能八卦下白龙王不？

伐折羅伊喜伐羅

meiw279 发表于 2013-8-19 03:32
我觉得皈依了就不给长辈跪拜磕头这种要求很可怕！皈依是心要趋向解脱，不是人的地位就立马提高到高过一切， ...

事實上，給長輩磕頭，祭祀祖先等，都是有佛語的依據的。
佛在臨入滅之前，曾給予了一系列的教導，可謂是佛陀的遺言。佛的最後遺教中，有針對世俗國家、社會的“增盛七法”。佛親口保證，若能遵循七法之一而行，國家就會興盛而不衰敗，何況遵守全部七法。
此七法中有如下的內容：
“所行皆依古制，古聖賢所制者不廢，未制者不妄制，則國必興盛。
恭敬長者，聽受長者之教，則國必興盛。
內外一切祭祀（內祀謂城內之祀，外祀謂郊野之祀）皆依禮制奉行不輟，則國必興盛。”
可見佛陀本人並不反對傳統的尊老敬賢和神明祭祀。而我們知道，不論是印度還是中國，所謂的“古制”“祭祀”，都包含有向尊長、神明跪拜的環節的。佛陀只是要求出家的僧人不從事這些行為，對在俗的人，則並無禁止，甚至還在遺教中加以稱讚，稱之為增盛之法。

扎西无忧

永真 发表于 2013-8-18 22:49
您是说给佛磕头的方法用于外道也不见得破皈依戒？您认同“对别的世间神，包括世间护法，作为佛门正皈依弟 ...

沒有對他升起皈依心就完全沒有問題。古代佛教徒，甚至高僧，見到皇帝也是會跪拜的，總不至於說這麼跪拜了就失去皈依了吧？

似水流年

扎西无忧 发表于 2013-8-19 07:07
沒有對他升起皈依心就完全沒有問題。古代佛教徒，甚至高僧，見到皇帝也是會跪拜的，總不至於說這麼跪拜了 ...

好像有窍门的
1、合掌的手势，实心，不能空心，和道家那种类似。
2、跪拜的姿势用世俗方式，不能使用佛教身语意大拜小拜的方式。

是不是有这种说法？我觉得我们现在遇到习总，最多也就握握手，再热情点，两只手一起上，一般没啥必要下跪的，佛门弟子还是少参合这类事（特别和外道打交道，世俗祭祀炎帝黄帝，祭祀祖先、革命烈士感觉又不一样，这种感觉算增胜，不和大众搞对立），皈依学处把握起来，我们也无法十全十美的控制，万一有个闪失，缘起不好，挺吃亏的。

鼎湖上素

很喜欢「人间正道」最后一集，跪拜先人、长輩，黨应该会支持体谅。

yinyang_shi

http://bbs.gelupa.org/forum.php? ... &extra=page%3D2
上善老大不是贴过“祈佛回答：塔沃、世间护法和神明、短期出家、在家人读出家加戒、大礼拜”的帖子嘛。
磕头这问题不是已经回答的很清楚了嘛
第二个就是回答这个的
“有关顶礼譬如汉人民间信仰类的世间神明：
可以供养，但不要皈依。（我问，是不是不能顶礼？）活佛答，对，不要以皈依心态去顶礼。如果以汉人习俗那种合掌（活佛示范那种中间不空的那种非佛教合掌），如同感谢或者求求领导帮忙那种手势，没有皈依付托未来生的心态，那么就没有违背皈依学处。（我问，能跪吗？）活佛答：以对世间有势力领导的态度跪着做汉人民俗性那种礼，如果没有皈依心，只是求世间事情上的帮帮忙，又不是佛教顶礼，应该不违背皈依学处。”

东勇多杰

优婆塞戒经净三归品：

“受三归已造作痴业。受外道法自在天语。以是因缘失于三归。”

“若人为护舍宅身命祠祀诸神。是人不名失归依法。若人至心信其能救一切怖畏。礼拜外道。是人则失三归依法。若闻诸天有曾见佛功德胜已。礼拜供养是人不失归依之法。或时礼拜自在天王。应如礼拜世间诸王长者贵人耆旧有德。如是之人亦复不失归依之法。虽复礼拜所说邪法慎无受之。供养天时当起慈心。为护身命财物国土人民恐怖。”


“若人能受三归依者。是人乃能真见四谛。是三归依乃是一切无量善法。乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也。菩萨二种。一者在家。二者出家。出家菩萨净三归依是不为难。在家修净是乃为难。何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故”

永真

扎西无忧 发表于 2013-8-19 07:07
沒有對他升起皈依心就完全沒有問題。古代佛教徒，甚至高僧，見到皇帝也是會跪拜的，總不至於說這麼跪拜了 ...

升起皈依心当然完全违反皈依戒，这是个常识问题，但多佛特别强调：“对别的世间神，包括世间护法，作为佛门正皈依弟子，不能叩拜、祈求，”

扎西无忧

永真 发表于 2013-8-19 14:45
升起皈依心当然完全违反皈依戒，这是个常识问题，但多佛特别强调：“对别的世间神，包括世间护法，作为佛 ...

喔。。。如果他是你上師，那麼就聽他的唄，這沒什麼好討論的。

慧海慧月

八卦白龙王的帖子，说的基本上是皈依的问题。。。。。。。。。。。。。。

葉小釵

廣論的皈依學處沒說頂禮 禮拜是壞皈依
又皈依二因是
1.能救護
2.離惡趣
現在我們求世間護法幫忙讓現世安樂因增長,這應該不算是皈依2因吧,既然不算,就沒有壞皈依的問題

益西

离题太远了。。。
附体的非人属于六道中的那一道啊？

真水游光

益西 发表于 2013-8-19 19:40
离题太远了。。。
附体的非人属于六道中的那一道啊？

除了地狱道和无想定天外，都有吧

fengyi

无非是拿人钱财替人消灾，到头了。

上善如水

永真 发表于 2013-8-19 14:45
升起皈依心当然完全违反皈依戒，这是个常识问题，但多佛特别强调：“对别的世间神，包括世间护法，作为佛门正皈依弟子，不能叩拜、祈求，”

是的，這基本上是佛教，尤其是格魯的共通態度。
祈佛：

◎作为佛教徒，是否仍然可以参与民间的拜神仪式呢？  

皈依佛、法、僧三宝，就成为了一个佛教徒，佛教弟子有几件事是不应做的，也有几件事是应该努力去做的。既皈依了三宝中的佛宝，便不可以再皈依外道天神、鬼及'非人'等等。民间的信仰（注：法师乃指汉人的民间信仰）也有多种。有些寺庙供奉观音、弥陀及药师佛等，我们去这些地方参拜供奉都没有问题。有些地方供奉的对像，在佛法上定义为天界的众生，也有些地方是供奉畜牲、'非人'及鬼道众生的。衲有几个来自内地东北地区的弟子，他们的家族本来是供奉狐狸精灵的！在东南亚地区，也有很多供奉鬼道及'非人'的民间寺庙。一般来说，朝拜供奉鬼道、'非人'及畜牲道众生的庙宇，我们还是不去为妙！这些众生，依修持佛法及福报的角度来说，它们还比不上生于人间的我们。它们或许有些少的神通力量，能够为我们带来一些小利，但长远来说，供奉它们对我们只有害处而没有真正的利益。汉人所供奉的民间神明，例如天帝等等，在佛法上视为天界众生。他们的福报及能力比我们大得多，也的确有能力令我们得到些少今世的利益。然而，天界的众生仍然是被缚于生死六道内的众生，一样要经历生死的变幻。这些众生只能给予我们一点今世的小利益，却不能协助我们解脱轮回或成佛，也没有佛陀的圆满悲心及智慧，所以并非堪受皈依的对像。天界的众生与人类一样，有着亲疏友敌的观念。如果你天天去供养礼拜，他们有能力为你带来一些短暂的眼前好处；如果你有一天忘了供养，他们也有可能会发怒而加害。简而言之，三宝弟子要认清应该皈依的对像，不要随便跟着人到处拜拜。如果家中有拜神的习惯，我们也毋须为此与父母作对，应该好好地解释。如果实在没有选择的话，我们勉强也可以入乡随俗及恒顺父母众生的心态去上上香，供上一点食物，心里应存着向同辈送礼的心态，这是不违反皈依学处的，但绝对不应在心中生起依止的念。


◎有关顶礼譬如汉人民间信仰类的世间神明：

可以供养，但不要皈依。（我问，是不是不能顶礼？）活佛答，对，不要以皈依心态去顶礼。如果以汉人习俗那种合掌（活佛示范那种中间不空的那种非佛教合掌），如同感谢或者求求领导帮忙那种手势，没有皈依付托未来生的心态，那么就没有违背皈依学处。（我问，能跪吗？）活佛答：以对世间有势力领导的态度跪着做汉人民俗性那种礼，如果没有皈依心，只是求世间事情上的帮帮忙，又不是佛教顶礼，应该不违背皈依学处。

似水流年

看来我显然是格鲁弟子，楼上老大的答复已经很早就灌输在脑海里了。