【调查帖】你觉得佛教如何才能兴盛？你最想在佛教中获得什么样的感受和体验？

似水流年

笨者之帚 发表于 2014-6-10 23:31
好像某佛学院在网上开班，就是如此吧。
多宝讲寺也在这么搞，但是很低调。个人以为网络教育只能是入门级 ...

这个可以归纳为师资的认定制度，通过怎么样的学习资历，通过什么样的学识考核，通过什么样的持戒考察。
最终可以颁发一种具备公认度、权威性，严肃性，广泛认可性的类似格西这样的证书，持有者可以担任一般四种弟子的教法上师资格，可以指导经论、道次第等基础性佛法的教学工作。
这种认定资格证书也可以晋级，根据毕业之后的学习教研成长，实修成长，晋级为类似助教，讲师，中级教师，高级教师，特级教师、甚至大师。黑带也有个十段之分吗。
师资制度确定了，弘法接班人也就确保最基本的可靠性了。
然后，弘法接班人就要在权威大师的组织下，操作类似教研室这样机构，来制定僧俗各种层次的教学计划，编写适合汉地的教材，翻译经典，制定全日制，网络教育、道场一般宗教活动信仰等等不同形式，不同级别的学修进度，专业的，业余入门，兴趣宣传类的等等各种形式的，适合不同弟子根器条件的学修进度计划。（这个内容，我看雪歌仁波切的计划几乎是最完美的对于居士，出家众则按照寺院更高要求来执行）

阿卡029

在是清净正法的前提下，我是希望所有宗派能保持自己传承的纯净，特别是宗派祖庭，不要什么都吸收、都学，弄不好就杂乱甚至不伦不类了。当然对于信众，还是要先相信因果，对佛法升起正信。而网媒传法方面，现在某些地方的做的规模很大，在网络上开微博的仁波切、汉地的法师们也越来越多，这很好，方便大众解除佛法，可一定要是清净正法，要不然网络传播祸害也就大了去了。

上林如梦

佛教只要忍得住寂寞  守住传统  就是当年佛陀和祖师大德传下来的规矩就行了 守住佛教弟子的本分就行了      现在很多弊端就是由于：很多人自己的位子不摆摆正  去争着赶潮流  去做zf的御用文人或去要人家给予的乌纱 甚至为得到一个*教协会会长或者什么委员拿信施贿选   去媚俗   美其名曰是适应时代适应潮流或者说适应“改革”大潮  

上林如梦

我觉得很简单   就是佛教出家弟子做好出家人的事  居士做好居士的事情     大家都做好各自份内的事情就很好了 现在问题是有的人穿了佛陀的衣 却想着、做着白衣的事   有的人站在居士的位子却干涉甚至操纵丛林的事

葉小釵

以前出家眾是要考試的,到清雍正才廢除考試制度,僧人素質大幅衰敗,佛教要興隆還是要靠僧團,23樓的法師說出重點,內地以前就有專宏戒律的道場,如九華山等,附件是明末清初中興律宗的見月律師,看律師的努力,或許有內地重建僧團的參考
明末清初之律學復興─以見月律師為中心
玄奘人文社會學院宗教學碩士 釋果燈

笨者之帚

嗯，楼上是说，出家众要考试，及格才许出家？
初衷很好，不过，这点似乎有违古制，藏地、南传也不是这么干的。
如果采取考试制以分等级，若干级别以上才可出任法师、监院、主持这类，若干级别以上才可出外弘法，大概可行。
还可以加上一个条件，就是受过比丘戒。
古代似乎也是必须受过比丘戒才可以出门参学的。

喜饶嘉措

呵呵，看到这里，觉得除了做好自己本分，其他都是吐槽没什么实际操作意义：）

笨者之帚

喜饶嘉措 发表于 2014-6-11 22:14
呵呵，看到这里，觉得除了做好自己本分，其他都是吐槽没什么实际操作意义：）

大家说说自己的想法，不光是为了佛教方面，自己的一些需求也可以说说嘛。觉得真很有意义。
大一统教会这类大概不切合实际，但是其余都还好啦

空乐无二

笨兄提出如何做佛教才能更为兴起，弘扬广大。我想，假如我是国家主席习近平，就开设一个电视频道；中国中央佛教频道，请国家认定的高僧大德如恩师夏坝仁波切在每天固定的时间内宣讲佛法。这样每个人每个国家和佛法有缘的人都能得到佛法甘露的滋蕴。

笨者之帚

空乐无二 发表于 2014-6-12 08:39
笨兄提出如何做佛教才能更为兴起，弘扬广大。我想，假如我是国家主席习近平，就开设一个电视频道；中国中央 ...

不完全是这样，这帖子一方面是提出如何才能令佛教发扬光大，另一方面也提出，每个人具体想在佛教的修学中得到一些什么，个人的宗教体验同样是重要的，每个人获得的感受和体验都很好，自然会有动力去参学，这样佛教也就自然会得到弘扬，所以，具体到每个人的感受也很重要。

家人

笨者之帚 发表于 2014-6-12 07:57
大家说说自己的想法，不光是为了佛教方面，自己的一些需求也可以说说嘛。觉得真很有意义。
大一统教会这 ...

能落实的，才有意义；纯粹清议，照例没用。

我个人觉得，限于目前国情，关于僧俗各自及协同改进的任何建议，只有不至于令有关部门感到实行起来会威胁到其统御地位和统御理念（哪怕其实已不完全名副其实了）的那些，才有基本的现实可操作性。其它，统统都是说了也白说的。

笨者之帚

在【不至于令有关部门感到实行起来会威胁到其统御地位和统御理念（哪怕其实已不完全名副其实了）的那些】与【我们现在实际情况】两者之间，还有很大的空间可以驰骋。
无论从发心上看，还是从实际效果上看，这种讨论本身也是很有意义的。

洛桑益西

前段时间到拉寺，看到一汉地师父在网上讲广论，讲到磕大头如何如何的功德利益。。。。可几天住下来，没见过这位师父磕过一个头，除了讲课，就是看电视局，闲聊之类。。。。
而阿卡华丹上师（现在的贡唐仁波切经师），从来不允许弟子去宣传自己，每天淩晨三四点开始，供灯。供水。磕头诵经。。。。到上午十一点结束。。。。。。
佛教兴盛，还看正见，实修，行持都能否合一。。。。

lhgw

楼上师兄讲得对，宣传佛教是好事，就怕被有些人钻了空子，变成牟取个人名利的工具。

静心明月

戒行是佛法的生命。佛说 ：佛法存在与否的主要标致是戒行 有戒行便有佛法 无戒行便无佛法