可从是否暴利做判断—也谈佛子贩卖经像塔的是与非/阿明

meiw279

无力自己制作佛像经书佛塔等等的人弱弱的问一句：各位反对买卖佛像经书佛塔的人，都是自己造像抄写经典和造塔的么？

meiw279

如果我不能自己造佛像抄经书造佛塔，是不是就活该不能跟佛像经书佛塔接触？

生死怖畏

笨者之帚 发表于 2012-7-12 17:49
虽然他人发心无从判断，但从外在行为还是可以做一个相对客观的判断，即商业活动与慈善活动的分水岭——是否 ...

归纳阿明文中之意，以清净发心流通塔像经书，不算恶业。判断是否清净发心，以是否存在暴利作为抉择的标准。如果不是暴利，阿明的文章是予以认可的。
————阿明师兄的这个说法，我是存疑的，因为佛经上并没有说“以清净心流通买卖佛像不算是恶业。”且佛经明确点明了“贩卖取财以用自活”，除非是贩卖佛像者无利销售或是将贩卖佛像的利润全部用于供养三宝或是救济众生，才能不算是“贩卖取财以用自活”。
经书佛塔算是佛身一种，这种解释似乎师心自用，相当牵强，并非共许。
————《根本律释》中云：“佛塔即法身。”《密集金刚》云：“诸佛之住处，宫殿乃佛塔。”《宝积经》中云：“何人供养承事住世之我与涅槃后之佛塔，其二功德相等。何以故？因佛陀以法身而立，非以色身而立。”因此，佛塔是三宝的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依（佛像、经典、佛塔合称为身语意三依。）
————若复有人，书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经，处所地位，则是成就诸佛真身舍利宝塔，应尊重礼拜。（佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经）
————善男子。随何方处书写供养此经典者。当知其家则有如来。（佛说如来师子吼经）
佛经的功德利益等同于佛身。
业有善，恶，无记，简单说未奉行十善即属恶人，这定义也不够准确，至少恶业应多于善业，才可勉强说为恶人吧。
————恶的定义，摘自《佛光大词典》、《丁福保佛学大词典》
①判善恶之性经论诸师之说种种不一，菩萨璎珞经以顺理为善，违理为恶。经下曰：‘一切众生识始起一想住于缘，顺第一义谛起名善，背第一义谛起为恶。’
②能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者，称为五善。反之，破此五戒者，称为五恶。依《无量寿经》卷下所述，五善可得福德度世、长寿泥洹之乐报，五恶能招痛烧之苦果。 关于五善五恶的相状，据《无量寿经》卷下所述，五恶之中，第一恶以杀生为主，即强者伏弱，转相克贼，残害杀戮，迭相吞噬。第二恶以偷盗为主，即常怀盗心，悕望他利，而心口不一，言念无实；或各怀贪欲嗔恚愚痴，欲自厚己，欲贪多有者，亦属偷盗。第三恶以邪淫为主。即指常怀邪恶，但念淫■，爱欲交乱。此外，邪态外逸，厌憎自妻，私妄出入，费损家财，事为非法者，亦属之。第四恶指口业的四恶，即两舌、恶口、妄言、绮语。如轻慢师长，对朋友无信，难得诚实者即是。第五恶以饮酒为主。人若耽酒嗜美，饮食无度，则肆心荡逸，不识人情，憎恶人之善，无义无礼，甚或杀人斗乱，欲害父母兄弟眷属。反此五恶者则为五善之相状。 就五善五恶之体而言，对于五善与佛教之五戒、世间之五常的同异，古来有种种论说。
第一义谛的含义很深，暂不去考虑。就《无量寿经》内的真实教言：五善五恶是范围的很明确的，做不到善的要求，自然就是恶了。

生死怖畏

meiw279 发表于 2012-7-12 18:35
如果我不能自己造佛像抄经书造佛塔，是不是就活该不能跟佛像经书佛塔接触？

时时忏悔，无此福报缘分，能得遇如理如法的塑造佛像佛塔者吧。
万一遇到了，是极大的缘分不能错过，抓紧助建。

笨者之帚

噶玛，我没兴趣说服你，就佛经原文来看：「有诸恶人造立我形像或菩萨形像」，明显说的是形象，跟【塔或经书算佛身一种】明显是两个概念。你愿意牵强附会的解释那是你的事，格鲁派传承下来的说法，乃至阿明转述阿知仁波切（似乎是噶举派的）传承下来的说法，很明显跟您说的不一样，孰是孰非，交付读者自己抉择应该是最好的办法。
造立佛像或菩萨形像的人，到底是善人还是恶人，我们没有神通，难以断定，如一概斥之为恶人，并不符合佛经原意，如果认为凡是造者都是凡夫，凡夫必定都是恶人，那么没必要说恶人了，直接说是凡夫即可，但经文没这么说，我们也不能如是直接认定为恶人。
更何况，很多佛像、唐卡也出自僧人之手。
就俺目前所知，藏地的说法基本都跟阿知仁波切说的差不多，发心清净，不牟取暴利，那就是可以的，无论藏地、汉地，不少寺院也有流通处，流通处的工作人员工资取自法宝流通的正常利润，法宝流通不应暴利，这是约定俗成之事，也没见藏地的活佛或汉地的高僧大德反对过。
事实上，牟取合理利润的法宝流通，只有功德，并无过失，正是因为这些造者、印者、流通者的功德，我们才有机会接触佛法，才有机会修学并进趣解脱。这些造者、印者、流通者，是我们感恩的对境。
不区分具体情况，一概绝对禁止，我觉得这并不符合世尊本意。
噶玛你当然可以坚持自己的看法，但如果您的看法和高僧大德的看法并不一致，到底谁对谁错，相信读者自能分辨。

augustli

算了吧！那个宁玛的阿明本身就是个骗子，到处招摇撞骗，不是一家人不进一家门

augustli

普贤白象 发表于 2012-7-12 11:44
这贴写的不错啊。基本观点和论坛主流观点大部分一致。
如果楼主只是想借此重点强调一下购买者也有罪，那么 ...

应该直接报警！圣物会在这种人手里？可笑

笨者之帚

augustli 发表于 2012-7-12 22:53
算了吧！那个宁玛的阿明本身就是个骗子，到处招摇撞骗，不是一家人不进一家门

我不认识阿明，不过，这贴有些话的确是有道理的，不能因人废言。

heigogo

augustli 发表于 2012-7-12 22:53
算了吧！那个宁玛的阿明本身就是个骗子，到处招摇撞骗，不是一家人不进一家门

这话一说就要拿证据出来啦！给同修们看看，怎么骗了。也好警示啊

augustli

heigogo 发表于 2012-7-12 23:18
这话一说就要拿证据出来啦！给同修们看看，怎么骗了。也好警示啊

自己去问！这是格鲁论坛！不是宁玛后院！

如意宝珠_谦德

真是够讽刺的，一家人不说一家话，外人看了都要嘲笑我们

定慧

笨者之帚 发表于 2012-7-12 23:01
我不认识阿明，不过，这贴有些话的确是有道理的，不能因人废言。

阿明发的一些文章，很理智温和，言论是值得欣赏的。至于楼上说的骗与不骗，基于他自身的体验？我们真是无法判断

定慧

笨者之帚 发表于 2012-7-12 22:41
噶玛，我没兴趣说服你，就佛经原文来看：「有诸恶人造立我形像或菩萨形像」，明显说的是形象，跟【塔或经书 ...

噶玛或者怖畏，最大的爱好是把自己当佛陀。

指责别人，借他曲解的大德之口，把自己放在道德高点，以为可以占据胜利。如是而已。

生死怖畏

笨者之帚 发表于 2012-7-12 22:41
噶玛，我没兴趣说服你，就佛经原文来看：「有诸恶人造立我形像或菩萨形像」，明显说的是形象，跟【塔或经书 ...

【恶人】
即不善之人。指身、口、意行恶之人，尤指否认佛教正理而不信受者而言。法华经卷一方便品谓，未来世之恶人，虽闻佛说一乘之法，但迷惑而不信受，破法堕于恶道。善导于观念法门一书中举出五种恶性之人，即：(一)谤真行伪，(二)谤正行邪，(三)谤是行非，(四)谤实行虚，(五)谤善行恶。又梵网经卷下、菩萨戒义疏卷下等，对恶人严加指斥，谓不受菩萨戒者，皆是恶人，名为畜生，如无心之木石。［无量寿经卷下、梵网经菩萨戒本疏卷六］
[佛学大词典]
从上的解释可以看出，现在不算恶人的人，似乎真不多见啊。笨管理员你说呢？尤其是“谓不受菩萨戒者，皆是恶人”，请问现在塑造佛像的工匠中有很多人受了菩萨戒了吗？
你所说的很多唐卡等是僧人塑画的，僧人的事情我们就不多说啥了，不过有一点，也不是所有塑画唐卡的僧人都受了菩萨戒，这点你不会反对吧？
关于佛塔经书是否可以买卖，这点我是从宣化上人的开示中看到，毁坏佛塔经书也是出佛身血。因为宣化上人对密宗有些自己的看法，所以我没引用他的说法，免得引起争论。如你认为佛塔经书可以买卖，那么也不能算错，因为尚未从佛经内看到不能买卖佛塔经书的开示。

生死怖畏

定慧 发表于 2012-7-12 23:57
噶玛或者怖畏，最大的爱好是把自己当佛陀。

指责别人，借他曲解的大德之口，把自己放在道德高点，以为 ...

总比你这空口白牙的咆哮强多了，因为你连佛经都没引用出来，看你的帖子纯属浪费时间。
只看到一粗人在骂街一般。