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大威德金刚曼陀罗的哲学象征 【不知道为什么，这篇始终发不出去，联系腾讯公信客服说有可能内容有问题，难道是果硕仁波切的藏文题字图片？客服说已经联系相关部分审核了，呵呵呵。】 记得在一次采访甘丹赤巴候补，恩师果硕仁波切的时候，曾就唐卡热现象请教过仁波切。果硕仁波切说：“唐卡艺术是藏文化的一个重要组成部分，现今能得到各界人士的关注和青睐，是非常可喜的一件事情。不过，现在的人们大都从唐卡的艺术价值及文物价值等方面来衡量和收藏唐卡，但在传统的藏文化中，画有各种佛菩萨像的唐卡，是佛教徒的供奉及观想对象。在佛教徒心中，佛菩萨像无论是手绘还是雕塑，无论材质名贵还是低贱，无论年代久远还是新作，他们都代表真正的佛陀，是佛教徒藉以礼拜、供养、积聚资粮和忏悔罪业的对境。因此，唐卡最核心的价值还是它的内容，而并非工艺优劣、年代远近。如果人们能在关注其表面价值的同时，探讨唐卡的本质——唐卡所蕴含的象征意义，那就不至于偏颇，从而还原唐卡本身的真正价值。” 甘丹赤巴候补·果硕仁波切 有鉴于此，本公共微信也是希望能通过诠释唐卡的象征意义来向大家介绍藏文化，或许不仅仅限于唐卡内容，也会涉猎一些唐卡之外的文化，譬如天葬、风马、神山、圣湖以及各种文化符号含义等等小知识。 今天向大家介绍的是大威德金刚曼陀罗的哲学象征。在之前的几期中已经谈到了西藏的曼陀罗以及大威德金刚，相信已经有了初步的认识。鉴于大威德金刚在当今时代的特殊作用，因此，先介绍大威德金刚的曼陀罗。 朵什寺第六世多识仁波切 无论在密续还是藏地的高僧大德当中，都曾盛赞大威德金刚在末法时期（当今时代）的特殊功能，我的数位恩师也经常提及——恩师果硕仁波切说：“在鬼魅、起尸、厉鬼、导邪等诸多违缘犹如暴雨纷至的恶劣之时，以大威德金刚为本尊修持绝不会受其干扰。”恩师祈竹仁波切说：“如果我们修持大威德金刚法门，一切父续、母续的幻身、净光成就都能无所遗漏地得到，迅即成佛。大威德金刚法门包含了父续、母续的一切要点，毫无欠缺，而且容易成就，特别殊胜。”恩师多识仁波切说：“大威德是所有无上密本尊当中降魔能量第一的，是一切金刚里消业破障第一的，具有其他金刚没有的五大特点。” 独雄大威德金刚 大威德曼陀罗主体一般分为四个部分，从内到外依此是本尊以及眷属、无量宫殿、两层保护轮以及八大尸林。通常来说，在我们观看彩绘以及沙集曼陀罗的时候，都是俯视图，是站在上空俯瞰曼陀罗，因此很多曼陀罗内的事物未必都能显示在画面上，需要借助密续典籍才能了知。曼陀罗的设立是为了转变普通人对凡俗主体生命及生存环境的不净认识，因此曼陀罗的构成也跟世界的形成类似，建基在风轮水轮地轮之上。大威德金刚曼陀罗是从金刚地中生出的三角形法源（即三棱管）中建立的，三棱管底部尖细，上方宽阔。三角象征空、无相、无愿三解脱门，下窄上宽象征通过佛法修持智慧越来越增长广大。三棱管法源外白内红，象征大乐与空性。曼陀罗无量宫殿都在法源之内，象征曼陀罗乃由乐空之慧所变。 独雄大威德金刚曼陀罗 最中央的曼陀罗内的主佛，大威德金刚曼陀罗的主尊一般用一只金刚杵代替，或者是大威德，二者并无本质区别。主佛下面的莲花，象征大密之法虽然利用贪等烦恼为道，但内心并不沾染烦恼，一如莲花之出淤泥而不染。再外围是无量宫殿了，是一个等边四方形，象征在最究竟的层面，佛与众生平等无异。无量宫殿在四个方向有四个门，象征佛法修证阶段的四念住、四正断、四神足和信等五根。图中无量宫殿内白黄红黑四种颜色代表物质的基础四大元素。四门各有一个牌坊，象征色界四禅。四个供台以及四个供养天女象征四种三摩地和四无碍解。无量宫殿由各种珍宝装饰，象征能满一切众生的良好愿望。四面宫门前竖有八条短柱托起的十一级牌坊，牌坊上有双鹿法轮装饰（其实在所有藏传佛教寺院佛殿及门楼上都可以看到），八条柱子象征修证阶位的正见等八正道，双鹿法轮象征佛陀成佛后在鹿野苑第一次传法以及用佛法征服外道。墙外由海兽口衔的一串串半圆形和垂直形相间的各色珠宝璎珞和风铃悬穗，璎珞象征修道所断烦恼及潜伏种子或体内的菩提能量，风铃象征宣说佛法。其上幢幡宝盖，间隔排列，幢幡象征已经战胜四魔，宝盖象征解救众生与六道轮回的水火之中。 第三圈则是保护轮了，保护轮的作用是让自己不受外魔的侵害。大威德金刚的保护轮有双重，最内是特殊保护轮，是由十忿怒明王咒坐镇，但一般绘制的唐卡没有表现出来，或许跟较密不能外泄有关，这里也不多做介绍了。共通的保护轮则是我们在唐卡中看到的外围一圈火焰和无数小的金刚杵。象征自己身处由世上最坚硬的金刚组成的防护轮中，周围烈火燃烧，任何邪魔都无法入内加害自己。 色拉昧·祈竹仁波切 第四个部分也就是最外围的八大尸林了。大威德金刚的曼陀罗八大尸林是在保护轮外面，而金刚瑜伽母的曼陀罗八大尸林则在保护轮之内，有此区别。八大尸林象征涵义众多，基本涵括了一切显密佛法内容。在金刚围墙及烈火掩体之外，有以残暴等命名的八处尸林，有蛇心木等八种神树，象征身体的中脉；树下有帝释天等八方守护神，象征身体十种气的下行气；树梢上栖息着具大神通象头怪等八地守护神，象征摄持生命之气，同时这三种也象征左中右三脉；有八大慈悲池，象征世俗菩提心；池中有广财等八大龙王，象征六度；尸林上空有轰鸣等八种天云，象征白菩提；地上有八处燃烧的智火和八座宝塔，火象征无我智慧及烈女火，塔象征佛陀三身果位以及成就者；还有零散的白骨和完整的骷髅，象征生命无常、轮回之苦等；有铁叉穿心、悬挂在树上的尸体和被鹰犬野兽食残、被刀枪杀死纵横交错躺在地上的尸体，象征佛教最高哲学无我思想，因为死尸不会执着所以以此代表；所有树、水等都以八为数，象征密乘修法的上下两种四喜。 果硕仁波切题字手写藏文 【汉译：弘扬正法，发展文化，创建和谐美好的社会！
为了今生和来世永远的安乐幸福，如理精进地行持业果的取舍（戒恶行善）是无比重要的！
——下密院退任堪布名为果硕化身者】
现在很多人质疑密法特别是无上密续并非来自佛陀亲口所传，而是后人伪造，但从大威德金刚曼陀罗所代表的含义来说，全部都是佛教的哲学思想，涵括了三十七道品等显宗共小乘道思想、大乘显宗六度四摄思想以及五次第即身成佛的金刚乘特有思想。恩师果硕仁波切曾说：“从尸陀林至无量宫内的所有曼陀罗图绘，都表示了修行密法者所修的一切共同道和不共道。”能够对千佛中只有四佛才宣说的稀有金刚乘密法产生坚定信念，无疑是多生多劫所植下的善根种子发芽的结果！ 【唐卡——这古老的美与哲理完美结合的西藏卷轴画，除了天然矿物染料和收藏价值我们还了解多少？上千年来她到底在诉说着什么？想了解神秘的西藏唐卡艺术背后所蕴含的博大精深藏文化吗？请加公共微信号：tangkaqushiyu 名称：唐卡中的藏文化。欢迎关注、转发！】 
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发表于 2013-6-25 02:53
