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楼主: josefan

和大家讨论一下中国同性恋婚姻立法

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发表于 2016-3-22 04:07 | 显示全部楼层
同性恋话题在论坛中出现过几次,难道是要得到或找到佛教的庇护?或是得到佛教徒的认可? 或是粉饰。。。?
发表于 2016-3-22 04:08 | 显示全部楼层
narraboth 发表于 2016-3-22 02:16
我倒是看不出為什麼不能。
婚姻這種東西,在漢文化有什麼神聖性可言嗎? 周禮固然有六禮雁聘,但到了明清也 ...

在列寧時代,同性戀者是革命反封建主張者的同志,反而是歷史上各種法西斯經常壓迫同性戀者。現在進步的社會主義中國反倒反起同性戀來,不能不說是諷刺的。
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佛陀算其中之一吗?同性恋不能出家。。。按照你的观点,这算是压迫同性恋者吗?号称慈悲为怀的佛教竟然反对起同性恋了,不能不说是讽刺的?!
你是同性恋者之一吧?
发表于 2016-3-22 07:13 | 显示全部楼层
terry9688 发表于 2016-3-22 03:38
我现在真是孤陋寡闻!同性恋也算就了,自己怎么快乐怎么做谁也管不着!但是这也不是什么好事!同性恋多丢人 ...

如果对一个升起了“菩提心”或者“慈悲心”的人来说 还会觉得某一众生“丢人” 那么这件事才是最应该让自己感到”丢人“的
发表于 2016-3-22 07:42 | 显示全部楼层
这不是羞耻不羞耻的问题,是自己往昔业力的结果。
要说羞耻,按照往世书的记载,那光音天的吃货祖先中,第一对狗男女就是羞耻,众人得知二人在草丛中媾和,向彼奋土扬草。
发表于 2016-3-22 16:56 | 显示全部楼层
永真 发表于 2016-3-18 13:36
我的逻辑如前所述:
不难看出来,我是在说戒律嘛!佛教的戒律,当然是约束佛教徒的。难道还能对共产党、 ...
不难看出来,我是在说戒律嘛!佛教的戒律,当然是约束佛教徒的。难道还能对共产党、基督徒、穆斯林有所约束吗?

既然佛教的戒律只约束佛教徒,那中国法律不管允许还是不允许同性恋婚姻,佛教徒都没必要反对啊,不是么?因为哪怕允许同性婚姻,也仅仅是允许,不可能强迫不愿意的两个同性去结婚。愿意遵守戒律的佛教徒尽管遵守戒律,而非佛教徒,本来也不受佛教戒律的约束嘛。所以我不明白在这个问题上佛教徒站在佛教立场上有什么反对此种立法的理由。
发表于 2016-3-22 17:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 伐折羅伊喜伐羅 于 2016-3-22 17:12 编辑
narraboth 发表于 2016-3-22 02:16
我倒是看不出為什麼不能。
婚姻這種東西,在漢文化有什麼神聖性可言嗎? 周禮固然有六禮雁聘,但到了明清也 ...
婚姻這種東西,在漢文化有什麼神聖性可言嗎? 周禮固然有六禮雁聘,但到了明清也只適用於大老婆,男人們的一票小老婆往往還是花錢買來的。

你们不懂汉文化,就不要乱讲啦。所谓己所不欲勿施于人嘛。汉人不懂你们的番俗,若妄加议论,你们不也不高兴,要反对大汉族主义如何如何,同样的道理,自己做起来怎么就不明白了呢。
所谓妾有花钱买来的,这正说明婚姻受重视(用你们的话来说就是有‘神圣性’)否则何必别妻妾,严嫡庶呢?
至于社会主义传统云云,这些是西洋传统,而中国实行的是“有中国特色的社会主义”,你拿洋人的教条来指摘中国特色社会主义,犹如指责汉传佛教僧人何以又穿裤子,又穿海青,又挂珠串,又拿如意——几时汉僧可以尽革这些汉俗,那大概就到了天下一家,远近若一的时代,我国也可以不再需要讲什么中国特色的社会主义了。但目前么,还是要讲的。
至于你说:“現在進步的社會主義中國反倒反起同性戀來”——这话真是荒诞。如今中国有什么律令是“反同性恋”的呢?除非你认为但凡不立法同意同性婚姻的国家皆算是反同性恋国家——那么不要忘了,依此标准,你自己的“国家”也是个“反同性恋的国家”,当然,贵“国”如今的要务是要成其“国”,反不反同性恋大概根本无暇顾及吧。就如人而不人,那还是先着急找法子让自己能做得了人,至于是做个异性恋还是同性恋,那是後话了。
发表于 2016-3-23 01:38 | 显示全部楼层
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2016-3-22 16:56
既然佛教的戒律只约束佛教徒,那中国法律不管允许还是不允许同性恋婚姻,佛教徒都没必要反对啊,不是么 ...

既然佛教的戒律只约束佛教徒,那中国法律不管允许还是不允许同性恋婚姻,佛教徒都没必要反对啊,不是么?因为哪怕允许同性婚姻,也仅仅是允许,不可能强迫不愿意的两个同性去结婚。愿意遵守戒律的佛教徒尽管遵守戒律,而非佛教徒,本来也不受佛教戒律的约束嘛。所以我不明白在这个问题上佛教徒站在佛教立场上有什么反对此种立法的理由。
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你赞同人兽交吗?欧洲很多国家对人兽交的态度是合法的。你赞同人去吸食大麻吗?美国部分州吸食大麻是合法的。
同性恋在佛教范畴里是邪行。正信佛教弟子自然要反对同性恋的言行了。有错吗?
号称自己是佛教弟子,但在大是大非上还以世间法,且是部分国家的标准作为衡量一个事情的依据。
你的这种做法就是只许州官放火不许百姓点灯。
发表于 2016-3-23 03:33 | 显示全部楼层
svaha1@163.com 发表于 2016-3-22 07:13
如果对一个升起了“菩提心”或者“慈悲心”的人来说 还会觉得某一众生“丢人” 那么这件事才是最应该让自 ...

可是作为一个佛门弟子要学会怎么做人要学会有惭愧要学会明白什么东西是可耻的!
发表于 2016-3-23 05:58 | 显示全部楼层
terry9688 发表于 2016-3-23 03:33
可是作为一个佛门弟子要学会怎么做人要学会有惭愧要学会明白什么东西是可耻的!

我们能自省到自己某点“可耻”就好 要是还觉得众生“可耻” 这一点足够“可耻”
发表于 2016-3-23 08:44 | 显示全部楼层
出家人要从根本上断除非梵行, 在家人虽没有这样的要求, 但是邪淫也不能做。邪淫有很多,例如: 男人主动与别人的妻子行不净行, 女人也是同样, 这是邪淫的一部分, 同性恋和手淫也属于邪淫, 其他的内容要看《普贤上师 言教》和《俱舍论》, 书上讲得比较清楚。[慧灯之光二:因果不虚]-堪钦慈诚罗珠仁波切
发表于 2016-3-23 09:37 | 显示全部楼层
凤凰涅槃 发表于 2016-3-22 04:08
在列寧時代,同性戀者是革命反封建主張者的同志,反而是歷史上各種法西斯經常壓迫同性戀者。現在進步的社 ...

请不要乱用慈悲!佛陀、菩萨的慈悲是引导众生走向光明解脱,而绝非轮回堕落!
发表于 2016-3-23 09:48 | 显示全部楼层
凤凰涅槃 发表于 2016-3-23 01:38
既然佛教的戒律只约束佛教徒,那中国法律不管允许还是不允许同性恋婚姻,佛教徒都没必要反对啊,不是么? ...

我们是凡夫,不是圣人,观待问题难免会从世间法出发,但——是非毕竟有根本的界限!邪淫毕竟不可取!嬖童者于佛菩提不得解脱,这在大乘精典中有说法!自甘堕落者,无论是否学佛都会给自己找理由去堕落,但想获取解脱悉地的,无论出家在家,都应以戒为师,至少是非曲直要有个辨析与约束
发表于 2016-3-23 10:12 | 显示全部楼层
尼玛丹珠 发表于 2016-3-23 09:48
我们是凡夫,不是圣人,观待问题难免会从世间法出发,但——是非毕竟有根本的界限!邪淫毕竟不可取!嬖童 ...

赞叹师兄的讲法
发表于 2016-3-23 10:13 | 显示全部楼层
尼玛丹珠 发表于 2016-3-23 09:37
请不要乱用慈悲!佛陀、菩萨的慈悲是引导众生走向光明解脱,而绝非轮回堕落!

那是反问。。。别理解错了。我一直反对同性恋。
发表于 2016-3-23 12:02 | 显示全部楼层
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2016-3-22 16:56
既然佛教的戒律只约束佛教徒,那中国法律不管允许还是不允许同性恋婚姻,佛教徒都没必要反对啊,不是么 ...
既然佛教的戒律只约束佛教徒,那中国法律不管允许还是不允许同性恋婚姻,佛教徒都没必要反对啊,不是么?~~~愿意遵守戒律的佛教徒尽管遵守戒律,而非佛教徒,本来也不受佛教戒律的约束嘛。所以我不明白在这个问题上佛教徒站在佛教立场上有什么反对此种立法的理由。
如果您是针对我而言,问题是我在本楼中也没有那句话是说反对此种立法啊!
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