宁玛巴辽西寺即将举行莲师大圣像等开光大法会

了了

'直美信雄仁波切，作为噶陀寺五大黄金法台之首，您说的争议，我不知道。但即使有争议，这丝毫不妨碍宁玛巴祖庭噶陀寺承认松吉泽仁仁波切在大圆满教法中的地位吧？'

你学宁玛的, 说不知有关直美信雄的争议, 有点矯情吧....:)

其实你有关直美信雄的回应, 正好为我的不支持在这里贴太多别传承上师介紹提供佐证:

我主修格鲁, 对论坛上介紹的很多格鲁大德, 也只略知一二。但因为对格鲁还算有一点认识, 自信对介紹內容有没有谱也还有一点把握; 若要多了解, 通过自己的网络, 还起码有继续下去的可能, 不是单憑一二介紹就'信'或'不信'这么片面。

对別传承的上师, 没有有关传承的认识及支援网络, 以你这帖为例, 坦白说很难使我对仁波切升起信心。一大堆的介紹、图片, 正如gary(他似乎主修宁玛的)说, 不就是'噶陀寺五位法台某日向夏扎寧波車求法'?  如果这个是事实的話, 也推不到'无论辈分资历、证果迹象，都是当今海内外宁玛派至高无上的庄严顶饰'这个结论, 更何况你对有爭议的直美信雄大有赞美之言?

因此, 有人说你贴错地方, 我部分同意。要介紹一些別传承的大德, 請清晰到位。不然, 以个人感受, 过多的'不明所以'(对资深宁玛人很'基本'的认识对我会是'不明所以')赞美, 似乎反会有反效果...

西北之青天

我承认，对噶陀的首席黄金法台的网络流传的某些事，说没听说过，是有些矫情。但我确实不知道，也不愿意去八卦其真伪。更何况，噶陀寺活佛去给松吉泽仁仁波切祝寿，是噶陀寺的集体行为。信雄仁波切有些争议的事在网络上流传，似乎影响不到噶陀的祖庭地位吧？
这个帖子目的很单纯，就是向人介绍，有这么一位大圆满的大成就者而已
感兴趣的，自然会去追究'无论辈分资历、证果迹象，都是当今海内宁玛派至高无上的庄严顶饰'这话的真实性。辽西这支大圆满传承，虽然没什么特别的名气，可真要找的话，网络上也不是啥都找不到
不感兴趣的，也就算了。

narraboth

松吉澤仁仁波切確實地位特別高，並不是寺院法座的地位高，而是在大圓滿法傳承上的地位特別重要。
聽說他老人家近年身體較弱，這次能見到的人應該感到稀有並珍惜機會。

西北之青天

narraboth 发表于 2012-6-10 19:34
松吉澤仁仁波切確實地位特別高，並不是寺院法座的地位高，而是在大圓滿法傳承上的地位特別重要。
聽說他老 ...

对滴，大悲怙主松吉泽仁仁波切并不是什么寺院的法座。大悲怙主所驻锡的辽西寺，也只是他的上一世堪钦阿格旺波尊者在僻静处建起来的实修丛林，一直以来，规模都很小。别说和噶陀、白玉等寺院比了，就是一些普通寺院的规模，辽西寺也比不过的。但最近两年，倒是增加了一些建筑物和大佛像。
不过，大悲怙主松吉泽仁仁波切的地位，确实体现在他在大圆满传承上所具有的极为特殊的地位。想了解的，自己去查资料吧。
大悲怙主近年来，身体确实示现较弱的样子，但他老人家依然经常严格闭关，精进修行。前段时间，有位在汉地很有名、出身五明佛学院的大堪布，因身体不好，病危，管家专门送信到辽西寺，都因大悲怙主闭关，而未能呈递给仁波切。这次能见到，机会确实特别稀有了

了了

好了, 好久不见的narraboth出來了:)

西北之青天在格鲁论坛介绍宁玛大德, 介绍得稀里糊塗, 我以主修格鲁的观点给你的帖提意见, 你就说我'不感興趣', 其实我也真google过一下, 总找不到对仁波切精简的介紹呀!  '无论辈分资历、证果迹象，都是当今海内宁玛派至高无上的庄严顶饰'这话的真实性我还不敢肯定。 不过还好, 不致于受'有分別念'之批評..:)

gary说'這樣說見解脫，他們可能不明白..', narraboth说'松吉澤仁仁波切確實地位特別高，並不是寺院法座的地位高，而是在大圓滿法傳承上的地位特別重要。', 这些回应/介绍比干转帖一些照片或一些空大的文字能更有效地介紹大德:)

西北之青天

了了 发表于 2012-6-10 19:57
好了, 好久不见的narraboth出來了:)

西北之青天在格鲁论坛介绍宁玛大德, 介绍得稀里糊塗, 我以主修格鲁的 ...

好吧，我向师兄道歉
我确实符合这个稀里糊涂的评价

卖糕的

了了 发表于 2012-6-10 19:57
好了, 好久不见的narraboth出來了:)

西北之青天在格鲁论坛介绍宁玛大德, 介绍得稀里糊塗, 我以主修格鲁的 ...

还自吹是格鲁的呢，真给格鲁的抹黑，还要你来肯定，也不看看自己是哪根葱！真以为自己是岳不群，成了五岳剑派的盟主了，又或者是百晓生，自己搞个兵器谱，再或者学一学人家胡润，搞个排名啥的，格鲁有你这么的么，呵呵

了了

卖糕的 发表于 2012-6-10 20:18
还自吹是格鲁的呢，真给格鲁的抹黑，还要你来肯定，也不看看自己是哪根葱！真以为自己是岳不群，成了五岳 ...

''无论辈分资历、证果迹象，都是当今海内宁玛派至高无上的庄严顶饰'这话的真实性我还不敢肯定。 "

'我还不敢肯定'这句話我是省略了'它的真实性'

有人把'''无论辈分资历、证果迹象，都是当今海内宁玛派至高无上的庄严顶饰'这陈述写出來, 而又没有提供足夠的资信。 我说"我不能肯定/认同你这陈述', 而卖糕的回头批評'也不看看自己是哪根葱！真以为自己是岳不群，成了五岳剑派的盟主了..'.

卖糕的, 我服了你:)!

西北之青天

了了 发表于 2012-6-10 20:30
''无论辈分资历、证果迹象，都是当今海内宁玛派至高无上的庄严顶饰'这话的真实性我还不敢肯定。 "

'我 ...

只能和师兄说，阿格旺波尊者及其再显化身大悲怙主松吉泽仁仁波切的很多资料，由于大悲怙主一贯的以实修为主的低调作风，加上摄受汉地弟子相对较少，以致汉地众生鲜少听闻
只简要说一下阿格旺波尊者的弟子吧：
阿格旺波尊者培养的这些心子中，有四大柱、八大梁、二十一铃子、二十八大掾子、一千顶盖短木、无数树枝等语言中曾经形容过的弟子。
四大柱弟子中，师兄可能听说过的有上一世的贝诺法王。第二世贝诺法王的简要资料中有，”而与第二佛龙钦巴尊者和无垢友尊者无二的噶陀堪钦雅嘎仁波切雅吉旺波贝玛雷则也以智慧观照化身（贝诺法王）为「金刚手菩萨、却伦噶当巴法王、赤松德真王的天子依喜洛巴、莲师二十五弟子中的拉龙巴吉多杰、大伏藏师桑杰林巴、第一世多足千仁波切昆桑贤遍、第二世多足千仁波切多足吉美彭措炯内」的历代转世。“，”仁波切由堪布雅嘎那里，得到种姓宝冠，执掌从龙树菩萨以来的戒律传承“。这位堪布雅噶，就是阿格旺波尊者。另外，师兄可能不知道的是，第二世贝诺法王，就圆寂在辽西寺。
四大柱弟子中的另一位：晁木格·阿柔祖古，师兄可能没听说过，可是亚青寺的阿秋喇嘛，师兄一定知道。晁木格·阿柔祖古，就是阿秋喇嘛的根本上师。
八大梁弟子中，师兄一定听说过尼泊尔的夏扎桑吉多杰仁波切。他的根本上师，就是阿格旺波尊者。
别的阿格旺波尊者的弟子就不说了，鼎鼎大名的太多了
这算是对您不了解阿格旺波尊者及其转世化身大悲怙主松吉泽仁仁波切的辈分的一点小小回应吧

西北之青天

lll8285838 发表于 2012-6-10 21:34
辽西寺是不是也翻译成钮俢寺？？？

您是指的贝诺法王作序推荐、著名的《大圆满传承源流-蓝宝石》的作者诺西堪布仁波切吧？这位堪布又称为纽舒堪布、纽修堪布，因为他出身于钮修寺。
不错，这位堪布就是出身在辽西寺的，他的根本上师是阿格旺波尊者的另一位主要弟子，第二世龙多活佛

西北之青天

这是诺西堪布在他的生平自述中提到的关于阿格旺波尊者的一些资料：
    在我十八岁时，我从我祖母的上师的转世（即阿格旺波尊者的四大柱弟子之一，第二世辽西龙多活佛）那儿接受了大圆满心髓龙钦宁提见、修、行深奥而不共的窍诀教授。这个教法根据根、道、果三者无二无别的殊胜妙理，揭示了佛法究竟了义的本觉， 也就是我们内在的佛性。我很快地对在修持且却（立断）及脱噶（顿超）时会自然呈现无二元本自清净与自性大圆满教法，产生不可动摇的净信与定解。
当时华智仁波切的心子──诺西隆多"丹贝尼玛（即第一世辽西龙多活佛）在 多年前已圆寂。他的转世隆多协珠丹贝尼玛（即第二世辽西龙多活佛）已经由他前世的诸大弟子，其中包括无能胜者──堪布阿琼（即阿格旺波尊者）升座并领受教法。就是在这位转世诺西隆多"协 珠丹贝尼玛传授我殊胜教法时，我明见心性。所以他成了我的根本上师。我与我的根本上师住在伟大宁玛噶陀寺庙边远地区的诺西寺，因为这个因缘及我的根本上师 的关系，我的名字便叫做诺西堪布。
我在许多恩师的座下得到所有从龙钦巴尊者及吉美林巴祖师传承而来的殊胜教法。
我将龙钦巴尊者的七宝藏、三休息论，吉美林巴祖师的《功德藏》──一部详述宁玛九乘教法的权威著作等熟记于心。这令我感到喜悦！
珠古协珠丹贝尼玛传给我殊胜的大圆满大耳传窍 诀。珠古协珠丹贝尼玛是堪布阿琼（即阿格旺波尊者）的主要弟子。而具有神异智慧的堪布阿琼是修持深奥脱噶成就的大圆满上师，也是印度大圆满始祖毗玛拉米扎的化身。当我还很小时，我曾拜见堪布阿琼，并接受过他一些口传教授。因为当时我实在是太年幼了，以致于无法在堪布阿琼身边做进一步的参学。所以我都是单独地从诺西隆多"协珠 丹贝尼玛处逐渐地接受源自堪布阿琼的教法。
堪布阿琼是一位自然散发出非凡威严，无比摄受 力，与不可思议风采的圣者。只要进入他的房间，便足以震慑住我们的我执与我爱执，无我与开阔的本觉心性便能任运地展开。即使当时我还很小，我仍然记得我当 时是多么的感动地想：“这就是一位真正佛法大师的真实风范啊！任何人都会对他非凡的修持成就及自然的德性光辉，感到惊愕与受到激励。在这个世界上还能见到 这么一位‘活着的佛陀’，是多么幸运的一件事啊！”
这位远近驰名的堪布阿琼之所以名闻十方是有理由的：他曾在禅座上一坐三年，寸步不离。当这位巍巍的上师进行三年的闭关时，他能在这三年期间完全安住在一种称为“桑塔”（密意穿透）的境界中。在这三年里任何人都无法看到他身体投射的影子。这是千真万确的事！
因为他是真实佛陀在这地球上的化身或色身显现， 所以当堪布阿琼在进行这闭关时，每逢初十莲师吉祥日或十五圆日，八吉祥图案会自然地在他的身上显现！堪布阿琼有如此多不可思议的殊胜功德，而这些听起来是 难以置信的。但是有许多他获得即身成就的弟子们，赞誉他的修持与功德就像那虚空般深广！夏扎（桑吉多杰）仁波切与毗卢珠古仁波切是当今所仅存堪布阿琼伟大 的入室弟子。
依据大圆满传承的说法，每一百年毗玛拉米扎会由 心中化现出一位证悟的大圆满上师于西藏，以弘扬佛陀圣教。在十九世纪，此化身为蒋扬钦哲旺波；在上一世纪，此化身则为堪布阿琼。堪布阿琼有上千位证悟心性 的弟子，其中最重要的法嗣为诺西（协珠）隆多丹贝尼玛。他由堪布阿琼处获得不共的大圆满心髓的口耳相传要诀，之后将之传授与我。这是大圆满的精华，是遍知 龙钦巴尊者与吉美林巴祖师的心要，这也是基于宁提的证量教授，是我不共的传承与教法。在这殊胜传承里，（此窍诀）每次只能低语传授给一位弟子，而且是六耳 不传的。它是极其稀有与珍贵的！
所有这不共传承的持有者与祖师们都证得圆满彻悟 的境界，展现许多殊胜的证量与功德。不像近代的喇嘛如我者，徒具这令人景仰的圣哲们的影子而已！那些证得虹光身的传承上师们是连影子都没有的。现在却连体 弱多病的诺西堪布，都自称能传授这种不共殊胜的教法。这是多么荒谬啊！在这不共传承里的解脱口耳教授不死甘露，还带着智慧空行新鲜气息。这狮子吼的佛法一 千多年来，深深地为雪域的瑜珈修持者所赞叹。而近代只剩下像诺西堪布般的几条狗在叫而已。不只是如此，他们还厚颜地周游列国狂吠，吃别人的食物，引起一阵 喧哗与骚动。这真是太好笑了！

西北之青天

lll8285838 发表于 2012-6-10 21:43
宁玛派并没有世俗固定的宗教领袖，就像香巴噶举一样，一般而言在宁玛派只有公认的修行最好并且弘法事业广大 ...

不错
阿格旺波尊者及其转世化身松吉泽仁仁波切，之所以被称为宁玛巴的顶严
是因为他们培养出了一大批的具证量的上师，极为稀有罕见