孱弱的乡村宗教（魏德东）

伐折羅伊喜伐羅

六樓所轉貼的文章，是台獨的政治宣傳。此種政治宣傳，是否為論壇所容許？如果說是容許的，那麼是否意味著，反對台獨立場的人士，也可以在論壇自由張貼相反意見的政治宣傳？

胜勇

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-2-6 02:39
六樓所轉貼的文章，是台獨的政治宣傳。此種政治宣傳，是否為論壇所容許？如果說是容許的，那麼是否意味著， ...

我是台灣人，我轉貼這文章不是為了宣傳台獨，而是他的內容真真切切的點出我們居住在台灣的現況，台灣沒有孱弱的鄉村宗教，有的都是萊自大陸血脈相承的道統

伐折羅伊喜伐羅

胜勇 发表于 2013-2-6 04:15
我是台灣人，我轉貼這文章不是為了宣傳台獨，而是他的內容真真切切的點出我們居住在台灣的現況，台灣沒有 ...

我是台灣人

很好啊。日本人、琉球人、台灣人與中國大陸人同文同種，又共居東亞，理當互相友好。

我轉貼這文章不是為了宣傳台獨

這一點我相信。

而是他的內容真真切切的點出我們居住在台灣的現況

這一點我也相信。而台灣的現況就是不論藍綠，其實真正的訴求都是台獨，不過實現“獨”的方式和路線不同罷了。

台灣沒有孱弱的鄉村宗教

這一點我相信。但是若以樓主文中提出的標準去衡量，大概會得出，台灣鄉村宗教也很“孱弱”的結論。
比如文中說：“只有极少数的县才具有5种宗教，大多数县的宗教种类在3个左右”。注意，這裡說的五個宗教，是指“佛、道、天、基、伊五大宗教”，而不是任何五種教派或者會道門。若以此標準來衡量，台灣有多少鄉村真正“宗教多元化”呢？一個伊斯蘭教徒或者猶太教徒若生活在台灣的鄉村，獲得符合其宗教標準的潔淨食物的便利程度，是否真的高於中國的鄉村呢？
文中又提到：“宗教孱弱的另一个重要表现是教职人员的稀少。在很多县，佛教、道教、基督教都没有专职的教职人员，一般是在家居士、平信徒负责。而天主教神父与伊斯兰教阿訇，经常是一个人负责几个宗教活动场所。”台灣的許多佛道混合的民間廟堂，難道不也是“在家居士、平信徒負責”。而天主教神父和伊斯蘭教阿訇在台灣，幾乎無不是“一個人負責幾個宗教活動場所”。

有的都是萊自大陸血脈相承的道統

這話完全無法同意，除非這個“道統”可以任意定義。

笨者之帚

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-2-6 02:16
我的福報小，腦袋笨，不太明白這篇文章作者的意思，看了各位的回覆，就更加糊塗了，特此請教：
鄉村宗教孱 ...

個人覺得這兩方面因素都有，綜合起來，如其文所說，場所數量、教職人員及宗教經濟上都很缺乏，沒人才、沒錢、沒地方，而且政府還有諸多限制和提防，加之傳統文化的血脈斷絕，造成了孱弱的鄉村宗教。
人內心是有宗教需求的，但這個宗教需求能否被有效激活，能否有適當的途徑釋放出來，這可能是需要外在環境及精神導師的配合。

笨者之帚

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-2-6 02:25
我對這種說法非常懷疑。如果這樣的理論成立，那麼為何今日的台灣人不嚮往回歸到日本呢？難道是台灣人認為 ...

我說的是增加向心力，會嚮往回歸，但不是說一定會如何如何。
畢竟台海兩岸原屬同一治下，是有共同基礎的，日本缺乏這個法理基礎，他是強佔的，而且當年日本在台灣推行的統治方式，想必師兄也有耳聞，日本在1890年就实行了普选法，可是台湾人却没有选举权；日本在1900年实行了免费初等教育，而台湾人却不能享受免费的初等教育；住在日本本土的日本人可以自由移住台湾，而台湾人没有特别的许可则不能移住日本本土。還有把淘汰下來的無能官員派往台灣，實行皇民化教育等負面政策，縱然台灣在日本統治下取得一定成績，但這與日本的本土而言，仍然存在宗主國與殖民地的差異。台灣有親日情結，這點可以理解，但如果真的以為日本就是想像中的那麼好，變成日本一部份會更加繁榮，我覺得也未必如實，日本還是比較排外的，哪怕日本的本國人，如果是在國外長大，回國都會受到一定的歧視，不是麼？。

胜勇

按照樓主所貼文所謂的鄉村宗教定義，以台灣現況來說，有許許多多宮廟部定期會回去帶路祖庭進香朝聖，這不是顯示來自內地傳承?在台灣五大宗教中，當然回教非常不成比例，嚴格來說我們沒有內地發展久不是嗎?

臺灣人原本在統獨議題上，平常是不太會有感覺的，這個議題在選舉時，才會被政黨之間拿來做文章，你說我所引本文作者的撰寫，是要提倡台獨，倒不如說是：台灣人看了看內地許許多多狀況，不願意統一罷了。

回教系統我的確不清楚在台發展，所以不敢斷言，但是老實說，我們這邊要辦啥佈道大會或是弘法活動，要跟政府申請嗎請問?

台灣民間宗教系統不能完全等同於道教，民間宗教的堂宮廟，的確都是在家居士主持負責，這是事實。

喔，忘了說，今天台灣開始可以人民幣買賣了
人民幣存匯款 今46銀行開辦
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20130206/34819126/%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%B9%A3%E5%AD%98%E5%8C%AF%E6%AC%BE%E4%BB%8A46%E9%8A%80%E8%A1%8C%E9%96%8B%E8%BE%A6

了了了

台灣是很‘中國文化’的地方，雖然有一點日本人的影響，比起內地，還是‘傳統’得多了。。。。

葉小釵

笨者之帚 发表于 2013-2-5 20:35
懂繁体字就能懂传统文化么?我觉得这是一个伪命题.
事实上,大陆传统文化消亡,是别有原因的,想必大家也都知道 ...

1. 懂繁体字就能懂传统文化么?我觉得这是一个伪命题.
   

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我認為不見得是偽命題,當然也不是真命題
至少說文解字,解義的是繁體字,文字是文化的一部分,對吧

敦珠多吉

所谓繁体字比简体字更能传承中国文化，以这种理论推出：中国人应当都要用到甲骨文才行。这才是真正古代最原始的文化了。社会的发展是必然趋势，怎么会要大众越活越回去了？连佛教中的因缘变化，一切无常的道理都不明白？所谓挽救国人道德，非得需要用历史的倒退？这是不可能的呀。

春暖花开

胜勇 发表于 2013-2-6 04:15
我是台灣人，我轉貼這文章不是為了宣傳台獨，而是他的內容真真切切的點出我們居住在台灣的現況，台灣沒有 ...

台湾当然有骄傲的理由，但是自古杰出人士都出自这片苦难的大陆，包括西藏。
就我个人而言，不讨论宗教，讨论音乐的话，台湾音乐，例如摇滚，比大陆的魔岩三杰水平差太多（魔岩三杰的老板是台湾人）。其它，古典音乐？作家？科技？

最近研究金融股票，发现台湾、香港、新加坡这些所谓的经济发达地区，水平比大陆差的不是一点点

西方有威廉江恩、价值投资法。。。大陆现在也是英雄辈出，单单一个缠中说禅理论就横扫整个金融世界

港澳台的电影、文学作品、科幻小说，哪个拿得出手？

当然，台湾民风比大陆好。。。奶茶、食品、电视剧、大小S，世俗文化。。。

胜勇

春暖花开 发表于 2013-2-6 23:40
台湾当然有骄傲的理由，但是自古杰出人士都出自这片苦难的大陆，包括西藏。
就我个人而言，不讨论宗教 ...

師兄你回覆的這一切，跟樓主所想表達的，有何關連?

葉小釵

敦珠多吉 发表于 2013-2-6 16:41
所谓繁体字比简体字更能传承中国文化，以这种理论推出：中国人应当都要用到甲骨文才行。这才是真正古代最原 ...

中國文字的統一是秦始皇統一六國才文字統一,所以甲骨文不見得是中國人共同使用的文字表達
又簡體字是從繁體字演變出來的吧,

笨者之帚

说到台湾，其实是一个对比，同样是乡村宗教，但台湾情形显然比大陆好得多，那么，原因是什么？这就是应聚焦的地方。
这文章里有一句话，叫【依据宗教社会学理论，宗教的发展依赖于宗教供给。】，那么宗教供给为何不足？
无论在什么社会发展阶段，宗教都是有一定需求的，只是随着经济荣枯的不同，因而生活的重心不同，这点前面已经说过。
除此之外，估计还有文化传承上的原因，和体制、意识思想形态上的原因，官员注重的是GDP，哪怕真提到宗教，也定然是宗教搭台经济唱戏，愈演愈烈的寺院被景区包围，甚至被强行上市圈钱，这都是佐证。这种事情，属于是混账人干混账事，对宗教缺乏起码的尊重，铜臭味有如阴霾，覆盖了绝大多数地区。
怎么解决？
我个人观点是，大环境如此，只能依靠某些非常优秀的教职人员，正本清源，积蓄力量默默发展，争取在局部地区有所改善。这样努力50年、100年，这样的人多了，认同宗教、尊重宗教的人也会多了，大概国家的大气候就会有所改变，如果没有世界大战延误这个进程，也许未来还是光明的，值得期待。

白玛益西

敦珠多吉 发表于 2013-2-6 16:41
所谓繁体字比简体字更能传承中国文化，以这种理论推出：中国人应当都要用到甲骨文才行。这才是真正古代最原 ...

这是显然的似是而非的论调。中华文明传承几千年，目前大多数古书是不是都是繁体字的？如果不认识繁体字，假如也还没有翻译成简体字的版本，请问现代的年轻人如何从浩如烟海的古书中继承先人的文明与智慧？！
其实我觉得，现代大陆人不一定非要会写繁体字，但应该认识。而且，我觉得认识繁体字是非常容易的事，只要稍微留心一下，多看一些书，实在是轻而易举。
说学习繁体字就是历史倒退的，可以说就是还嫌中华文明衰落的不厉害的人！

敦珠多吉

葉小釵 发表于 2013-2-7 08:28
中國文字的統一是秦始皇統一六國才文字統一,所以甲骨文不見得是中國人共同使用的文字表達
又簡體字是從繁 ...

秦始皇统一六国，再怎么大，再怎么强，再怎么疆土宽，再怎么族类多，也没有中国现在这么好。如果秦始皇的强权政策所带来的结果是好的，是传承之前的，是社会发展趋势，那么简化文字，也是社会发展趋势，也是传承而来。而文字只是传承文化的一个工具，精神重点还是靠人来完成。宗教也只是精神传承一种载体。是一种分类。至于人类精神需求，无论何种民族，都是具有的。只是选择的类别不同。不能说以几种主要的宗教为楷定有无作为标准。各地方绝对有自己的精神信仰。至于宗教理论的完善与究竟，这另外一回事。人的精神信有或者信无，都是一种信。只是信的结果不一样，程度不一样。因为世人就是生在二取是非善恶之中。