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楼主: 妙莲花

耶梭哈 和 司哇哈,是一个意思吗?

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发表于 2015-8-17 11:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 家人 于 2015-8-17 11:20 编辑
云水堂主 发表于 2015-8-14 18:00
梵文本來是:sva ha。兩個是二剎那長音。唐朝有些咒語翻譯也寫:娑哈。可能是s-va快速拼合發音。很嚴格的按 ...

梵文的罗马拼音转写才是 sva ha 吧? 否则“娑婆诃”中的“婆”是凭啥出现的啊?!

其梵文原文,想必在 sva 后是有个 轻p音 的吧?
发表于 2015-8-17 11:28 | 显示全部楼层
家人 发表于 2015-8-17 11:18
梵文的罗马拼音转写才是 sva ha 吧? 否则“娑婆诃”中的“婆”是凭啥出现的啊?!

其梵文原文,想必在 ...

“娑婆(二合)诃”

二合的意思就是连读

比如说“司哇(二合)哈”

二合起来就变成“刷哈”,即“梭哈”
发表于 2015-8-17 11:35 | 显示全部楼层
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-16 17:33
亡天下和亡一地当然不可相提并论——难道香港是“天下”么?
若当年平秀吉得偿其志,那中国就被灭亡了, ...

即便秀吉占领中国,中国也不可能灭亡。
鉴于汉族人口众多,汉文化源远流长,大和民族进来只可能被同化,这点可以参考清朝和元朝
只要汉族人不被灭族,总有一天肯定会“反X复X”,这是历史的规律
发表于 2015-8-17 11:38 | 显示全部楼层
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2015-8-16 17:33
亡天下和亡一地当然不可相提并论——难道香港是“天下”么?
若当年平秀吉得偿其志,那中国就被灭亡了, ...

再说秀吉以百战之师尚且敌不过明朝中后期的军队,连明朝的国土都没打进,更别说占领那么大片土地了
发表于 2015-8-17 11:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 家人 于 2015-8-17 11:48 编辑
Sez 发表于 2015-8-17 11:28
“娑婆(二合)诃”

二合的意思就是连读

这常识,我当然知道。

我刚才是因见堂主提出这词的梵文是“sva ha”,而自其中全无p音的“sva ha”恐无法衍生出“娑婆诃”这个汉译中的“婆”音,又且“sva ha”显然是罗马拼音转写,才写了跟帖的。

如果这词的梵文原发音里就是根本没p音的,当初直接译成干干脆脆的“娑诃”即可,何必要添加“婆”字呢?!
发表于 2015-8-17 12:04 | 显示全部楼层
家人 发表于 2015-8-17 11:18
梵文的罗马拼音转写才是 sva ha 吧? 否则“娑婆诃”中的“婆”是凭啥出现的啊?!

其梵文原文,想必在 ...

ba-va字同音同
发表于 2015-8-17 12:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 Sez 于 2015-8-17 12:20 编辑
家人 发表于 2015-8-17 11:40
这常识,我当然知道。

我刚才是因见堂主提出这词的梵文是“sva ha”,而自其中全无p音的“sva ha”恐无 ...

是我看错,道友见谅

我觉得这可能跟中国语言变化有关系
目前普通话乃是杂糅北方方言而成的语言,且受游牧民族语言的影响较大,这点我可以举个例子

在明朝妙叶大师所著《宝王三昧念佛直指》,〈勉起精进力·第十二〉一文中,节录元朝沙罗巴译师所译“无量寿如来根本真言”,即“十甘露咒”(目前流传的往生咒为四甘露咒),如下:

“此咒世所诵者,虽此藏本,其音声句读多讹谬。今所传者,乃是近代三藏法师沙罗巴所译,比他本最为详要。修是行者,故宜诵之,为正行之直指。今附录于此。咒曰。

   奈麻辣怛纳 特啰耶也 奈麻阿哩也 阿弥打跋也 怛达哿怛也 阿啰喝帝 三迷三不达也 怛的也挞 唵 阿弥哩帝 阿弥哩打 嗢巴伟 阿弥哩打 三巴伟 阿弥哩打 葛哩比 阿弥哩打 薛帝 阿弥哩打 帝际 阿弥哩打 韦羯兰帝 阿弥哩打 韦羯兰帝 哿弥尔 阿弥哩打 哿哿奈 羯哩帝葛哩 阿弥哩打 顿度比 苏哇哩 萨哩哇 阿勒挞 萨怛尔 萨哩哇 哿哩麻 吉哩舍 吉哩也 葛哩 莎喝
   亦名无量寿如来根本真言。诵此得大精进,速生净土。”


上段咒文用普通话念诵,可以发现大部分是接近梵语原音的。由此可证普通话受游牧民族的语言影响大矣。

而一般认为闽南语与广东话保留更多唐宋时期的官话。这都是有历史原因的,从东晋开始就不断有逃避战乱的士大夫和平民百姓迁往南方,史称“衣冠南渡”。到了唐末,更有王潮、王绪带领河南军队进入福建,后王潮杀王绪自立,而王潮之弟王审知更自立为“闽王”。直至今日,闽南大部分宗族的族谱都能上溯至河南光州。

到了南宋末年,随着管理南宋皇族宗室事务的南外宗正司迁到泉州,泉州一度成为南宋陪都。
发表于 2015-8-17 12:15 | 显示全部楼层
家人 发表于 2015-8-17 11:40
这常识,我当然知道。

我刚才是因见堂主提出这词的梵文是“sva ha”,而自其中全无p音的“sva ha”恐无 ...

所以要考察“娑婆诃”这个“婆”的来源,可能无从考察起了
发表于 2015-8-17 14:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 家人 于 2015-8-17 14:36 编辑
云水堂主 发表于 2015-8-17 12:04
ba-va字同音同

如梵文原音全如今读“sva ha”,译作“娑诃”便可,为何加"婆"字?若梵文原音全如今读“sba ha”,则译为"斯巴诃"(“斯婆诃”)即可,“娑”何由而定?
发表于 2015-8-17 14:41 | 显示全部楼层
Sez 发表于 2015-8-17 12:14
是我看错,道友见谅

我觉得这可能跟中国语言变化有关系

据说,现在的普通话和承德话基本一致。
发表于 2015-8-17 14:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 云水堂主 于 2015-8-17 14:55 编辑
家人 发表于 2015-8-17 14:33
如梵文原音全如今读“sva ha”,译作“娑诃”便可,为何加"婆"字?若梵文原音全如今读“sba ha”,则译为" ...

您有没有学过梵文字母的拼合读音?基础的,不涉及高难度的。
娑婆诃在一些严格的文本中有写作:“娑婆二合引”。

发表于 2015-8-17 15:48 | 显示全部楼层
Sez 发表于 2015-8-17 11:35
即便秀吉占领中国,中国也不可能灭亡。
鉴于汉族人口众多,汉文化源远流长,大和民族进来只可能被同化, ...

有光复的希望和自信是一回事,中国可能不可能灭亡是另外一回事。就好比说,当年南京城破,造成人民被屠杀的惨案,事後自然是收复回来了,但你不能说因为事後收复了,便认为“南京不可能失陷”。
元灭宋,清灭明(清人给自己贴金,说什么胜国亡于寇,这是谎话,南渡三帝皆是清人所弑)这在当时来说,就是亡国(王畿千里不存寸土)和亡天下(冠履倒置彝伦斁圮),怎么能说中国不可能灭亡呢?
发表于 2015-8-17 15:51 来自手机 | 显示全部楼层
家人 发表于 2015-8-17 14:41
据说,现在的普通话和承德话基本一致。

是的,承德話是熱河地區的方言
 楼主| 发表于 2015-8-17 16:11 | 显示全部楼层
嶺南獦獠 发表于 2015-8-16 15:28
按你的說法,如果日本當日成功侵佔整個中國,日本天皇把首都從東京遷來北京,那麼日本和中國就不是宗主國 ...

那大和族算作57个民族之一,归入中华民族。来吗?
反正身边满族、蒙古族的朋友都很多,大家说起来都是中国人,不是谁让谁好过一点。
发表于 2015-8-17 16:21 | 显示全部楼层
妙莲花 发表于 2015-8-17 16:11
那大和族算作57个民族之一,归入中华民族。来吗?
反正身边满族、蒙古族的朋友都很多,大家说起来都是中 ...

我也有一蒙古族朋友, 她久居香港還會說一口流利廣府話, 我只是見有人借語言來貶低南方人, 所以忍不住說兩句
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