一切智，亦非解體性，不盡知中下。彼識有限齊，不能深解了，無有智能知，微細之業報。」
爾時世尊告彼人言：「我今聽汝，於佛法中使汝出家。我於法肆上求買如汝信樂之人，如法化度不令失時。」
佛以柔軟妙相輪手，牽彼人臂入僧坊中，佛於僧前告舍利弗：「以何緣故不聽此子令出家耶？」
舍利弗白佛言：「世尊！我不見彼有微善根。」
佛即告舍利弗：「勿作是語。」說是偈言：「我觀此善根，極為甚微細，猶如山石沙，融消則出金。禪定與智慧，猶如雙[糒-米+革]囊，我以功力吹，必出真妙金。
此人亦復爾，微善如彼金。」
爾時尊者舍利弗，整鬱多羅僧，偏袒右肩，胡跪叉手，向佛世尊，而說偈言：「諸論中最勝，唯願為我說，智慧之大明，除滅諸黑闇。彼人於久近，而種此善根？為得何福田，種子極速疾？」
佛告舍利弗：「汝今諦聽！當為汝說。彼因極微，非辟支佛所見境界。乃往過去有一貧人，入阿練若山採取薪柴，為虎所逼，以怖畏故稱南無佛，以是種子得解脫因。」
即說偈言：「唯見此稱佛，以是為微細，因是盡苦際，如是為善哉。至心歸命佛，必得至解脫，得是相似果，更無有及者。」
爾時婆伽婆即度彼人令得出家，佛自教化，比丘心悟得羅漢果。以是因緣故，於世尊所種少善根獲報無量，況復造立形像塔廟？】