请问哪里能得到金刚瑜伽母修法的灌顶

上善如水 · 发表于 2010-9-25 18:55

据我知道，那洛卡雀在格鲁里，并无独立的大灌顶，实际上那个小灌顶也不是灌顶，而是类似身语意加持仪式。她本身，没有独立的大灌顶，至少格鲁里以我知道的就是根本没有，而不是少给。没有认真问过，但以前有人问过祈竹活佛，他回答“我可以慢慢读，拖到2天才完应该没问题！”活佛对很多法，譬如有一个秘密版本五文殊，他不传就是不传，但没必要有的告诉我们没有，或者有些存在的但他没传承，就会告诉我们他没有，如果他觉得那个好，就会进一步建议我们找哪位喇嘛求。所以我想，既然他那么说，可能就是没有那洛卡雀大灌顶这回事吧？！
萨迦里，我不很清楚，但以前傑尊瑪在澳洲给过几次，都是3天，但这个包括了上乐还是其他本尊的大灌顶在前面，所以，起码那几次不能说是那洛卡雀2天。
前面说索巴活佛常给两天的版本，是开玩笑。索巴活佛给任何灌顶，都会变很多天，搞到天亮都还没进入。

buddhamind · 发表于 2010-9-25 19:47

哈哈!原來您的密義是灌很久.....就是2天的大灌頂

其實卡雀真的是很密!
如修生起次第的卡雀---可以得到園滿次帝的虹光身

最近有人(好似四川)造了格魯卡雀圓滿次第的講解.但看來與薩迦的生起次第某瑜迦文字差不多
不知是沒把次第弄懂亂判的..還是別有所本

到抵有沒有大灌頂
請薩迦派師兄大德說明一下好了

因格魯修此法也是源自薩迦

buddhamind · 发表于 2010-9-25 19:53

更麻煩的是如上述
---雖說灌頂只是身語意加持
但所有市面上此尊法本都是自授灌頂

請看格魯或薩迦的卡雀長軌
每天修的自入
都是自己灌頂
從三嗡咒加上眷屬..阿比肯札..的經文來看
這是灌頂咒

所以如上師沒給真正的灌頂
弟子每天修的卻是自灌
那就很好玩了

珈慧 · 发表于 2010-9-25 20:35

原帖由 buddhamind 于 2010-9-25 19:53 发表
請看格魯或薩迦的卡雀長軌
每天修的自入
都是自己灌頂

这自入可不是谁（受过卡觉玛灌顶的）都可以修的。

原帖由 buddhamind 于 2010-9-25 19:53 发表
所以如上師沒給真正的灌頂
弟子每天修的卻是自灌
那就很好玩了 ...

谁说上师没给过真正的灌顶？

知道为什么受卡觉玛的弟子必须要先受过胜乐等无上部大灌顶才可受此随许法吗？

这也就是有的人会说卡觉玛灌顶是2天的缘故。

[ 本帖最后由珈慧于 2010-9-25 21:56 编辑 ]

buddhamind · 发表于 2010-9-25 21:06

1這裏牽涉到薩迦一條特殊規定--特別是上師給灌的規定
其它派沒有如此的啦

薩迦以喜金剛為"金剛持"上師
所有人即使是四五歲的小活佛都要受喜金剛灌頂
不然不能灌其它本尊的大灌頂

同時一切本尊都是喜金剛他的顯現
您如唸完喜金剛八萬的長咒--就可替人灌頂!!!!:victory:

而且不是只能灌喜金剛的頂
是能灌全部無上密本尊的頂

但......有喜金剛的灌頂與完整教授..修行與閉關
並一定有其它本尊的知識

所以並不通行於其它派

---那洛卡雀源於薩迦
也用此規定
但絕不是修卡雀可用喜金剛的氣脈明點觀修
.............所以.兩者是不能共通共用的

2.有灌頂咒表示一定有此灌頂
--不然地神.很多龍等在壇城中--也有咒卻沒灌頂
---使你自己變成那個龍或土地....

3.卡雀是通於勝樂的修法...
大部份會勝樂的修卡雀是易於上手

4.有沒有大灌頂
究竟如何
還真是謎!????

-*-請薩迦的師父開示
或請示上師好了

绛央僧格 · 发表于 2010-9-25 21:42

依稀记得在萨迦里，卡雀的灌顶的确有那么一点点与其他灌顶不同，但好像确实没听过有所谓大灌顶和小灌顶的区别，似乎只有教授的深入秘密程度先后不同。而且好像按照传统卡雀还有传灌7天的说法，有灌顶和逐步的教授……
另外，萨迦喜金刚的修法好像是先接受道位灌顶，闭关实修至少长咒40万，而后可接受果位灌顶……

此外，依萨迦传轨，好像是灌过胜乐轮方可起修卡雀的身坛滴吧~不知咱们格鲁一样不？~还听说因卡雀的数字是37，所以一生中，最好得到卡雀灌顶37次:o ，数字也很庞大，尤其对于我们汉人来说~

[ 本帖最后由绛央僧格于 2010-9-25 21:45 编辑 ]

上善如水 · 发表于 2010-9-25 23:04

原帖由 绛央僧格 于 2010-9-25 21:42 发表
还听说因卡雀的数字是37，所以一生中，最好得到卡雀灌顶37次，数字也很庞大，尤其对于我们汉人来说~
...

如果要进行，不是您想的那样的。譬如我们说多少次自灌、多少次会供等等，实际执行是某部分重复若干次，而不是今天一次，然后一年又一次这样累积的。

eff · 发表于 2010-9-25 23:13

以前经常坐37路公共汽车，不知道这算不算很好的缘起呢？

啊！卡雀佛母！
我顶礼您。

13尊 · 发表于 2010-9-25 23:51

原帖由 上善如水 于 2010-9-25 18:55 发表
据我知道，那洛卡雀在格鲁里，并无独立的大灌顶，实际上那个小灌顶也不是灌顶，而是类似身语意加持仪式。她本身，没有独立的大灌顶，至少格鲁里以我知道的就是根本没有，而不是少给。没有认真问过，但以前有人问过祈 ...

俺师父和你师父不同哦。他要是觉得俺不够资格学的话，他会说没有或他也不会，然后对着俺狡黠一笑，俺就明白了。也不会叫俺去跟别人学。:loveliness: :L

13尊 · 发表于 2010-9-25 23:53

秘密版本五文殊
。。。。。。。。。
？？？？能不能再说多点？要不传张图上来吧。:lol

故乡 · 发表于 2010-9-26 00:02

原帖由 eff 于 2010-9-25 23:13 发表
以前经常坐37路公共汽车，不知道这算不算很好的缘起呢？

啊！卡雀佛母！
我顶礼您。

基本上，坐任何一路公交车都可以透过引申、联想来发现很“吉祥的缘起”。

举个例子：1路车，那就是“决定出于三乘者，住在于彼一乘果。”2路车，就是悲智双运，或方便、智慧双运。乃至4路车，可以是“四圣谛”、“四念住”、“四法印”等等很多。16路就是“见道16刹那”、“四谛16行相”等。

不过，北京的公交车路线比较多，经常出现761路、944路等。这时候就需要用“拆分+合并”的技巧，或者把761看成“7+6+1”（七等觉支+六随念+心一境性）等等，反正总能联想起来。

[ 本帖最后由故乡于 2010-9-26 00:18 编辑 ]

13尊 · 发表于 2010-9-26 00:04

有点信心总是好的:lol

13尊 · 发表于 2010-9-26 00:11

哦，是这张唐卡吧
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=19024&extra=page%3D1

上善如水 · 发表于 2010-9-26 07:02

回应38、41：
就如故乡所说，几乎任何主题，只要够迷信，都能这样扯上去而自我感觉吉祥。一个坚持三个代表四个现代化五只奥运吉祥物...八荣八耻等等。如果真相信这都是很好的缘起，会是件很二的事。
我认识一位老喇嘛。大家问他，您修学佛法的年代，条件和环境比现在艰苦很多，做这些事毫无希望可言，到底凭什么坚持下来的呢？大家都以为喇嘛会说一些类似噶当十秘财、安忍精神等等很伟大的信念，可是他告诉我们，他年轻时候村里有一个老喇嘛，说话特没谱，总会告诉你从最新的兆头看来日子很快会好起来佛教也会变得和以前一样甚至更好，忽悠力很强，他每次去都相信了，这样就过了10年，所以到现在还是个比丘。以下是原文：

我小时候，我们寺院有位老和尚，不好年景刚开始没多久，对大伙说：“没事儿的，这种局面长不了，等到秋收，一切就会过去”。秋收过后，越演越烈，说：“没事儿，过了年一定会好起来。”新年过去也没好转，他再说“种种迹象表明，夏种时节一切将恢复原样。”每次他都能从身边找到几件芝麻小事作为情况很快好转的证据，屡测屡不中。
文革升级到武斗，隔壁村两位当权派被另一造反派系的人打死，尸首扔在两村之间的水沟里。师公利用自己在村民中的声望，逐家劝诫：管好自己的事，不要参与这些运动。（文革期间，全村如同与政治绝缘，男耕女织，与世无争，没有任何运动伤亡。）因为料到老和尚肯定要就此发言，师公特意派遣师父去代为规劝，一定要闭嘴。师父进门时，老和尚正跟寺里一位堪布吃晚饭，听师父转述完，边捏糌粑边不以为然地说：原先权力那么大的人都被推翻了，不正说明运动很快要结束了吗。这话逢人便讲，不久老和尚被工作组带走，在学习班关了八个月。
虽然全寺院乃至全村人都觉得这个老和尚说话没谱儿，但由于太过能说会道，每个拜访他的人，去之前哪怕做好思想准备，出门时仍然满怀希望。

上善如水 · 发表于 2010-9-26 08:10

Buddhamind别的说的都很靠谱，但对33楼说法我有点怀疑。
瑜伽母灌顶是建立在胜乐大灌顶上的嘛（章嘉活佛以后放松为大、密也能代替），她的法门也来自胜乐续，类似旁支出来的情况（虽然这样形容可能不很传统）。哪怕她的单独仪式本身不是一个大灌顶（好像定义上不称为Wang），由于受前必然曾经受过她的主线胜乐的大灌顶，怎么也不可能导致自入无效的嘛。

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