关于佛教徒和民族主义

末那

柯南 发表于 2016-3-21 15:19
佛教徒應該跟佛陀學習..呵呵

建议大陆进攻台湾的时候，台湾人向甘地学习。

永真

永失我爱 发表于 2016-3-21 14:54
我挺喜欢地球村的概念的，而且现在有飞机和互联网，真的是地球村了。

既然您没有什么国家民族的概念，那么您对佛教中的“不做国贼、不谤国主、不犯国制、不漏国税”“念念不忘国土恩”等教义是否有些不屑一顾？

永失我爱

永真 发表于 2016-3-21 15:03
第二句中的“武装侵略我台湾，不断侵犯我领空和领海”您看不见吗？
还有周恩来说：“中国不会主动挑起对 ...

很好理解啊，那时候中共还未能收复台湾这是事实。
如果在金日成入侵南韩之前，第七舰队就开进了台湾海峡，还能说美国干涉中共收复台湾。
事实上那时候美国在各个场合的国际表态和公开舆论中都是放弃了国民党政府。
1950年6月25日，金日成入侵南韩。
1950年6月27日，美国总统杜鲁门下令第七舰队进驻台湾海峡。
——这就很清楚了，牵制中国的兵力。

事实上，蒋介石主动提出想参战都没有被允许。
8月31日的记者招待会上，杜鲁门声明第七舰队将在朝鲜战争结束后离开台湾海峡。
前面也已经引用过了杨尚昆的话

1950年初，杜鲁门发表关于南朝鲜和台湾不在美国防御圈内的声明

这些证据都表明美国确实在50年初的时候无意染指台湾，也无意将朝鲜战争扩大化

柯南

1. 很多父母养育儿女，其生活收入未必都是“正命”的十善业所得；可是儿女一样要感念父母养育的恩德，即使父母是不正命谋生。

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父母行了不善業將來可能會墮入三惡趣 所以學佛的人自己不能墮入惡趣 進而發起菩提心 救渡有恩的如母有情
..呵呵

永失我爱

末那 发表于 2016-3-21 15:15
对于中国人来说，死在韩战的国人，为祖国赢得了安全空间 ...

所谓的祖国的安全空间，在这件事情上无非是你们这些民族主义者的面子

柯南

1. 建议大陆进攻台湾的时候，台湾人向甘地学习。

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琉璃王攻打釋迦族 最後下場不是很好..呵呵

末那

旦增白多 发表于 2016-3-21 14:59
不带任何立场 转述一下 顶果仁波切 在修行百颂中讲的话

40、

随喜这种信仰层面的立场；
但是对不起，中国是世俗化的国家，大概很长时间都看不到这种立场的可能。人要先能认识现实……如果说最理想的，那么是: 如果世界人民都信佛，或者现在的世界是净土，就一切完美了……

末那

永失我爱 发表于 2016-3-21 15:27
所谓的祖国的安全空间，在这件事情上无非是你们这些民族主义者的面子

请给个“民族主义者”的定义？
我不认为承认那些英烈是我的父辈有什么丢脸，反之才丢脸，和忘恩负义差不多。

柯南

1. 随喜这种信仰层面的立场；
   
2. 但是对不起，中国是世俗化的国家，大概很长时间都看不到这种立场的可能。人要先能认识现实……如果说最理想的，那么是: 如果世界人民都信佛，或者现在的世界是净土，就一切完美了……

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廣論卷三
思惟後世當生何趣，二趣苦樂者。如是決定速死沒故，於現法中無暇久居，然死而後亦非斷無，仍須受生，此復唯除二趣之外無餘生處，謂生善趣或是惡趣。於彼中生，非自自在，以是諸業他自在故，如黑白業牽引而生。如是我若生惡趣者，當為何等，故應思惟諸惡趣苦。如龍猛依怙云﹕「日日恆應念，極寒熱地獄，亦應念飢渴憔悴諸餓鬼，應觀念極多愚苦諸旁生。斷彼因行善，贍部洲人身，難得今得時，勵斷惡趣因。」此中所修生死總苦，惡趣別苦，至極切要。謂若自思墮苦海理，意生厭離，能息傲慢。由見苦是不善果故，於諸惡罪極生羞恥，不樂眾苦故，而樂安樂。由見安樂是善果故，於修善法深生歡喜，由量自心而悲愍他，由厭生死希求解脫，由畏眾苦，發起猛利真歸依等，故是能攝眾多修要大嗢柁南。如是亦如入行論云﹕「無苦無出離，故心汝堅忍。」又云，復次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行。」又云﹕「我由畏怖故，將自奉普賢。」此諸苦德，入行論中雖依自身已有之苦增上而說，然其當受眾苦亦爾。以是因緣，思惡趣苦。
..呵呵

永失我爱

永真 发表于 2016-3-21 15:23
既然您没有什么国家民族的概念，那么您对佛教中的“不做国贼、不谤国主、不犯国制、不漏国税”“念念不忘 ...

哈哈哈，我倒想听听你们怎么解释——
如果国制（好像都是解为国家法律吧）要求服兵役参加国家领导人发起的侵略战争，去杀人，呃，这种事情在历史上应该真有过吧？
佛教徒应该怎么办？这个“不犯国制”怎么解？

永失我爱

末那 发表于 2016-3-21 15:34
请给个“民族主义者”的定义？

脑子里整天转着

末那 发表于 2016-3-21 15:22
大陆进攻台湾 ...

这些念头的
就是民族主义者

柯南

日本新版教科書 包括慰安婦及南京大屠殺事件
國際 2016-03-18 18:15:00
日本由明年春季起，高中一年級的歷史教科書，將包括慰安婦及南京大屠殺的內容。
對於有教科書將南京大屠殺的篇幅，以「殺害20萬中國人」的說法，日本文科省的審定意見則認為，現時仍存在多種說法，並指有教科書註明死難者數目為30萬人或10多萬人，因此通過修改為「殺害大量中國人」。
關於慰安婦問題，東京書籍出版社，則以「有大量女性作爲慰安婦被送往戰地」講解，亦有其他書本列明，二戰後慰安婦問題，仍然未解决。
中國外交部，暫時未有就日本新版教科書的南京大屠殺內容作出回應。
..呵呵

定达

    爱中是否有贪？爱国及爱自己的民族是否是由我爱执而扩展到爱我所之执？感恩与爱有何关系？何为善何为恶？

   这些问题，佛教徒该如何区分？

柯南

1. 爱中是否有贪？

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愛中如果有貪 就是貪欲 屬於十種黑業之一..呵呵
ps:廣論卷三
貪欲。事者，謂屬他財產。意樂分三，想者謂於彼事作彼事想，煩惱者謂三毒隨一。等起者謂欲令屬我。加行者謂於所思義，正發進趣。究竟者說於彼事，定期屬已謂念其財等願成我有。此中貪心圓滿，須具五相，一有耽著心，謂於自財所，二有貪婪心，謂樂積財物，三有饕餮心，謂於屬他資財等事，計為華好深生愛味，四有謀略心，謂作是念，凡彼所有何當屬我，五有覆蔽心，謂由貪欲不覺羞恥，不知過患及與出離。若此五心，隨缺一種，貪欲心相即非圓滿，瑜伽師地論中，於十不善，俱說加行。又非圓滿貪欲之理者，謂作是念，云何當能令其家主，成我僕使，如我所欲。又於其妻子等及飲食等，諸資身具，亦如是思。又作是念云何當能令他知我，少欲遠離，勇猛精進，具足多聞，成施性等。又作是念，云何當能令諸國王及諸商主，四眾弟子，供事於我，得衣食等。又作是念起如是欲，云何令我當生天上，天妙五欲以為遊戲，當生猛利，徧入世界，乃至願生他化自在。又於父母妻子僕，等同梵行者，所有資具，發欲得者，亦是貪欲。

末那

永失我爱 发表于 2016-3-21 15:59
脑子里整天转着

这些念头的

不是我脑子里转这个念头，而是台湾人在玩火，明知道对岸不是吃素的佛教徒，还以为自己抱的美国大腿挺粗……我只是表明某种可能而已，谁有空天天捉摸这个。我个人宁可现在这样不即不离，保持现状。这是基于信仰的立场；但这个立场终究不大可能成为事实。