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楼主: 南无普见佛

超度冤亲债主的说法从何而来,很奇怪,一直没找到具体的出处,请行家告知,谢谢。

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发表于 2013-9-18 11:20 | 显示全部楼层
南无普见佛 发表于 2013-9-18 11:15
咱不说比丘比丘尼,咱说说优婆塞优婆夷。
后两者是要持戒的。请问您优婆塞戒或是优婆夷戒受持的如何啊? ...

你可知何为 优婆塞优婆夷?
皈依三宝男女可称优婆塞优婆夷。
皈依三宝者有善神保护,皈依有皈依戒啊
 楼主| 发表于 2013-9-18 11:20 | 显示全部楼层
正清净 发表于 2013-9-18 11:19
您凭什么认为法师说的不符?又凭什么说在家人说的符合佛经?

不发遣这些非人,这些饿鬼不会走啊。否则要发遣干嘛呢?
 楼主| 发表于 2013-9-18 11:22 | 显示全部楼层
QIUZEMIN 发表于 2013-9-18 11:20
你可知何为 优婆塞优婆夷?
皈依三宝男女可称优婆塞优婆夷。
皈依三宝者有善神保护,皈依有皈依戒啊

【优婆塞】
(术语)Up&amacron;saka,旧称优婆塞,伊蒲塞。新称邬波索迦,优波娑迦,优婆娑柯,邬波塞迦,邬波素迦等。译曰清信士,近事男,善宿男等。亲近奉事三宝之义。总称受五戒之男子。四众之一。七众之一。西域记九曰:‘邬波索迦,唐言近事男,旧曰伊蒲塞,又曰优波塞,皆讹也。’玄应音义二十一曰:‘邬波索迦,或言优波娑迦,近侍也,言优婆塞者,讹也。此云近善男,亦云近宿男,谓近三宝而住宿也,或言清信士善宿男者义译也。’同二十三曰:‘邬波索迦,亦云优婆娑柯,受三归住五戒者。优婆,此云受。娑柯,此云男。’希麟音义五曰:‘乌波塞迦,旧云优婆塞,新云邬波索迦。邬波,此云近。迦,此云事。索,即男声也。即近事男也。谓亲近承事三宝者故云。’华严疏钞六十二曰:‘亲近比丘而承事故。’业疏二下曰:‘正音云邬波塞迦,唐翻善宿也。故成论云:此人善能离破戒宿,古录以为清信士者。清是离过之名,信为入道之本,士即男子通称,取意得矣。在言少异。’涅槃经八曰:‘归依于佛者,真名优婆塞。’
[丁福保佛学大词典]
明确提到了受持五戒。优婆夷同理。
发表于 2013-9-18 11:22 | 显示全部楼层
南无普见佛 发表于 2013-9-18 11:20
不发遣这些非人,这些饿鬼不会走啊。否则要发遣干嘛呢?

呵呵,您的观点不评论。。。
 楼主| 发表于 2013-9-18 11:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 南无普见佛 于 2013-9-18 11:26 编辑
QIUZEMIN 发表于 2013-9-18 11:20
你可知何为 优婆塞优婆夷?
皈依三宝男女可称优婆塞优婆夷。
皈依三宝者有善神保护,皈依有皈依戒啊
【清信士】
受三归五戒并具有清净信心的男子,梵语叫做优婆塞。
[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]
没有五戒的,敢称自己是优婆塞吗?或是优婆夷吗?我是没这个胆子的。
 楼主| 发表于 2013-9-18 11:26 | 显示全部楼层
正清净 发表于 2013-9-18 11:22
呵呵,您的观点不评论。。。

你找佛陀理论去啊。佛经上有,不发遣,这些非人不走。别说是我的观点,我没观点。
发表于 2013-9-18 11:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 QIUZEMIN 于 2013-9-18 11:37 编辑
南无普见佛 发表于 2013-9-18 11:22
【优婆塞】
(术语)Up&amacron;saka,旧称优婆塞,伊蒲塞。新称邬波索迦,优波娑迦,优婆娑柯,邬波塞迦 ...

系统的闻思修是非常重要的,依止具德上师是非常重要的,
请看
尔时,智者复应语言:善男子,谛听!谛听!如来正觉,说优婆塞戒,或有一分,或有半分,或有无分,或有多分,或有满分。若优婆塞受三归已,不受五戒,名优婆塞。若受三归,受持一戒,是名一分;受三归已,受持二戒,是名少分;若受三归,持二戒已,若破一戒,是名无分;若受三归,受持三、四戒,是名多分;若受三归,受持五戒,是名满分。-----------优婆塞戒经
优婆塞有好几种的分别呢如果受了三皈依 不受五戒是为优婆塞
如果受三皈依 也受了五戒是为满分优婆塞
不要随便相信所谓的居士所编辑的常识之类的东西
应该以大德和佛经开示为主
 楼主| 发表于 2013-9-18 11:36 | 显示全部楼层
正清净 发表于 2013-9-18 11:22
呵呵,您的观点不评论。。。

已施诸饿鬼悉皆饱满讫。当须以陀罗尼法发遣。方得归于本所。发遣解脱真言曰
【◇】
唵 [口*缚] 日啰 目 乞洒 穆
若诵发遣呪。先作呪印。以右手作拳。以大指捻头指。仰掌弹指作声。是名发遣启。每写食了诵一七遍弹指。能令一切鬼神。得此食已当得去也。若不发遣不得去也
《施诸饿鬼饮食及水法》特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译
该法明确提到了是“施燋面饿鬼一切鬼神陀罗尼经要决”。“别有救面然饿鬼陀罗尼经唐实叉难陀译”
自己不信没办法。
 楼主| 发表于 2013-9-18 11:38 | 显示全部楼层
正清净 发表于 2013-9-18 11:22
呵呵,您的观点不评论。。。

给你引出来原版的佛经,你肯定不信。因为不是海涛法师说的,所以一定不能信。
发表于 2013-9-18 11:44 | 显示全部楼层
南无普见佛 发表于 2013-9-18 11:38
给你引出来原版的佛经,你肯定不信。因为不是海涛法师说的,所以一定不能信。

其实完全是无意义的辩论
不用发遣 我想主要是依 佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经  
中所说的吧
里面没有召请十方的饿鬼众生,所以不用发遣
此经中说:
置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。
。。。。。。
佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
  
发表于 2013-9-18 11:47 | 显示全部楼层
南无普见佛 发表于 2013-9-18 11:20
施食佛经内基本都有发遣方式,请问海涛法师汇集的施食依规有吗?

请问师兄有看过 海涛法师汇集的施食仪轨吗?
请问看甘露施食仪轨相关咒语及名号(海涛法师教念)
1.召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类
2.破地狱真言
3.智炬如来心破地狱咒
4.A:普召请真言(3遍) B:普召请真言(7遍)
5.解怨结真言(3遍)
6.开咽喉真言(3遍)
7.地藏菩萨灭定业真言
8.观世音菩萨灭业障真言
9.三昧耶戒真言
10.A:变食真言(3遍) B:变食真言(21遍)
11.甘露水真言(3遍)
12.普供养真言(3遍)
13.唵穆利陵莎诃(7遍)
14.虚空藏咒
15.A:不动佛心咒 B:不动佛心咒 C:不动佛心咒
16.七佛如来名号+释迦如来宝髻如来名号
17.奉送咒(唵 乏及拉 目讫叉木)
18.回向偈
发表于 2013-9-18 11:47 | 显示全部楼层
南无普见佛 发表于 2013-9-18 11:38
给你引出来原版的佛经,你肯定不信。因为不是海涛法师说的,所以一定不能信。

您想辩论?哈哈,不给您机会。。。。
 楼主| 发表于 2013-9-18 12:15 | 显示全部楼层
QIUZEMIN 发表于 2013-9-18 11:34
系统的闻思修是非常重要的,依止具德上师是非常重要的,
请看
尔时,智者复应语言:善男子,谛听!谛听 ...

《杂阿含经》

第13267 (927) 经(下p621)何为优婆塞?

如是我闻:一时,佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。时有释种,名摩诃男,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊!云何名为优婆塞」?佛告摩诃男:「在家清白,修习净住,男相成就。作是说言:我今尽寿归佛,归法,归比丘僧,为优婆塞,证知我!是名优婆塞」。摩诃男白佛言:「世尊!云何名为优婆塞信具足」?佛告摩诃男:「优婆塞者,于如来所,正信为本,坚固难动,诸沙门、婆罗门,诸天、魔、梵,及余世间所不能坏。摩诃男!是名优婆塞信具足」。摩诃男白佛言:「世尊!云何名优婆塞戒具足」。佛告摩诃男:「优婆塞离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒,不乐作。摩诃男!是名优婆塞戒具足」。摩诃男白佛言:「世尊!云何名优婆塞闻具足」?佛告摩诃男:「优婆塞闻具足者,闻则能持,闻则积集。若佛所说,初、中、后善,善义、善味,纯一满净,梵行清白,悉能受持。摩诃男!是名优婆塞闻具足」。摩诃男白佛言:「世尊!云何名优婆塞舍具足」?佛告摩诃男:「优婆塞舍具足者,为悭垢所缠者,心离悭垢,住于非家,修解脱施,勤施,常施,乐舍财物,平等布施。摩诃男!是名优婆塞舍具足」。摩诃男白佛言:「世尊!云何名优婆塞智慧具足」?佛告摩诃男:「优婆塞智慧具足者,谓此苦如实知,此苦集如实知,此苦灭如实知,此苦灭道迹如实知。摩诃男!是名优婆塞智慧具足」。尔时、释氏摩诃男闻佛所说,欢喜随喜,从坐起,作礼而去。

————想当优婆塞不容易着呢。
 楼主| 发表于 2013-9-18 12:19 | 显示全部楼层
QIUZEMIN 发表于 2013-9-18 11:47
请问师兄有看过 海涛法师汇集的施食仪轨吗?
请问看甘露施食仪轨相关咒语及名号(海涛法师教念)
1.召请 ...

海涛法师施食仪轨
一、 念七佛如来
我们念了佛号,就是请佛到场,帮助我们、也帮助恶鬼。这些佛号念了之后,实际上就是请佛到现场,我们不害怕,恶鬼也不害怕,尤其是让恶鬼们变的漂亮美丽、身材好看、胆量大。这是请佛菩萨护佑、加持、赐福。
把杯子装满水,可以一边口念佛号,一边向水杯中放米。也可以直接对着放好米和水的水杯,直接念佛号:
南无多宝如来    南无宝胜如来    南无妙色身如来  南无广博身如来
南无离怖畏如来  南无甘露王如来  南无阿弥陀如来  
二、念小供养咒
这主要是供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众等。(右手大拇指捏着无名指,对着水杯顺时针转圈)
唵  阿弥利德  吽 怕都
Ong  a mi li de hong  pa du
三、念仪轨召请
发出邀请客人的预备通知、请柬,一是请佛菩萨、天地之间一切神仙、城隍、土地神、山神、水神、树神、龙天护法等现场加持护佑、帮助我们,二是召请(一切六趣饿鬼有情类)前来用餐,要诚心去念:
“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶,南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨眾、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土,尽虚空界,一切六趣饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。”
四、普召请真言
类似于正式发通知,请客人(一切六趣饿鬼有情类)快来吃饭。一切六趣饿鬼有情类飘满在虚空法界,如果你不邀请,他们不知道你在这里施食、也不敢来(手印:右手举起,拇指+中指捏住,其它手指自然直立,食指随着念诵顺时针转动)
南无部部帝唎    伽哩哆哩   怛哆哦哆耶
nan mo bu bu di li qie li duō li da ta ye duo ye
五、解怨结真言
化解恩怨:一是化解和累劫恶鬼的业障、二是化解恶鬼自身业障、三是化解回向亲朋的业障。(解怨结手印:十指交叉,再分开,随念诵各做一次)
唵三陀啰    伽陀娑婆诃(3遍)
ong  san tuo la  qie tuo suo po he
六、开咽喉真言
帮助恶鬼把喉咙打开,让他们便于吃食物。鬼道菩萨喉咙细如针、有火焰,不能吃食物、不能喝水,念了这个咒语,所有恶鬼就可以使咽喉畅通,猛火息灭,无复痛恼,身心安泰,可以吃你的施食了。(右手举起,拇指+无名指捏住,其它手指自然直立。)
唵步步底哩   伽哆哩   怛哆哦哆耶
ong bu bu di li  qié duō lī da ta ye duo ye(7遍)
七、变食真言
念咒语可以把食物变成虚空法界的万千食物,观想食物遍虚空法界,法界眾生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。(手印:右手举起,拇指+中指捏住,其它手指自然直立。)
南无萨缚怛他哦哆  缚噜枳帝  唵三跋啰 三跋啰 吽
nan mo sa wa da ta ye duo  wa lu zhi di  ong san ba la san ba la hong
八、甘露水真言
念这个咒语就是把普通得水变成遍布虚空法界的无限甘露水。恶鬼们数千年不得食物和水,有了这水,他们就可以尽得满足。观想每一个手指头出现白色的牛奶,香遍虚空法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界眾生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。(妙色身如来手印:右手竖立,手指向上、掌心向前)
南 无 苏 噜 婆 耶  怛他哦哆耶
Na mo su lu po ye  da ta ye duo ye
怛 侄 他
Da zhi ta
唵苏噜苏噜  钵啰苏噜  钵啰苏噜   娑婆诃
ong su lu su lu    bo la sū lu    bo la su lu   suo po he
观想每一个手指头出现白色的牛奶,香遍虚空「观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界眾生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。」
九、普供养真言
将功德普向供养的咒语。
唵 哦哦曩 三婆缚 伐日啰斛
ong ye ye nang  san po wa  fa ri la hong (3遍)
十、施无遮食真言
这个“无遮食”是什么意思?意思是食物周围无鬼神把守,恶鬼们可尽情享用。无遮食=没有天神把手、恶鬼可以随便吃的食物。我们念这个咒语,就是告诉恶鬼,尽情吃就可以的。要知道,恶鬼们不仅平时无食物可吃,而且发现了食物也无法吃,因为到处都有天神看守。念了咒语,就是下达了可以尽情享用食物的开食令。(念偈言一遍,咒语七遍,念咒时,右手伸出,手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指)
无遮食真言根据你施食的时间变化而不同,分为:早上、中午、下午。
1)早上施食的念:
法力不思议,慈悲无障碍,七粒遍十方,普施周沙界
唵   度利益莎诃
Ong   du li yi suo he
2)中午施食的念:
大鹏金翅鸟,旷野鬼神众,罗刹鬼子母,甘露悉充满(1遍)
唵 穆帝莎诃
ong mu di suo he
3)晚上施食的念:
汝等鬼神众,我今施汝供,此食偏十方,一切鬼神共(1遍)
唵 穆帝陵莎诃
wèng mu di ling suo he
十一、念七如来名(感谢佛菩萨加持)
南无多宝如来   南无宝胜如来  南无妙色身如来  南无广博身如来
南无离怖畏如来  南无甘露王如来  南无阿弥陀如来   
十二、回向偈
1、施食回向:
    愿以此功德普及于群生施者受食皆共成佛道
    愿生西方净土中 九品莲花为父母
    花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
2、接着回向自己的目标:
我忏悔自己的罪业,往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,皆向佛前求忏悔。 回向累劫冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵(如有也要说上)、曾经杀害过伤害过的一切生灵离苦得乐往生西方极乐世界。
祈请大悲观世音菩萨加持调解___(姓名)无始劫以来,与了业菩萨和历代宗亲的一切恩恩怨怨,使他们早日障消业尽,破迷开悟,离苦得乐,早修佛道,早得解脱!
仰仗大慈大悲观世音菩萨之佛力,让___(姓名)现世间,诸事顺利、所求皆遂。所有疾病、病患须皆消除、好转。___(姓名)家庭、事业、工作、人事一切顺利和睦,吉祥如意。
具体大家可以根据自己的愿望修改。
十三、将水和小米泼出或倒在树底下
建议最好用力向斜上方泼出,心里想着,小米与水变成遍布整个宇宙的食物。
(结束)
发表于 2013-9-18 12:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 QIUZEMIN 于 2013-9-18 12:23 编辑
南无普见佛 发表于 2013-9-18 12:15
《杂阿含经》

第13267 (927) 经(下p621)何为优婆塞?

经中云:我今尽寿归佛,归法,归比丘僧,为优婆塞,证知我!是名优婆塞
已经很明显的说了尽寿归皈依三宝是为优婆塞
而后面的说的是优婆塞要怎么修行我们所说的是 优婆塞 的“资格认定”
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