首都博物馆精品佛造像艺术集粹展（图多注意流量）

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33楼的黄财神护法像小巧可爱，望之令人生敬

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之前在唐卡上只知道五佛冠的形象，34楼文殊师利菩萨三叶冠首次得见

不空成就

这是馆藏还是其他机构租场地展览的？

不空成就

一飘儿 发表于 2013-11-25 17:58
天安门七O年代几乎是重建，改变了高度，规制，彩画升格，因为此前楼子面对的是道路和建筑，现在是硕大广场硕 ...

很多老建筑重建和修整都是风水原因，包括前几年的旗杆调整。

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不空成就 发表于 2013-11-26 23:25
这是馆藏还是其他机构租场地展览的？

第一页有详细介绍

不空成就

zergaron 发表于 2013-11-27 08:51
第一页有详细介绍

其实第一页什么都没说。首博本来就属于文物局，但是文物局又没这么多佛像，估计是令有机构搜罗了一批佛像展出，镀完金后再出售的。

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不空成就 发表于 2013-11-27 09:29
其实第一页什么都没说。首博本来就属于文物局，但是文物局又没这么多佛像，估计是令有机构搜罗了一批佛像 ...

真心说了：“在9月25日召集国内外美学及佛教艺术领域的相关专家20余人，对征集到的106件展品进行论证，填写藏品评审表，优中选优，确定了99件参展造像的清单。其中有近20件造像精品来自中山五觉斋和榄菊书院。”

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藏西造像的风格特征
（一）面形与头饰：佛像头饰螺发，菩萨头饰花冠或三叶冠，头冠均较高，面相方圆，双目睁视，鼻梁扁平，五官轮廓不甚清晰。
   （二）躯体：造像躯体和四肢结实，可见鼓胀的肌肉，尤其是面部和下腹部位，肌肉鼓起明显，下腹部可见几个凸起的小包，这明显继承了犍陀罗艺术写实风格遗风。
   （三）衣饰：造像衣饰十分简洁，佛像衣着完全采用萨尔纳特式的表现手法，仅胸前和大腿等处有衣纹，余处光洁圆润；菩萨像一般上身袒露，左肩斜披一条圣带，明显地圆条状，脖子上饰一个项圈，朴素写实，下着过膝长裙。
    注：萨尔纳特，是印度梵语译音，汉译“鹿野苑”，是释迦牟尼第一次说法的地方，公元5th印度笈多王朝时，这里佛像雕刻与同时的马土腊风格相同，但佛身不施衣纹，仅在领口、袖口、大衣下摆处刻划处衣纹的边线，身上似没穿衣服，躯体起伏明显。学术界称为“萨尔纳特式衣纹(表现手法)”，我国又称“湿衣法”。

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（四）佛座：多为台座形式，有方形、束腰方形，也有向上收缩的多角叠涩形式（仿帕拉造像座式）。有的在台座上又雕饰莲花，多为单层覆莲。莲瓣形制十分古朴，其状宽大、扁平、头部很尖，象叶片一样浮在台座上，与帕拉造像饱满的核仁状莲花瓣迥异，而与古老的犍陀罗造像的莲瓣有明显的继承关系。造像身后的背光多为头背光与身背光相连的形式，虽富装饰性但雕饰很少，朴素无华，仅可见阴刻的火焰纹。座底部包底封藏，封盖上线雕十字金刚杵，线条粗犷，形制古朴。
   （五）工艺：一般用黄铜铸造，历史上这种铜主要产于中亚及我国新疆、藏西地区，其质地细腻莹润，表面亮丽光洁。质地上就有明显的藏西地域特点。造像胎体较薄，多为整体铸造，体现该地区较高的冶炼和铸造水平。还习惯于嵌饰工艺，用银嵌眼珠，用红铜嵌衣纹。而眼珠嵌银则是古格造像的最大特点，因此又有“古格银眼”的美名。
    影响藏西造像特征的主要外来艺术是克什米尔艺术。尽管可以看到印度影响。犍陀罗的遗风，但都是由克什米尔吸收消化后影响藏西的。

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意希坚赞与藏中佛像艺术
    意希坚赞在欧松后裔败逃阿里之后，于山南区建立地方政权。继古格王朝之后，他以古老的桑耶寺为据点复兴佛教。公元970年左右，他派卢梅·楚臣喜饶等十人到丹底学佛。公元11th初佛教在卫藏地区全面复兴并不断吸引各方高僧，尤其是印度、尼泊尔、克什米尔等地高僧，于是成了全西藏佛教发展中心。后弘期之初形成的宁玛、噶当、萨迦、噶举等教派都是在卫藏的山南和拉萨地区建立的，其寺庙也主要分布在卫藏地区。
    公元8－12th时印度帕拉王朝在东印度形成了佛教艺术风格，该王朝的佛教及其艺术经由尼泊尔传入西藏，与西藏传统的审美和工艺结合从而形成了一种新型的造像艺术风格，这就是帕藏风格（公元10－12th）。它的艺术特征表现为：
    佛像头饰螺发，肉髻上有火焰宝珠；菩萨像多戴三叶冠或三花冠，花冠一般较低矮，顶部有柱状的高肉髻，两耳际有帕拉造像典型的扇形冠结和U形宝缯。造像面形圆润，深目勾鼻，眉眼上挑，额部宛如一张拉开的弓，嘴大而唇厚，具有明显的南亚人特征。

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佛像造型挺拔结构匀称；菩萨和度母等女神像躯体多呈三折枝式，婀娜多姿优美动人。
佛像的衣饰完全采用萨尔纳特表现手法，衣纹甚少，袈裟下摆散落在台座前形成规则的扇面形，与萨尔纳特造像如出一辙。
    菩萨衣饰也很简洁，上身披一条圣带，脖子挂项圈，项圈上有缀饰，下身围短裙。由于造像衣质薄透，饰物简洁，所以造像结实健壮，丰满扭动的躯体完全显露出来，极富动感和肉感。
    造像台座有帕拉造像上常见的多角向上收缩的叠涩式（配有拱门形火焰背光），也有半月状的莲花座。莲花座比较高，双层莲花瓣靠近台座的上部，莲座的束腰不深，其上缘和下缘几乎呈垂直状，不象后来西藏造像中常见的大梯子形莲花座。同时，莲花座的花瓣也很有特色，呈长圆扁平状，莲花尖部或承托莲花的莲叶尖部略微向外翻卷，与藏西风格的莲花瓣形状明显不同，体现出又一艺术风貌。另外，帕藏风格造像也带有臧西风格藏西的工艺特色，用红铜嵌饰表示衣纹或其他花纹图案也很常见。造像铜质居多，有黄、红、青铜等，石造像近年来在西藏也不断发现。