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楼主: 十八掌

求解:外道的看法

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发表于 2013-10-15 09:54 | 显示全部楼层
十八掌 发表于 2013-10-15 09:28
外:不一样。心是由身产生的,如胎中逐渐产生心。
內 : 心依靠著身,並不能說心是由身所生. 例如: 燭火 ( ...

外:不一样。心是由身产生的,如胎中逐渐产生心。
內 : 心依靠著身,並不能說心是由身所生. 例如: 燭火 (火依著蠟燭而顯現,但不能說火是蠟燭所生,因為火和蠟燭是不同性質.)
外:许。然则,人死灯灭?
內: 如果有適當的蠟燭,仍然能讓火繼續延續,並不會因為前蠟燭燒盡,火便熄滅.所以人死,灯可以不滅.
外:许。如此,一个人可以同时有两个相续,因为两根蜡烛是可以同时点着。
: 兩根蠟燭雖然可以同時點著,但是由於是不同的蠟燭,所以不能說是同一蠟燭點兩個火.
 楼主| 发表于 2013-10-15 09:59 | 显示全部楼层
明察秋毫 发表于 2013-10-15 09:54
外:不一样。心是由身产生的,如胎中逐渐产生心。
內 : 心依靠著身,並不能說心是由身所生. 例如: 燭火  ...

內: 如果有適當的蠟燭,仍然能讓火繼續延續,並不會因為前蠟燭燒盡,火便熄滅.所以人死,灯可以不滅.
外:许。如此,一个人可以同时有两个相续,因为两根蜡烛是可以同时点着。
: 兩根蠟燭雖然可以同時點著,但是由於是不同的蠟燭,所以不能說是同一蠟燭點兩個火.
外:照这个说法,一个人应该可以同时有两个身体,因为如不同的蜡烛同时点相同的火。
发表于 2013-10-15 10:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 明察秋毫 于 2013-10-15 10:37 编辑
十八掌 发表于 2013-10-15 09:59
內: 如果有適當的蠟燭,仍然能讓火繼續延續,並不會因為前蠟燭燒盡,火便熄滅.所以人死,灯可以不滅.
外:许 ...

內: 如果有適當的蠟燭,仍然能讓火繼續延續,並不會因為前蠟燭燒盡,火便熄滅.所以人死,灯可以不滅.
外:许。如此,一个人可以同时有两个相续,因为两根蜡烛是可以同时点着。

: 兩根蠟燭雖然可以同時點著,但是由於是不同的蠟燭,所以不能說是同一蠟燭點兩個火.
外:照这个说法,一个人应该可以同时有两个身体,因为如不同的蜡烛同时点相同的火。

內 : 不同蠟燭上的火雖然來源相同,但是後火不等同於前火,所以不能說兩個不同蠟燭上的火是相同的火.
 楼主| 发表于 2013-10-15 11:24 | 显示全部楼层
明察秋毫 发表于 2013-10-15 10:26
內: 如果有適當的蠟燭,仍然能讓火繼續延續,並不會因為前蠟燭燒盡,火便熄滅.所以人死,灯可以不滅.
外:许 ...

內: 如果有適當的蠟燭,仍然能讓火繼續延續,並不會因為前蠟燭燒盡,火便熄滅.所以人死,灯可以不滅.
外:许。如此,一个人可以同时有两个相续,因为两根蜡烛是可以同时点着。

: 兩根蠟燭雖然可以同時點著,但是由於是不同的蠟燭,所以不能說是同一蠟燭點兩個火.
外:照这个说法,一个人应该可以同时有两个身体,因为如不同的蜡烛同时点相同的火。

內 : 不同蠟燭上的火雖然來源相同,但是後火不等同於前火,所以不能說兩個不同蠟燭上的火是相同的火.
外:这正好说明兄弟姐妹之间的“意识”来自父母的续流,因为他们的来源是相同的。所以,不需要另外的意识加入,从父母继承即可。
发表于 2013-10-15 12:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 明察秋毫 于 2013-10-15 12:38 编辑
十八掌 发表于 2013-10-15 11:24
內: 如果有適當的蠟燭,仍然能讓火繼續延續,並不會因為前蠟燭燒盡,火便熄滅.所以人死,灯可以不滅.
外:许 ...

外:照这个说法,一个人应该可以同时有两个身体,因为如不同的蜡烛同时点相同的火。
內 : 不同蠟燭上的火雖然來源相同,但是後火不等同於前火,所以不能說兩個不同蠟燭上的火是相同的火.

外:这正好说明兄弟姐妹之间的“意识”来自父母的续流,因为他们的来源是相同的。所以,不需要另外的意识加入,从父母继承即可。
內 : 比喻不恰當.因為兒女的(後)意識是來自於自己的(前)意識續流,而非來自於父母或其他的意識續流.
 楼主| 发表于 2013-10-15 13:21 | 显示全部楼层
明察秋毫 发表于 2013-10-15 12:15
外:照这个说法,一个人应该可以同时有两个身体,因为如不同的蜡烛同时点相同的火。
內 : 不同蠟燭上的火 ...

重点:受精卵需要另外一个心识来形成胎儿吗?   
    外:没必要修行,因为没有前生来世。因为身死心灭。
    内:昨天的心延续到今天的心,今天的心延续到明天的心,前生来世也一样。
    外:不一样。心是由身产生的,如胎中逐渐产生心。
内:心是另外来的,如新点燃的蜡烛。
外:一个蜡烛可以同时点燃多蜡烛,所以应该有相同的多个身和识。如多蜡烛同燃。
内:前火不同于后燃之火,所以他们意识可以是不同的。
外:既然不同的后燃之火,可以来自相同的前火,那么,兄弟姐妹自己的相续应该来自于父母,如一火续燃多火。
内:比喻不恰當.因為兒女的(後)意識是來自於自己的(前)意識續流,而非來自於父母或其他的意識續流.
外:因为?
发表于 2013-10-15 15:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 明察秋毫 于 2013-10-15 16:19 编辑
十八掌 发表于 2013-10-15 13:21
重点:受精卵需要另外一个心识来形成胎儿吗?   
    外:没必要修行,因为没有前生来世。因为身死心灭 ...

另外一个问题求解:
重点:受精卵需要另外一个心识来形成胎儿吗?   
外:没必要修行,因为没有前生来世。因为身死心灭。

内:昨天的心延续到今天的心,今天的心延续到明天的心,前生来世也一样。
外:不一样。心是由身产生的,如胎中逐渐产生心。
: 心依靠著身,並不能說心是由身所生. 例如: 燭火 (火依著蠟燭而顯現,但不能說火是蠟燭    所生,因為火和蠟燭是不同性質.)
外:许。然则,人死灯灭?
內 : 如果有適當的蠟燭,仍然能讓火繼續延續,並不會因為前蠟燭燒盡,火便熄滅.所以人死,灯可以不滅.(此說明並不是隨一蠟燭就可延續火)
外:许。如此,一个人可以同时有两个相续,因为两根蜡烛是可以同时点着。
內 : 兩根蠟燭雖然可以同時點著,但是由於是不同的蠟燭,所以不能說是同一蠟燭點兩個火.(此說明一个人不可以同时有两个相续)
外:照这个说法,一个人应该可以同时有两个身体,因为如不同的蜡烛同时点相同的火。
內 : 不同蠟燭上的火雖然來源相同,但是後火不等同於前火,所以不能說兩個不同蠟燭上的火是相同的火.(此說明不同的蜡烛同时点的不是相同的火)
外:这正好说明兄弟姐妹之间的“意识”来自父母的续流,因为他们的来源是相同的。所以,不需要另外的意识加入,从父母继承即可。
內 : 比喻不恰當.因為兒女的(後)意識是來自於自己的(前)意識續流,而非來自於父母或其他的意識續流.
外 : 因為?
內 : 如前之說明.(後火不等同於前火:前火並不是指父母的意識,而是指自己上一世的意識.)
发表于 2013-10-15 16:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 明察秋毫 于 2013-10-15 16:36 编辑

外:兄弟姐妹之间的“意识”来自父母的续流,因为他们的来源是相同的。所以,不需要另外的意识加入,从父母继承即可。
內: 如果兒(女)的意識是繼承自父母的意識,可是父母彼此是不同的意識,難道一個人會有(一個來自父親,一個來自母親)兩個不同的意識?
 楼主| 发表于 2013-10-15 20:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 十八掌 于 2013-10-15 20:37 编辑
明察秋毫 发表于 2013-10-15 16:35
外:兄弟姐妹之间的“意识”来自父母的续流,因为他们的来源是相同的。所以,不需要另外的意识加入,从父母 ...

这正是基因的妙处了。父母的一切都遗传在基因里。所以,受精卵可以慢慢发展出意识。当父母的基因结合发生变化时,胎儿的状况随之发生变化。乃至特殊的身体、精神变异都是因为基因的突变。(现在的科学不是这么说的吗?)
內: 如果兒(女)的意識是繼承自父母的意識,可是父母彼此是不同的意識,難道一個人會有(一個來自父親,一個來自母親)兩個不同的意識?
外:无过。父母之意识遗传在基因里。所以,胎儿可以慢慢产生意识。
 楼主| 发表于 2013-10-18 11:21 | 显示全部楼层
下面我把前面讨论的思路整理一下,欢迎讨论。

外:没必要修行,因为没有前生来世。
内:昨天的心延续成今天的心,今天的心延续成明天的心。所以有前生来世。
外:不一样、胎儿的意识是从受精卵慢慢产生的。
内:相同的受精卵为什么能产生不同性格呢?


外:因为基因结合的不同而产生不同的性格。
内:物质的基因怎么能产生精神意识呢?
外:父母的意识遗传在基因里。
内:父母的意识从那来的?
外:就是从祖先一直传下来的。
内:你祖先是从石头蹦出来的吗?
外:我也认为是无始一直传下来的。佛教不是承认无始吗?
内:既然是无始,究竟是身先有还是心先有?
外:身先有。(若说:身心同时有,即不承认身能生长心。因和果不可能同时产生。)
内:身是怎么来的?
外:物质变的。(如:宇宙大爆炸?)
内:宇宙中相同的物质,怎样变出这么多不同的生物呢?


外:正因为宇宙大爆炸,所以才出现这么多生物。如爆炸后就会有大小不一的碎片及无数的灰尘。
内:那么,石头灰尘等都应该有意识。


外:可以一部分是有意识,一部分是无意识的。虽然土石等没有意识,树等却是有意识的,因为它们也有生长,枯死。


发表于 2013-10-22 07:34 | 显示全部楼层
十八掌 发表于 2013-10-15 09:52
谢谢您的回复,思路给理了一下。
1:快乐的感觉是无心的,因为是无常;
    快乐的感觉是无心的,因为是 ...

1 快樂的感覺會消失,不代表心會消失。內道也沒有承許快樂就是心,否則心應該恆時快樂。
2 看不懂。剝皮會死的東西為什麼一定有心。此立論從開始就莫名其妙,可能建立在古代人的奇怪生物學看法上?
 楼主| 发表于 2013-10-22 08:49 | 显示全部楼层
narraboth 发表于 2013-10-22 07:34
1 快樂的感覺會消失,不代表心會消失。內道也沒有承許快樂就是心,否則心應該恆時快樂。
2 看不懂。剝皮 ...

1 快樂的感覺會消失,不代表心會消失。內道也沒有承許快樂就是心,否則心應該恆時快樂。
回:快乐的感觉是感受,所以 快乐的感觉(受)应该是心法。事实上我们的心不见得恒时快乐?

2 看不懂。剝皮會死的東西為什麼一定有心。此立論從開始就莫名其妙,可能建立在古代人的奇怪生物學看法上?
回:人家不过说,树剥皮会死,所以有心。而不是说所有的东西剥皮会死。我也是弄不懂,为什么这样的观点可以存在呢?所以在论坛讨论。
在经过前面的讨论后,我觉得讨论比自己苦思冥想容易解决问题。


发表于 2013-10-22 15:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 明察秋毫 于 2013-10-22 15:21 编辑

回應 #40
如果承認有宇宙大爆炸,怎麼又說從父母傳下來的意識是無始?
 楼主| 发表于 2013-10-23 09:08 | 显示全部楼层
明察秋毫 发表于 2013-10-22 15:16
回應 #40
如果承認有宇宙大爆炸,怎麼又說從父母傳下來的意識是無始?

内:如果说父母是无始,那么,身心应该是并列存在的才对呀。
外:身先有。
内:身从哪来的?(石头蹦出来?)
外:1、神或造物主创造的;2、宇宙爆炸来的。(现在科学家有没有这个说法?)。3、?
 楼主| 发表于 2013-10-23 09:34 | 显示全部楼层
顺便八卦
一妇问:鸡先有还是蛋先有?
回:你的儿女从石头里蹦出来的?

侄女问:鸡先有还是蛋先有?
回:鸡先有。鸡能生蛋,而蛋一直放在那,却不会变成鸡。
问:男先有还是女先有?
回:男先有。因为你看你哥哥去干什么,你才跟着去干什么!
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