探讨：我觉得忍辱的要点是不起嗔心而不是不反抗

ckm0012001

转载：难行莫胜忍。

    没有一种修行比忍辱更难修，表示修忍辱的功德跟它的难度一样大。所以，靠忍辱可以累积无边的功德。很多古代的高僧大德，对于伤害他们的人，都当作上师看待。
很多修行修得很好的人，遇到逆境时，仍然很自在。前世的丘祝仁波切，当年被关在监狱里。每次狱卒送餐进去时，他吃了一半以后，剩下来的都作成业障食子。做好以后，就叫守监狱的人帮他布施出去。因为每日三餐，几乎一半的食物都被他用掉了。那些人很生气，后来就减为一天两餐，他还是如此做。最后改为一天送一餐时，他还是这样做。门卫就受不了，决定不要送食物给这位老人了。虽然已经一天没有进食，而这位老仁波切仍然继续打坐，反而觉得在监狱里很好修行呢！到了第二天，食物也没有送进来，侍者在旁边看了很难过，他还是依然禅坐。没有食物的三天里，他一直以为是夜晚，天还没亮，一直在禅修。到了第四天，有人送食物进来了，他就问：「是不是天亮了？」接着，他又把食物吃了一半，另一半还是做成业障食子，请人送出去。他在牢里，一直持续这样做。

    修行人的定力，在遇到逆境的时候才会显现出来。很多人把逆境当成修行来看待，就像刚才讲的前一世的丘祝仁波切和我的上师一样。对一生修行的他们来讲，常常把别人对他们的伤害，当成是上师传法一样，认为没有人瞋恨自己的话，无法修忍辱。

    我们看看周遭嗔恨心很强的人，很少人会喜欢他，甚至连家人、亲戚朋友都不愿意和他在一起。有些人表面看起来很风光，有钱有势。可是因为脾气不好，平时都含着嗔心对待人。这种人往往过度逞强，擅于伪装，表面上给人的印象好像很强势似的。但在伪装的面具下，却很脆弱。最后只落得自己孤单一人，无比寂寞。至于有些嘴巴不好，心肠却不错的人，我们说他是「刀子口，豆腐心。」这种人也是需要检讨。语言带刀，会伤害人，让人心碎；嘴巴坏，表示语业没有修好。。如果有人说某某人修行修得很好，只是嗔恨心大了些。其实，这也是值得商榷的。因为没有一个圣人，是带有嗔恨心的；嗔恨心和修行的成就，是不可能同时这个是普通的忍辱，虽然难，功德很大，可惜只能积累不能突破。
如果一个人能得法忍，才是最殊胜的。得法忍的人是能够突破的人。

柯南

如《入行論》云：「無如瞋之惡，無如忍難行，故應種種理，殷重修堪忍。」由見勝利過患為先，應以多門勤修堪忍。..呵呵

柯南

1. #31
   
2. 我们看看周遭嗔恨心很强的人，很少人会喜欢他，甚至连家人、亲戚朋友都不愿意和他在一起。有些人表面看起来很风光，有钱有势。可是因为脾气不好，平时都含着嗔心对待人。这种人往往过度逞强，擅于伪装，表面上给人的印象好像很强势似的。但在伪装的面具下，却很脆弱。最后只落得自己孤单一人，无比寂寞。至于有些嘴巴不好，心肠却不错的人，我们说他是「刀子口，豆腐心。」这种人也是需要检讨。语言带刀，会伤害人，让人心碎；嘴巴坏，表示语业没有修好。。如果有人说某某人修行修得很好，只是嗔恨心大了些。其实，这也是值得商榷的。因为没有一个圣人，是带有嗔恨心的；嗔恨心和修行的成就，是不可能同时这个是普通的忍辱，虽然难，功德很大，可惜只能积累不能突破。

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没有一种修行比忍辱更难修，表示修忍辱的功德跟它的难度一样大。所以，靠忍辱可以累积无边的功德。很多古代的高僧大德，对于伤害他们的人，都当作上师看待。..呵呵

梦竹

善慧福泽@ 发表于 2013-5-17 21:24
柯南大妹子，你只要相信自己，怎么做都可以。
但是，我还是要说，你太幼稚了。你结婚了吗？有孩子吗？如果 ...

乾隆就聪明，政治和宗教懂得分开处理。最后结果就很好。
竟然还有夸他的。。。。。。。。你知不知道乾隆给中国佛教造成了多大损失。。。。。。。。。

善慧福泽@

《法华经安乐行义》卷1：“若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍纯行魔业。菩萨若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及护众生。不得专执世俗忍也。何以故。若有菩萨将护恶人。不能治罚。令其长恶恼乱善人。败坏正法。此人实非外现诈似。常作是言。我行忍辱。其人命终与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱。”

云登

弥勒,我不说言,无势力者,忍辱成就;无娆触者,被忍辱甲;少烦恼者,名律仪清净;邪方便者,为如说修行。弥勒,我不说言,爱言说者,为一心住;好营世务,于法无损... ...《发起菩萨殊胜志乐经》

nbmi

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臺北市藏傳佛典協會(TTS)

人家如果傷害你們，沒有必要去忍受，要起來反抗，但是不要去恨犯下這個行為的人，不要氣他，不要想說要報仇。

這樣你的反應就不會是一種報復行為，一種冤冤相報。這樣，才是真正的有耐性。我們在生氣的時候，很難做出正確的判斷，所以要先放下你的怒氣。
達賴喇嘛

分享 · 2012年1月25日
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當時在下的讀後感,

先控制自己的怒氣,以合理的方式防止他人傷害自己
沒有必要去忍受, 要反抗的是什麼? 我想這邊的對象,
說的絕對不是傷害人的那個人.

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另外分享一篇, 自己以前腦袋運轉後出現的產物

這是一篇2009年2月, 我在別的blog post的東西,

再看一次, 覺得還不錯~~XD (自我感覺良好~~:P)

就貼過來, 希望能有人看了之後, 可以活的更快樂一些~
(如果有看了之後,更不快樂的人,就... 原諒我, 別怪我呀~~~XD)

======相由心生亂解======
相由心生,"相"原指長相,外貌, 等......
但是我這邊想說的不是這個,

一切外相,由心而生.

聽到喇叭聲時,就算不是針對自己,會不會有不舒服的感覺?為何?

是因為感覺到對方的不耐煩?!
但是為什麼會這樣覺得呢?
是不是當我們自己在按喇叭的時候,大多都是不耐煩的狀態,
甚至是不到忍耐極限不輕易按喇叭?!

其實我們並不清楚當聽到喇叭聲時,按喇叭者的心態,
卻會被喇叭聲影響了心情,而感到不舒服.

換個想法,如果每一次自己要按喇叭的原因都是警告路人"小心後面有車"或是"危險小心"
一種為了表達提醒的心態來按喇叭,
是否這樣下一次聽到喇叭聲時,有機會轉個念頭,覺得世界是美好的,處處有人在提醒他人安全.

這樣講是有那麼一點點誇張啦,但是重點在自我心情的調適,

明明就不了解喇叭聲真正的原因,又何以因此損惱自己,自找罪受呢?
再進一步,就算是對方真的是不耐煩的亂按喇叭,自己是否也能不起煩惱,
只是悲憫他人自找罪受的業障不淺.

同理,當聽到門大聲被關上的時候,是有人生氣甩門,還是只因風大而已呢?

一切外相的觀察,對自心影響的結果,皆由自心而生呀~~~:P

保持心情愉悅的活著,又有何妨呢?~~:P

柯南

問：有認識的人，倍受非人干擾之苦，請問應該如何作意，又該如何做，才能解冤卸仇、自利利他呢？有沒有圓滿而究竟的方法？
法王答：…………那就是..最好的方法是甚麼呢？就是對傷害你的這個鬼神甚麼呢？你要對他修這個「慈悲心」！你對他修這個「慈悲心」的話，是最有用的！我自己有這個經驗就是..唸咒沒用，但是後來呢，就是對他觀修這個「慈悲心」，後來就沒有干擾了。所以，這個「慈心」跟「悲心」這兩者呢，是最好的這個守護！那如果是有狗要來咬我們的話呢，牠是沒辦法修「慈悲心」的，要趕快跑！那同樣，譬如說有一個人拿..持刀要來殺你的話，那你該用跑的，不應該在那裡修「慈悲心」這樣。