玛尔巴的儿子问题

charlesleetung

休闲 发表于 2014-8-1 23:29
噶举派的事，和宁玛派群有什么关系？

宁玛的多智钦仁波切传记里确实说是达玛多德的转世

charlesleetung

异界 发表于 2014-8-1 15:45
有个宁玛派的QQ群，说是因为热罗上师诛杀了玛尔巴的儿子，所以群里不许提热罗，提热罗的就踢，还有说大威德 ...

我是宁玛的～据我所知，至少我接触比较多的（白玉、多智钦两个传承）都还是很尊重热罗大师的，甚至在宁玛派大圆满实修大道场——亚青寺，有一位地位非常高的活佛，益西降措活佛，在寺里主管戒律的，他就是被认证为热罗大师的转世啊…

narraboth

异界 发表于 2014-8-1 15:45
有个宁玛派的QQ群，说是因为热罗上师诛杀了玛尔巴的儿子，所以群里不许提热罗，提热罗的就踢，还有说大威德 ...

帶角的閻魔敵本來就是特別傳承。大部分嚴魔敵，從漢地翻譯的經典到其他傳軌都是沒有帶角，但多半以代表死主的水牛為座。

該QQ群也有點自以為是吧。自利美運動以後，寧瑪、噶舉、薩嘉三派互相傳法非常多，寧瑪派主要上師大部分都接過成就法總集，成就法總集裡面就有熱譯師傳軌的法。
對於過去的歷史，有不同說法也是自然的，寧瑪派不宗奉熱譯師，不代表寧瑪派否定熱譯師的傳承。

其實晉美林巴大師在書中也坦言: 舊派咒士修誅法能有如此威力勝過它派的，只有這位上師而已。
意思大概是說，雖然寧瑪派裡面也有一些誅法口訣，但其實後來的人也並沒有在誅殺法上比別派強。

寧瑪派自身最重要的大威德法就是嘉祥沖伏藏師的伏藏，大概是寧瑪派伏藏品對威猛事業寫得最詳細的了，除此之外，跟一般坊間"紅教喇嘛很會作法"的想法不同，並沒有特別多的威猛事業典籍存世。晉美林巴還引用故事說，伏藏師該發掘的最重要法類，是上師(蓮花生大師)，大悲(觀世音)，大圓滿法，除此之外的都是支分，像嘉祥沖那樣把精力放在取出誅法伏藏，就影響了他在出世間法上的貢獻。

行之

narraboth 发表于 2014-8-2 06:38
帶角的閻魔敵本來就是特別傳承。大部分嚴魔敵，從漢地翻譯的經典到其他傳軌都是沒有帶角，但多半以代表死 ...

成就法总集里哪些法是热罗祖师传的，是不是阎摩敌类的密法？

晉美林巴大師提到的這位上師是哪位？前面说的三次，第三次是谁与热罗祖师示现斗法的？我怎么没见闻过？不是不恭敬，是好奇

“帶角的閻摩敵”，你是说怖畏金刚吧

还有点至今不懂之处：为什么以水牛代表死主？水牛也不是很猛很残暴很致命啊，和死亡有什么关系

行之

从觉园而来 发表于 2014-7-31 01:16
三次，晋美林巴大师有文章也说，无角的战胜了有角的。其次有种说法，热派大威德是得到某位伏藏师的帮助，赠 ...

请问第三次是哪位大成就者示现的，具体经过是什么？

这一据说收在大威德怖畏金刚密法中的伏藏忿怒文殊是不是33楼说的嘉祥沖伏藏師的伏藏？我在以前的宁玛论坛似乎见过对此尊的简要介绍，据说咒语比百字明都长呢

异界

以前看到有的帖子说，热罗上师最后一次斗法是和一位莲师化现的僧人斗法，

但是还有文章说热罗上师是莲师25弟子之一的努桑吉益西的化身。

异界

据说宁玛派里现在没有热罗传承的带角大威德的修法，只有萨迦和格鲁有不完全的带角大威德修法传承，不知是否真是这样？
热罗传记里提到，带角大威德有涉及到角的不共的修法。

行之

萨迦与格鲁的带角大威德修法传承，不是不完全吧？

narraboth

行之 发表于 2014-8-2 16:19
成就法总集里哪些法是热罗祖师传的，是不是阎摩敌类的密法？

晉美林巴大師提到的這位上師是哪位？前面 ...

我在國外，手邊沒有書。那本書叫"白蓮花" 好像四川還是哪個民族出版社出版的

薩迦法集當中熱譯師的法應該是閻魔敵的法吧。他的這個法比較出名呀。

不管是格魯講的怖畏金剛或是寧瑪講的忿怒文殊閻魔敵，其實都是同一本尊的不同傳軌。就像十一面觀音有的傳軌有千手，有的有四十二手，有的八手，但都是一樣的。

水牛作為死主的形象，從古印度就是如此。

行之

谢谢回复。还是没明白，呵呵

异界

行之 发表于 2014-8-2 16:45
萨迦与格鲁的带角大威德修法传承，不是不完全吧？

据说带角大威德的事业法和关于角的修法失传了，所以后来在没有人能再现热罗上师的威力了

行之

啊，还有那个据说？

charlesleetung

1-asd 发表于 2014-7-25 19:29
杀人后，将别人的神识迁往净土，就是你厉害，如果不能，那么就等着地狱的恐怖。而且《掌中解脱》中也提到 ...

请问师兄可以提供下原文嘛？就是关于《掌中解脱》中讲热罗大师下地狱，但是时间极短就出来的文字。。我很想看看的说。。。感谢～

charlesleetung

我自己找到了：

“假如对业果不能如理取舍，不论是精通三藏的学者、还是获得悉地的瑜伽师，全都要堕入地狱。上师阿缚都底巴有一次准备过桥时，回头望著阿底峡尊者说：「在断我执之前，如果不重视业果，纵使有如某某学者和某某瑜伽师那样的人物，也会投生在地狱中。（2）」据说连惹译师（3）这样的大师也必须堕入地狱，虽然时间极短，像击彩球那样一弹即起。”

另外，听说有的热罗大师的传记中说，热罗大师命终堕地狱，在铁锅里炖煮时，看见了狱卒的牛角，一瞬间祈祷大威德，就立即往生刹土了。请问那位师兄知道这个说法出自何处？

嘉江悲祥

charlesleetung 发表于 2014-8-5 12:09
我自己找到了：

“假如对业果不能如理取舍，不论是精通三藏的学者、还是获得悉地的瑜伽师，全都要堕入地 ...

那是示现吧 热译师现实大威德的超拔恶趣之力