哪位师兄有供养塔沃护法的仪轨？

行菩提者

空中飞燕 发表于 2012-6-6 13:19
qi请问师兄，我没有正式的师父传承，家里除了佛堂没有地方在供护法，如果把护法供在佛堂低一点的位置，但是 ...

既然诸多疑虑，那就暂时不供，他也不会不高兴，呵呵

念师

行菩提者 发表于 2012-6-7 04:33
既然诸多疑虑，那就暂时不供，他也不会不高兴，呵呵

师兄说得是啊。严重同意。

念师

quanm 发表于 2012-6-4 01:27
我怎么成你姐了= =!。。。同年的好不好？

这“姐”字嘛，不一定就是指年龄的拉。有“江湖地位”也可以称之为“姐”啊。就好像任盈盈，年纪轻轻就被人尊称为“圣姑”，“姑”字可是更甚于“姐”字的呀。箇中道理嘛，最好是问飘叔。嘻嘻。

Kwellwe

1楼“上善如水”说：

有关塔沃：
他是色拉昧护法，很乐于助人，尤其和色拉有点传承渊源的人。这是现世间相的护法，我们以对应世间护法的态度去对待。

____________________________________________________________________
22l楼“上善如水”说

有关女性供养塔沃是不是可以：

我们道场很多女性有供（单身的也很多，老公不信佛的也很多），所以问了问祈佛。他说，不要和色拉护法殿混为一谈，护法殿因为典故所以女的别进去是一回事，你在家供养是另一回事，这是没有关系的两回事。女的可以供，一点关系都没有。西藏很多时候都是家里女的负责供养的嘛。而且，如果和色拉昧有点关系，遇到大事或者危难时，大家的经验是，此护法确实很特别眷顾的。所以啊，做人就是得靠关系啊......

以上摘自《祈佛回答：塔沃、世间护法和神明、短期出家、在家人读出家加戒、大礼拜》：http://www.gelupa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=33603

AWYX

色麦塔乌护法祈请文
                             七世嘉瓦‧格桑嘉措大师 造
吽！
最上顶髻傲视遍神威，舒展舞姿宛如皎初月，
事业天王塔乌及妃伴，并及使者役仆眷属众。
佛法精髓格鲁胜教派，护持僧团令彼恒兴旺，
正法讲修犹如夏酣雨，滋润增长有情安乐藏。
尽其所能满我及众生，息灭违缘妙法利乐愿，
遮遣癫狂邪引怨魔敌，成办顺缘如意事业藏。
汝等于此尊前诚祈白，灭除有情疫病贫穷障，
尽除灾难中断寿富饶，如上弦月增长安乐藏。
别于色拉大乘洲界内，并及殊胜道场扎仓麦，
有寂无别妙善悉无余，惟愿增长正法事业藏。




塔沃法王朵玛供养法 吽！
来自自性大乐越量宫，为护圣教示现诸神变，
塔沃大王偕同诸部众，祈请无碍降临至此地。
内外供云遍满于天空，誓物茶酒甘露如海漩，
血肉赤红朵玛满刹土，奉献大护法神及部从。
鞍辔珍宝彩缎所庄严，具足神力俊秀黑马上，
其身罗刹之形色紫黑，天衣大氅飘曳尊前讚。
一面二臂右手金刚杵，教敌无馀击破化为尘，
左瓶惠赐所欲诸悉地，大药叉将尊前作讚扬。
成就自在莲华生大师，彼所幻变胜者宗喀巴，
如所教嘱守护于圣教，瑜伽请託事业无馀办。
特别一切有情利乐基，广大佛法寺宇大乘洲，
讲说受用明慧智者众，沛然令增犹如上弦月。
镇伏万有莲华颅鬘前，汝塔沃王当面亲许诺，
往昔严厉誓言毋稍怠，誓句尊中不动请常住。
诸佛体性至尊宗喀巴，总体圣教别则麦札仓，
至极周遍闻思汇聚寺，讲修财富令如夏湖升。
尽除逆品鬼类世出世，功德增益法政悉统御，
消灭损恼四种之事业，无碍任运成就作护助。
具足三学执持袈裟衣，僧伽众会遍满此方域，
恆常讲修直至三有际，佛教十方弘扬吉祥来。




色拉昧堪钦洛桑顿珠大师所著《供养塔乌金饮文》
尤其变化护法战神主，塔乌法王蒙布菩札切，
谷酿甘露加持此金酒，纳飨所託事业请成办。

ykai

请问哪位师兄有藏文版的塔沃护法祈祷文？
如方便请联系我哦。感恩！

才让扎西

尤其变化护法战神主，塔乌法王蒙布菩札切，
谷酿甘露加持此金酒，纳飨所託事业请成办。

ykai

感谢师兄！但我想找的是藏文的祈祷文喔

com88ww

[img]如果让不同宗派的弟子看见塔沃护法开光像，例如宁玛派的弟子，供护法的弟子会受到违缘吗？[/img]

com88ww

顶一下！。 望哪位过来人解释一下

了了

拉薩色拉寺的塔沃护法像是公開讓大眾參觀敬禮的，對來人不會問你是什麼傳承，如果你的問題成立，那色拉寺應該倒霉了n年。。。

com88ww

噢！原来这样子呀。谢谢师兄！

kwellwe

com88ww 发表于 2017-10-24 07:40

不能让宁玛学人见到来自宁玛的护法？？？！！！您确定您不是在开笑？？？！！！
（1）塔沃法王来自宁玛派的桑耶寺
现任蒋孜法王果碩仁波切（至尊果碩仁波切曾经担任色拉昧的堪布，所以他的说法应该具有代表性）的答疑中说：“在色拉昧中，供奉的護法就是塔沃，塔沃屬于世間護法，他是屬于五身王（杰波古阿）之一。
塔沃護法以前是西藏最古老的寺院——桑耶寺的護法，桑耶寺的護法怎么會到色拉昧呢？色拉昧有一鎮寺之寶，一尊釋迦牟尼佛站姿像。歷史上說，這尊佛像從桑耶寺直接飛到了色拉昧，因為佛像去了色拉昧，因此塔沃護法也跟著來了。
那尊佛像叫做仲欽瑪，也就是行走在街道的意思，也就是世尊化緣時候的姿態，即是釋迦摩尼佛站姿像。
塔沃來到寺院之後，他說他要住在“塔沃仲欽瑪”（也就是釋迦摩尼佛站姿像的下面），仲欽瑪是釋迦牟尼佛像的名字，塔沃是“下面”的意思，後來寺院就給他取了這個名字，他本來是五身王中屬於身化身。”
出处：
34楼
http://www.gelu.org/forum.php?mo ... ghlight=&page=3
（2）塔沃法王曾经在莲师面前许下誓言。
《塔沃法王朵玛供养法》

吽！
来自自性大乐越量宫，为护圣教示现诸神变，
塔沃大王偕同诸部众，祈请无碍降临至此地。
内外供云遍满于天空，誓物茶酒甘露如海漩，
血肉赤红朵玛满刹土，奉献大护法神及部从。
鞍辔珍宝彩缎所庄严，具足神力俊秀黑马上，
其身罗刹之形色紫黑，天衣大氅飘曳尊前讚。
一面二臂右手金刚杵，教敌无馀击破化为尘，
左瓶惠赐所欲诸悉地，大药叉将尊前作讚扬。
成就自在莲华生大师，彼所幻变胜者宗喀巴，
如所教嘱守护于圣教，瑜伽请託事业无馀办。
特别一切有情利乐基，广大佛法寺宇大乘洲，
讲说受用明慧智者众，沛然令增犹如上弦月。
镇伏万有莲华颅鬘前，汝塔沃王当面亲许诺，
往昔严厉誓言毋稍怠，誓句尊中不动请常住。
诸佛体性至尊宗喀巴，总体圣教别则麦札仓，
至极周遍闻思汇聚寺，讲修财富令如夏湖升。
尽除逆品鬼类世出世，功德增益法政悉统御，
消灭损恼四种之事业，无碍任运成就作护助。
具足三学执持袈裟衣，僧伽众会遍满此方域，
恆常讲修直至三有际，佛教十方弘扬吉祥来。
（3）天竺色拉寺旁边就是宁玛派的南卓林寺（至尊贝诺法王所建立的寺院），两寺之间互有往来。下面就是色拉寺的塔沃法王壁画（已“开光”多年了），任何人进入寺院都可以看见，如果您的问题能成立，那么天竺色拉寺大概也倒霉很多年了。。。。

com88ww

哦！我只是问问。师兄的引述真详细。