《达摩大师血脉论》明确提到了，不见佛性不得妄称是佛。

南无普见佛

上善如水 发表于 2013-8-21 23:20
祈佛最近有點抱病，我也沒心情説話了。只是看到上面幾位的論點，我覺得問題很大，所以這裡稍微說說，希望幾 ...

徐先生早已被僧团摈出
1、徐先生说：“正如过去李老师所说的，你弘护没有成绩，别人笑话你，那就无所谓了。如果你自己修行弘化能有一点成就了，嫉妒、障碍必然会来自四面八方，心里不能没有准备。以后真的我遇到困难，我自己的出家道场（台北圆山临济寺）不能住，也是这个因素，台北市每一个道场，都不能接纳我。”——1997/8 台北纬来电视台 文件名：24-08
2、徐先生说“我到台中跟李老师学讲经，这是他（白圣）最不满意的一桩事情，最后找我谈话，‘如果你要到台中去学，你以后就不要再回来了。’这个话说得很严重，我想了一想，‘我们还是学佛法要紧，不回来就不回来。’我这样就离开临济寺了，离开临济寺没有地方住，挂单的地方都没有。”——《九七年早餐开示•三宝加持》1997/09/20　新加坡净宗学会　档名：20-11-0920
3、徐业鸿于一九五九年由台中北上台北，在圆山临济寺依白圣法师剃度出家，法名觉净，字净空。没多久就擅自离开白圣法师去了台南依李炳南等人，白圣法师即联络全台湾所有寺院不让徐先生住，也不让徐先生出国，在这种情况下，只能东躲西藏的徐先生后来得到了韩瑛的收留。

南无普见佛

上善如水 发表于 2013-8-21 23:20
祈佛最近有點抱病，我也沒心情説話了。只是看到上面幾位的論點，我覺得問題很大，所以這裡稍微說說，希望幾 ...

1、“比丘”的意思
【比丘】 比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十条。《大智度论》卷三列举了比丘的五种意译：乞士、破烦恼、出家人、净持戒、怖魔。其中乞士是最常见的意译。隋·吉藏《法华义疏》卷一说：“比丘名为乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身。”比丘是佛的弟子，当然要从佛乞法，但为什么要向俗人乞食呢？原因是：比丘出家学法，一般不作治生产业，乞食不但可以省事修道，而且可以破除骄慢之心。《金刚经》载：“（佛）著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。”释迦牟尼出家时，净饭王派憍陈如等五名亲信随侍。释迦成道以后，这五人在鹿野苑听法出家，是最早的比丘。
2、请问谁知道徐先生何时“受过具足戒”，以及授戒师父是哪位和尚吗？没有，徐先生从未说过此事。如果连具足戒都没有授过，我是不能称其为“比丘”的，因为条件不具足。

南无普见佛

上善如水 发表于 2013-8-21 23:20
祈佛最近有點抱病，我也沒心情説話了。只是看到上面幾位的論點，我覺得問題很大，所以這裡稍微說說，希望幾 ...

佛教徒和佛教徒辯論，當然是以佛經為尚方宝剑。如果不是以佛經為標準，難道是用《可蘭經》或者《淨空法師語錄》為準則嗎？

1、徐先生说：“我若是依照基督教的《新旧约》，依照伊斯兰教的《古兰经》，我修行都能往生极乐世界。你们相不相信？我相信，我有把握修学任何一个宗教，都可以到西方极乐世界见阿弥陀佛。”
2、徐先生说：“佛教讲的【诸佛如来】，其他宗教讲的【上帝】、上主、神圣，我们【肯定是一个人的化身】；在不同的地区，他用不同的身分，用不同的方法来教导众生，虽然形式不相同、方法不相同，【他的指标决定相同，方向决定相同，目的决定相同】。这是我们在许多宗教经典里面细心去读过发现的，【我们这样才真正认识神，作神的子女、作神的学生】。”
3、徐先生说：“宇宙之间只有一位真神，在中国变现为孔子，在印度变现为释迦牟尼佛，在西方变现为耶稣，在阿拉伯变现为穆罕默德。原来我们是一家人。”

南无普见佛

南无普见佛 发表于 2013-8-22 09:46
1、“比丘”的意思
【比丘】 比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十 ...

徐先生说：“我记得我出家，我是出家两年以后才受戒，受了戒之后到台中去向老师谢戒的时候，李老师一见面就告诉我：‘你要信佛啊。’”
——光盘《会集本讲解·第5卷》1994年10月。
评说：难道是李炳南给徐先生授的戒？不然徐先生怎么去向李老居士谢戒呢？难怪徐先生一直交待不出他的三师七证是谁，对他的受戒诸事一直讳莫如深，绝口不谈。

南无普见佛

上善如水 发表于 2013-8-21 23:20
祈佛最近有點抱病，我也沒心情説話了。只是看到上面幾位的論點，我覺得問題很大，所以這裡稍微說說，希望幾 ...

【三师七证 】
（术语）比丘受具足戒。要三师七证。三师者：一、戒和尚，正授戒者。二、羯磨师，读表白及羯磨文者。三、教授师，教受以威仪作法者。七证者，七人之证明师也（自七人而上不厌其多），若在边地则可减为三师二证。见行事钞上三。
[丁福保佛学大词典]
出家众受具足戒时，戒场中应具足的戒师人数。‘三师’指戒和尚、羯磨师、教授师；‘七证’指七位莅临证明的戒师；合称为十师或十僧。依教制，若不具备十师，不得传授戒法，因此戒子于受戒前，必先迎请十师，此称为请师法。《传戒正范》卷二〈二坛法仪〉云（卍续107·45上）∶‘和尚、二阿阇黎并须如法，七僧为证，皆清净明晓。若无和尚，若十僧不满，皆不成就。’
此三师七证之制，乃就佛教盛行，人口稠密之地区所立；若在边地僧众不多之处，则仅须三师二证。据《毗尼母经》卷四所载，迦旃延于阿畔提国为比丘授戒时，由于堪为戒师的僧众不足，费时十二年始得受具，故佛陀许以边地五师具足即可。
————成为比丘身份的标志就是授具足戒，及自己的年龄；如果这些条件不具足，则不能成为比丘，其他人更不能称其为比丘。就像某人妄称自己是国家主席，但没有经全国人大选举通过，是没有效力的空头支票。

史达通

请楼主拿出黄门的证据来
另外楼主在佛教界是什么身份，好像做得过分了！

史达通

南无普见佛 发表于 2013-8-20 13:27
你看到了，我发的前一个帖子了，我所引用的证据很充分，全是佛经的原话，但某版主就是不信，宁可抱着错误 ...

全是佛经的原话?
难道你的知见和佛等同？佛说三藏的密义你全懂了？
请先保证你的知见完全正确，才能相信你引用的佛经不会有你私人的成份在里面！
所以“我所引用的证据很充分“,我觉得未必！倒是看了你的很多相关帖子，好像掺杂有一点私人的怨恨在里面！
请见谅！多多指教

南无普见佛

史达通 发表于 2013-8-25 14:47
请楼主拿出黄门的证据来
另外楼主在佛教界是什么身份，好像做得过分了！

公元1998年「徐先生」新加坡特别讲话—
徐先生他说∶「今天中午黄太太到此地来....我就告诉她这个情形　在台北，在美国有些是我名义，实际上只是我名义....剃度的。你们叫我师父，你们这些在家的有时也叫我师父，他们在外面造谣生事毁谤我，情有可愿....如果说是你在我这个道场叫我声父....你要是造谣言毁谤我的话，你晓得你有什麼罪名吗？欺师灭法啦！这个罪过重极啦！忘恩负义啊！背师叛道啊！你说这个帽子戴在上，阎罗王那里给你记上帐啦！那有不堕阿鼻地狱的道理？所以他们说我，跟这些....有些女人有暧昧关系，「嘿—」我说这个你要说起来的话　这个倒太好了！我说我的身体实在讲，每个部份状况都好，就是性功能没有。我说我是天然的太监，在我们中国古代叫「天阉」啊—。我说我就是这一点，天然没有性功能。我说这个我可以找医生来给我检查作证明，我可以在国际网路，在报纸上登起来，一下子就澄清了！我说我是个天然太监！今天黄太太、陈太太在我这，我就告诉她们　我说我可以找医生检查，我身体那个部门都好，就是这个缺陷。....过去，好多年前，我在达拉斯的时候，有一个医生给我作检查，就是那个....那个悟现的爸爸，他是针炙医生，他给我作检查，....肾功能　有问题....性功能有问题。那时他开玩笑说：「你出家对了　如果在家，你太太会跟你离婚　不要你了」。哈....哈....哈....。我说这种无根的谣言啊！......。」
（以上节录自1998年「徐先生」新加坡特别开示）

南无普见佛

史达通 发表于 2013-8-25 14:57
全是佛经的原话?
难道你的知见和佛等同？佛说三藏的密义你全懂了？
请先保证你的知见完全正确，才能相信 ...

《无极宝三昧经》说：“弥勒菩萨白佛言。初发意者有几法。佛言有九法。一者远离众会常志寂静。二者得善知识从受法不失。三者远恶知识不与从事。四者常远离五事。一者恶沙门。二者恶婆罗门。三者恶黄门。四者恶牛恶马。五者蛇虺毒虫。此五者不当与从事。未得道顷令人入泥犁。以故当远之……”

史达通

南无普见佛 发表于 2013-8-25 15:21
公元1998年「徐先生」新加坡特别讲话—
徐先生他说∶「今天中午黄太太到此地来....我就告诉她这个情形　在 ...

什么是黄门？
人家都还没检查呢？
他的话可信度多少？
你最好确认清楚了，明明白白的知道他是黄门，才来评论！

南无普见佛

史达通 发表于 2013-8-25 15:57
什么是黄门？
人家都还没检查呢？
他的话可信度多少？

奥，你的意思是徐先生的话，不能信了？如果这一条不能信，那么徐先生说的其他话是否也可以不要信了？一处撒谎，其他的开示你能保证不再说谎？
现在麻烦了，这是徐先生自保的话，也就是，他要么如黄太太说的有些风月的事情，要么他是不能男。你觉得我该信哪一条呢？

史达通

南无普见佛 发表于 2013-8-25 15:31
《无极宝三昧经》说：“弥勒菩萨白佛言。初发意者有几法。佛言有九法。一者远离众会常志寂静。二者得善知 ...

你的知见就一定正确？你所引的佛经就一定明白他的意义？别动不动就说引用佛经？了义不了义？还是针对某一根机众生所说！

南无普见佛

史达通 发表于 2013-8-25 16:01
你的知见就一定正确？你所引的佛经就一定明白他的意义？别动不动就说引用佛经？了义不了义？还是针对某一 ...

【黄门】
（杂名）梵语般吒阿毗昙，译为阉人，以无男根故。律有五种黄门，谓生黄门，形残黄门，妒黄门，变黄门，半月黄门。僧祇律曰：‘是不能男，有于六种：一、生，谓从生不能男。二、捺破，谓妻妾生儿，共相妒嫉，小时捺破。三、割却，谓若王若大臣，取人割却男根，以备门阉。四、因他，谓因前人触故，身根生起。五、妒，谓因见他人行淫，然后身根生起。六、半月，谓半月男，半月不能男。是谓六种。
[丁福保佛学大词典]

南无普见佛

史达通 发表于 2013-8-25 16:01
你的知见就一定正确？你所引的佛经就一定明白他的意义？别动不动就说引用佛经？了义不了义？还是针对某一 ...

自己去看大般涅槃经吧，何谓了义不了义吧。
且此处不涉及到了义不了义的事情。
辩论的时候不以佛经为本，难道以凡夫俗子的情执深重为准吗？

史达通

南无普见佛 发表于 2013-8-25 16:00
奥，你的意思是徐先生的话，不能信了？如果这一条不能信，那么徐先生说的其他话是否也可以不要信了？一处 ...

所以你不要自找罪受,要批斗也要证据充分嘛！要不然,何苦呢?