关于“女身直接成佛”经书里还有什么记录吗？

花沤

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>cfoxen</B> 发表于 <I>2006-6-3 7:43:56</I> :<BR><BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>任其</B> 发表于 <I>2006-6-1 11:25:42</I> :<BR><P><FONT size=5>《大宝积经》里的《妙慧童女经》，只有八岁的妙慧童女，她比释迦牟尼佛早发菩提心三十劫，也曾是文殊师利菩萨的老师，但是成佛较晚。</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;我不否认女身成佛，如果<STRONG>cfoxen有信心以女身成佛，随喜</STRONG></FONT></P><P><STRONG><FONT size=5>我想说的是女身修行，困难更多</FONT></STRONG></P><P><STRONG><FONT size=5>女人堆里麻烦事情很多，这是个人经验，整体嗔心较重，不是女人不聪明，而是女人喜欢把聪明花在鸡毛蒜皮的小事上，增加修行的困难，在这个群体里自觉不自觉都有这些毛病。</FONT></STRONG></P><P><STRONG><FONT size=5>女人修行要先过这一关，行事作风像丈夫！特别是依赖心理更要克服</FONT></STRONG></P><P><STRONG><FONT size=5>首先认识到自身的缺陷，才能改变，修行更是如此，因此要修慧</FONT></STRONG></P><P><STRONG><FONT size=5>不再讨论这个话题，各自自己体会</FONT></STRONG></P><P>［此帖子已被 任其 在 2006-6-1 11:45:30 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE><P>哈哈，我想告诉你，不要有女生相，所有的女人都不同的，尤其这个社会，独立的女性绝对不是你见过的啦！修行者更不会有太多世俗相！</P><P><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">我一定会女身成佛！对此我有无比的信心！精进中....................</P><HR></BLOCKQUOTE>呵呵，加油！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">

ZEN.C

<P>我是听说过女身在修禅定方面可能不如男身，而且在《法华》中的“龙女成佛”，虽说是一个例子，但可是“因缘殊胜”吆！</P><P><STRONG><FONT size=2>cfoxen：</FONT></STRONG></P><P>若是“很喜欢女身的”，恐怕未必与道念相应。</P><P>对待女众，我也许比较“根本乘”一些，所以有好些人讲我与无上部可能不太相应！：）</P>

花沤

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/66.gif">

智良

同意女身可以直接成佛，藏地的玛吉拉尊就是典范嘛！

cfoxen

<P>愿力大过业力,总之,我精进中.........<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif"></P>

花沤

<P>成佛就行。</P><P><A target=_blank href="http://www.buddhanet.net/l_women.htm">http://www.buddhanet.net/l_women.htm</A></P>

旮旯儿一虾米

随喜houwenhu-5所说，加点自己的看法：

1。虽然总体说来，佛倡导男女身躯均为革囊众秽，本质没有多大区别，但于相对层面上，佛也在众多经典中着重提出了女身的过失，女性应该高度重视，潜心观察，辨证思维，圆悟佛的教旨，因对此事稍一拘泥固化，也许就要错会佛意。

佛说女身过失，一为止男对女生贪或女对自身生贪（其实我猜，佛若对女众说法，也一样会指出男身的众患，以断女众贪想），二是从女众共业所感的众果出发，做如实说。女性应该体贴佛意，首先了解什么才是得男身的因，什么又是得女身的因，才能明白其实让我们下劣的并不是我们的有漏身相，关键在于能让我们招此下劣身抱的与男众不共的烦恼习气！比如：心思缠绵、行动不一，贪好口业、情执深重等，这并不是我们这辈子做女才要如此，而是我们上辈子（做男）的熏种遇缘爆发，增上显现更熏新种而已！是习气做主让我们投生于不同道、不同身。并现出那一道那一身的不共特性来，绝非佛有意贬低我们，也并非全可归罪到外部社会环境，是你的业力不由自主要去应它那个缘、顺它那个势，就像我们梦中变鸟，到时不用人教，不由地就会展翅高飞。使我们成女的是那个心，使我们下劣的是那个习！（当然发愿来的不算！）

2。虽然女性共业显现的确有此趋势，但若一概而论，逢女必贪、逢女必劣，或女永远贪、女一生劣，则极不应理！因人有别业，且随时可能随缘转业，所以完全可以随时打破此论，但或要付出生命一般的代价！或要具备相当量的根器和因缘！佛自己也从不下绝对的定论，所以他一旦遇到龙女、勝鬘夫人那样远离女心过患的勤猛智器，也会以大威神力当场度脱！佛有一次还拿着女修行者大生的遗骨，对众说道：大生者，大丈夫是也！从古至今，世与出世，慈悲济人、德行纯粹的女众英杰层出不穷，她们是‘下劣’的叛逆，是女性的“另类”，未必都是度母的显化，但却个个极其诚勇！而所谓并不那么’下劣‘的男身，一旦’下劣‘习气爆发，今生就会迫不及待地’刨树挖坑儿‘做改版，女人堆里蹭痒痒，何’贵‘之有？

在世俗烦恼打滚中的女身的确是下劣的，在为出离修炼与为众服务而勤劳做的女身，也的确是不便和受限的，但我们被囚禁的越沉重，生命里的信愿就越深沉！她虽不是三条腿走路的雄性，但她骨子里的威猛刚烈可超俗男一百倍！她唯求佛赐予她终得正法的因缘与正见！

3。众缘污染，时代变迁，今天的女信，迷佛者众，识佛者稀，先不说‘端心律藏、妙究精微’者难求，就是‘敬慎奉持，如爱顶脑’也世所罕见，所以我们一方面要坚信“女身可以成佛”另一方面更要路在脚下，切实了达大丈夫相，兼求自知之明，一个女性从只懂得调情，不懂的爱情，只懂得爱情，不懂得友情，只懂得友情，不懂得恩情，只懂得恩情，不懂得清凉的道情’到既懂得清凉的道情’更懂得众生一体的大悲之情，这中间，一步步，一天天，如刀刃上行走，如烈火里载莲，不知要淌下多少浪丐心泪和性灵的血滴！

对不起，跑题了，都只为不知近，难以至远

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-1-19 15:28 编辑 ]

xueleishe

1.女人可以成佛，人人都可以成佛。

2.妙法莲花经提婆达多品曾经说过龙女成佛的故事。舍利弗尊者说女身有五过患其一。不可成佛，于是龙女忽然转女成男，于刹那顷住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉.

3.由此可以看到，女身的确不可以直接成佛，却可以在一刹那间转女成男，而成佛道.

yxiaof333

看这个吧
附件电子书   里面很有些
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1

语自在

大藏寺祈竹仁寶哲著作及下載
http://www.b-i-a.net/iblphk/books_b5.htm

噶登派四本尊儀軌及導修
度母儀軌導修開示
……从非了义来说，度母在无量劫前，是一个名为“般若月”的女子。她常常以上好物品供养过去佛及僧众，十分虔诚。有一天，僧众中便有人向她说：“你这么诚心，来生必转为男身！”般若月却回答：“诸佛虽无男女相之分别，却多以男相化现。我发誓以女身修持，以女身成佛，再以女身化现来利益众生！”在这样地发愿后，她修持了无量劫之久，最终真的以女身成佛，自此便继续依愿以女相度化众生。
　　佛经中又另有一则度母化现的因缘。在观音救度众生无量劫后，见到受苦众生之数量仍有无数，祂心生悲心，流下了悲泪，这些眼泪形成了一个泪海，由泪海中长出了一朵莲花，莲花中央坐着度母，度母说：“大士不必灰心！度生之事业，便由我来协助大士吧！”所以，度母的本源不但是般若月，亦是观音之悲泪化出的，亦即观音为了利益众生而变出的化身。……


狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录
○女身可以成佛吗？  
◎女身当然可以成佛！只要能遇上佛法及发心修持佛境，不论男女，一样可以成就佛境。男身与女身的确存在着某方面的不同。一般就社会环境情况而言，男性修持往往比女性修行较为有利，譬如说一位比丘可以独自住在无人的地方清修，对比丘尼或沙弥尼来说，就必须考虑到更多的安全问题。但这些仅是社会风气环境的外在因素，就成佛之潜质来说，男身与女身并无太大的分别。说女人不可能成佛，绝对并非正确的观点。在〈般若心经〉中（注：法师乃指广本心经，见宋施护所译之〈佛说圣佛母般若波罗蜜多心经〉），观世音大士说：'若善男子善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者...'，此经开示大乘的男女行者，若欲修证空性而达至佛境的话，应当如何地去修。在这经里，观世音明确指出 '善女人'也可以透过修持而成佛；在经末的部份，佛陀对大士之开示作出了明确的印许。佛教中有一尊广为人尊崇的佛母，称为'度母'(注：在古代中国称为'多罗观音'及'救度观音')。度母在无量劫前，是一叫'般若月'的女子。这女子曾发下宏愿：要以女身修行，以女身发菩提心，以女身成就佛境，最后更要以女身化现度生。她最终果然成就了佛境，被尊为'圣救度佛母'。以上是出自佛陀金口所说的典故。如果说女性不能成佛，哪岂不是说佛陀编故事来骗我们吗？在释迦佛在世时，已有不少女性成就罗汉境界，这些史实在佛经中有清楚记载。即身成佛的女性修行者，在印度的记载中有三位，在西藏出现过十五位，她们的传记是很感人的。说女身不可能成佛，等于是指控佛陀妄语，也否定了度母及历劫以来以女身成佛的圣者之成就。

[ 本帖最后由 语自在 于 2009-4-23 16:58 编辑 ]

cfoxen

...........................

哈哈，我这个N久的帖子怎么被翻出来了!:lol

cfoxen

把标题换成 女身是否可以此生成佛就无问题了!因为很多男人都执着与女人要变成男人这个点上!

xueleishe

1.妙法莲花经提婆达多品上有。

2.摘抄一段给师兄把

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利他菩提心的威力和功德不可思议，这种心在谁的相续中生起来，不管他是什么身份，一定会当下获得成就。
  
《妙法莲华经》中说，文殊菩萨常在龙宫传授大乘佛法，智积菩萨对此不太理解，认为法这么殊胜，龙族应该不是法器。
  
但文殊菩萨告诉他，八岁龙女的根基很好，她已经生起了菩提心。
  
舍利子听后有点怀疑，认为龙女是旁生，又是个女人，不可能成佛这么快。

正在此时，龙女突然现前，拿着宝珠供养佛陀，然后问：“我这样供佛快不快？”
  
智积菩萨和舍利子都说：“非常快。”
  
龙女说：“我成佛比这还快。”
  
她当下变成男身，前往无垢刹土示现成佛，相好圆满。

可见，菩提心的威力不可思议。任何一个人，黑人也好、白人也好，藏族也好、汉族也好，老人也好、年轻人也好，谁要是生起这种心，虽不一定有八岁龙女那样的根基，但肯定能够很快成就。
  
密宗大成就者的略史上，男众女众成就的相当多，他们都有殊胜的利他心，把对密法和上师的信心作为因缘，最后获得证悟的。
  
因此大家应该充满自信，只要能摧毁自私自利心，愿意帮助众生、护持众生，就有了如来种性，最后离开人间时也不会有遗憾的！

红炉点雪

供养金光明经吧