|
十恶业的果报
夏坝仁波切 摘自夏坝仁波切讲《三主要道》
先讲十恶的果报。
<P p align=right>“杀生短寿报”：无论是杀人，还是杀其它动物，凡是杀生者，都会短寿。今生如此，来 世会更短。 “逼恼遭多损”：你伤害他人的利益了，老是逼恼他人，你就会常常遇到他人所逼、万般 无奈的苦恼。 “偷盗财匮乏”：用卑鄙的手段获取不应得到的财富，你越这么做，就会越穷。很多人之 所以能够毫不费力地得到许多财富，那是他前世所作的布施的功德。很多人之所以一生当中 拼命努力却仍感匮乏，就是因为他前世过于吝啬，或者偷、抢所致。 “邪行境多怨”：如果你邪淫的话，连自己的孩子与妻子或丈夫都会变成敌人。会有很多 敌人，会经常遇到问题。很多家庭发生不幸之事，多半是由其前世多犯邪行所致。 “妄语遭诽谤”：装神弄鬼、妄言惑众者，必会多遭毁谤。 “两舌亲眷离”：经常对他人进行挑拨离间的人，自己很难找到忠诚的朋友，甚至自己最 亲的人，也会离弃而去。 “恶口闻不悦”：你若伤害他人的自尊心，他人岂肯善罢甘休？他可能会用更难听的语言 来回敬你，你说他像猪，他肯定要说你像狗，那就麻烦了。寂天菩萨说：“人人都希望得到 快乐，但由于其方法失当，故亲手毁掉了自己的快乐之因；人人都不想遇到苦恼，但由于其 不懂脱离苦恼的方法，反而招来了更多的苦恼。”为了显示自己厉害而多犯恶口，结果使自 己变得更差、更糟糕，人见人厌，经常招致“闻不悦”，即经常听到很多难听的话。 “绮语他不信”：经常海阔天空、废话连篇的人，到头来谁也不会相信他的话，这叫“他 不信”。 “贪心害所求”：只要你贪欲大，常夺他人之所爱，那么必将招致他人夺你所爱，愈贪愈 失，倍增烦恼。 “嗔心受惊怖”：你若心生嗔恨，伤害他人，别人一定会变本加厉地奉还于你，十年、二 十年都不会忘记。故而你会常受惊恐，遭受更大的伤害。 “邪见恶见报”：邪见者，必将遭受无可救药的恶见之报。 “饮酒心智乱”：酗酒者必然心智混乱，行为失控，该说不该说的、该做不该做的，全都 搞得一塌糊涂，伤身坑人，醒后悔之莫及！ “不施故贫乏”：舍不得作供养，舍不得作布施，舍不得付出的人，他未来的前途只有一 个，只会越来越穷，今生乃至来世都不会富有。 “邪命遭他诳”：邪命，即用谄媚奉承等方式谋取私利，骗人钱财。你这么骗别人，别人 也会以同样的方式骗你。 “骄恣种下劣”：所谓骄恣，就是仗恃自己种族高贵、位高权显、博学多才、美丽庄严、 年富力强、财大气粗等等，而骄慢自恣，盛气凌人。人一旦生起了骄恣之心，他的发展就已 经到达山顶了。这就意味着，下一步无论你往东南西北哪一个方向走，只有一个可能，就是 下坡，决不会再提高。所以人一定要把自己的心放在低处，不要生起慢心、骄态，否则将变 成种性下劣，人人都瞧不起，人人都厌烦的人。 “嫉妒少威德”：一般嫉妒心强的人，越嫉妒别人，他自己的威望就会越来越下降，故说 少威德。 “嗔恶形色丑”：经常发脾气，经常愤怒的人，其形貌将会变得越来越丑。如果你想形貌 美丽，青春常驻，就千万不要生气。一般人不知道美与丑的根源何在，其实美与丑的根源就 在自己内心，而绝对不在于肤色，更不在于型态。如果你内心中没有贪心、嗔心、痴心，没 有自私、我慢、执着、狂热、嫉妒、顽固、疑心，而充满了慈悲心、智慧心、德能心、宽容 心、包容心、喜悦心，那你这个人，无论是什么样的肤色、什么样的外形、多大的年纪，或 者哪怕是残疾人等等，都会讨大家的喜欢。为什么？因为与你接触没有那么多的烦恼，反而 会增加乐趣。而爱发脾气的人，一看就能看出来，决不会像心态好的人那样慈眉善目，和蔼 可亲。有些人之所以一生下来就特别丑，就是他前世的嗔恨心太重所致。 “不问智故痴”：有些人就是放不下架子，不懂装懂，从不去问有智慧的人。你越不请教 他人，就会越愚昧。今天我能给你们讲个三言两语，就是因为我从小比较喜欢问师父，久而 久之，智慧渐增，如果不是经常请问师父，我哪能知道这么多的道理。所以说你们想增长智 慧，就得问，一有空就问，那才能智慧大增。因此说“不问智故痴”。 | 
IP卡
狗仔卡
楼主
显身卡
发表于 2012-11-24 02:01
