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楼主: 笨者之帚

【好书预告】《理路幻鑰•小理路•導讀及辯經練習》

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发表于 2016-3-12 20:59 | 显示全部楼层
2016/03/23新書出版:攝類學小理路第五單元《理路幻鑰•小理路•小因果的建立》
作者:永津強巴仁波切
編譯注者:洛桑蔣千、滇津丹達
2016/04/30前訂閱有85折優惠
線上訂閱網址
https://docs.google.com/forms/d/1KCt0cAylFcVgCovgObaJRAn48bhFT5NaMFYlwpq8oY4/viewform?c=0&w=1
參考網址
http://ttslecture.blogspot.in/2015/10/2016.html
发表于 2016-3-14 16:24 | 显示全部楼层
致台北市藏傳佛典協會的讀者:
近期發現有私人掃描本協會的書籍私底下分享,甚至印製成書,
希望真正需要書的人還是透過正常管道購買取得,
小眾學習書籍的推廣經營實在不易,
您越是未經授權私底下分享,我們經營就越困難,
實體書本一旦沒人購買,經費入不敷出,導致往後新書難產,
那以後想要訂閱、也買不到了。
如果讀者們還希望我們能夠繼續編譯出更好的書,能夠繼續經營下去,
而恰好您手邊有這些掃描資料或影印書籍,還請您不要再分享出去,
如果有人要分享給您,也請您告知這樣的行為會造成往後出版的困難,
損失的不只是我們,需要書的讀者們也會因此受到損害,
懇請各位讀者幫忙宣導。
台北市藏傳佛典協會敬啟
发表于 2016-4-7 01:35 | 显示全部楼层
《西藏佛法辯經語言入門》"A Practical Introduction to Tibetan Buddhist Debate" 已預定於2017春季再版,重新校訂排版,並會增加新的學習單元。  
发表于 2016-4-28 00:49 | 显示全部楼层
八五折到4/30截止,需要書的讀者還沒請購可以趕快訂購喔。
发表于 2016-7-24 13:23 | 显示全部楼层
《西藏佛法辯經語言入門》"A Practical Introduction to Tibetan Buddhist Debate"校訂稿初稿已完成,並增添新的學習單元,已開始重新排版,預定於2016/11再版。
发表于 2016-7-29 12:40 | 显示全部楼层
造福佛弟子!请购!
发表于 2016-8-1 00:52 | 显示全部楼层
《辯經練習手冊》即將銷售完畢,欲購買請從速。
发表于 2016-9-24 12:04 来自手机 | 显示全部楼层
我们想供养一些钱,助印你们翻译的法本,如何汇款?可以用支付宝汇款吗?或微信支付?
发表于 2016-9-24 16:04 | 显示全部楼层
大陸有想要贊助的可以直接聯絡ttslecture@sina.com,會有協會的工作人員協助直接贊助的方式。
发表于 2016-10-9 01:22 | 显示全部楼层
辯經語言入門新版封面

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发表于 2016-10-9 01:25 | 显示全部楼层
辯經語言入門預定於11/20號再版,目前已經在排版接近定稿階段。
发表于 2016-10-9 01:32 | 显示全部楼层
     選自《辯經語言入門》再版序
       在內容方面,這次除了在2016版的《辯經語言入門》補上1.7.至1.12. 幾個小節,這些小節可與《辯經練習手冊》的單元對應,也特別在2016版的《辯經語言入門》中補上了新的一章(第四章):辯經語言與一般白話的理路陳述方式。此章介紹了如何找出一般邏輯論述中的有法、所立法、因相,進而分析其中的理路思維是否無誤。由於筆者發現有部分讀者一直對辯經語言的使用有障礙,無法習慣理路的陳述,這對往後《攝類學》的學習會是一大障礙。因此特別在本書第四章編寫了 4.1. 判斷陳述中的有法、所立法、因相、4.2. 白話與辯經語言的轉換、4.3. 判斷出有法、所立法、因相後的反射性思考這三節,輔助這些讀者能夠盡快熟悉辯經語言。
        
這新添的單元其實離不開原有的內容,目的是使學習者將學過卻不容易串連起來的部分做一次連結,畢竟理路學起來就是要使用的,不少人就是因為串連不起來而無法應用,在理路上施不開手腳,因此再添上一些說明與練習。

发表于 2016-10-9 01:35 | 显示全部楼层
   選自《辯經語言入門》再版內文
       為什麼一再強調要用論式?論式會讓問題一目了然,如果一個人敘述了一件事情,你想要去分析其中的對錯,最好的方式就是馬上把這段論述用論式來表現,論式一攤出來,先不論對錯,至少理路已經清楚的表現出來了,了解論式的走法後,就有辦法觀察這理路是否有瑕疵。因此,論式是觀察理路是否有過患的根本基礎。就實際狀況而言,不管是在辯經時,或者是平常想討論決斷某個主題,如果對論式不熟,常會看到討論者沒法提出關鍵的問句,說不出話來,或者是一直在門外轉,提的問題跟中心主題扯不太上關係,甚至連對方主張了什麼都搞不清楚,這都是論式到用時方恨少的窘境。論式一旦擺出來,在清楚的看到主張(宗)與理由(因相)後,就有一套準確的模式來分析釐清,正確與否會一清二楚。學會應用論式後,學習者一定會發現「自己決斷」道理的能力極度提昇,會明顯的感覺到這跟字面上稍做理解有極大的差異,對道理理解肯定是深刻的,而且自己在陳述一個道理時也很容易會留意到理路邏輯上的問題,這一切都仰賴著對論式的熟悉度。
发表于 2016-10-9 01:36 | 显示全部楼层
選自《辯經語言入門》再版內文
三大寺剛進小理路班級的學僧剛進辯經場時,同儕們都會努力用論式去表達,過程當中學長、糾察師、經教師等也會來觀看初進班者使用論式討論的情形,這情境會逼著學僧好好去準備,如果你不用論式,大概也很難找到什麼好對手跟你討論,這壓力促成了學僧們使用論式的習慣。一般人在沒有這種環境的狀況下,更應該要督促自己使用論式,如果有些好的法友,最好能約定一定要用論式來討論,而且能用「嘴巴」講出來更好,這能訓練學習者直接陳述的能力,直接討論、直接糾正,直接再試著做正確的論述,當場就練到熟悉為止,學習的節奏會極為不同,現場互動也會引起更多不同的問題意識,這樣的訓練跟單單用筆記來學習在效果上有很大的差異,有心的讀者不妨試試看就知道了。
发表于 2016-10-9 01:39 | 显示全部楼层
選自《辯經語言入門》再版內文
書中的題目,讀者最好能一一練習過,這些練習都有前後的理解次第,而提醒讀者必須練習的原因在於有練習必定能留下較深的印象,才有辦法在需要時馬上拿出來應用,只是稍微讀過去或跳著主題看,在學習效果上可能會大打折扣。
      
        另外,一開始在練習簡單的題目時,如果有對手跟你對練,扮演立宗者的有時候不妨刻意答錯,書中有舉了不少例子參考,有心練習者可以試著彼此互扮提問者和立宗者的角色走一遍,會有不錯的效果。這能訓練提問者如何去安各種論式來破除,熟悉不同的攻法,直到這思考變成學習者的習慣為止。這些簡單的題目不是要讓你理解什麼深奧的道理,主要是在訓練提問者如何使用論式,是很重要的訓練過程,如果立宗者一開始在簡單的題目上什麼都答對,提問者可能馬上就一籌莫展,這對剛開始學論式的人來說可能達不到什麼效果。
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