穹拉仁波切2012年菩提心教授之旅

奧斯卡

《寳性論》全名《究竟一乘寳性論》，是彌勒菩薩傳給無著菩薩有關如來藏（佛性）的教授。《寳性論》描述如來藏如何存在於我們内心，我們如何覺察如來藏，以及如來藏展現的功德爲何，為闡述如來藏思想的代表著作，也被視爲是顯乘與密乘之間的橋梁。
●時間：2012年9月4日(二)-9月7日(五)、9月10日(一)-9月13日(四) 晚上7:00-9:00，共八堂

昨天最後一堂課
也拿到了書

《大乘寶性論釋疏》繁體中藏對照版

※彌勒菩薩論
※聖無著阿遮利耶釋
※嘉曹傑‧達瑪仁欽疏
※江波(仁欽曲札)（掌中解脫的中譯者）譯
※出版時間：2012/09/12

嘉曹傑的【大乘寶性論釋疏】（以下稱【寶性論大疏】）一書，由書中後跋可知，其寫作依據實為嘉曹傑從仁達瓦、宗喀巴二位師長學習此論的聽法筆記。特別是宗喀巴，可以看作是本書的合著者。
本書以宗喀巴的思想為指導，全面地反映了宗喀巴對【寶性論】本釋以及“如來藏”教義的理解，屬於為“意旨作注”一類。【寶性論大疏】體裁為夾註加議論，幾乎對【寶性論】本釋的每一個字、句都作了解釋、疏理。


《寶性論大疏》的作者---嘉曹傑‧達瑪仁欽


嘉曹傑‧達瑪仁欽(1364～1432)，是西藏佛教格魯派始祖傑‧宗喀巴‧洛桑札巴（1357～1419）座下的首要弟子。宗喀巴去世后，他繼任格魯派祖庭甘丹寺法台，成為第二任甘丹赤巴，並廣受宗喀巴其他徒眾的尊敬。宗喀巴、嘉曹傑以及宗喀巴的另一位大弟子克珠傑‧格勒貝桑被后世合稱為“傑亞賽松”（法主三父子），表明他們師徒三人作為格魯派奠基者的地位。嘉曹傑是尊稱，意思是“紹繼宗喀巴的法主”。


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