比丘的随身释迦牟尼像传统

上善如水

青鬃狮子 发表于 2012-5-26 12:40
印度有。
头陀经等经典中都有述及，随身佛像之事。

求出处，很想知道。

洛桑丹增

上月得见上师为准备受比丘戒的比丘，每位均提前准备了一尊释迦牟尼佛像放在大殿开光、加持！

zenki

梵网经里提到过，而菩萨行头陀时。及游方时。行来百里千里。此十八种物。常随其身，若诵戒时。当于诸佛菩萨形像前诵

十八种物指古代大乘比丘常随身携带的十八种物。

十八物中有佛像和菩萨像各一尊

上善如水

14世宗座送出家人的随身佛像（实物大概拇指高度）：

zenki

泰国版的也不错，就是价格太高难以普及

上善如水

zenki 发表于 2012-5-29 15:01
泰国版的也不错，就是价格太高难以普及

泰国便宜的多得是。

青鬃狮子

上善如水 发表于 2012-5-29 10:27
求出处，很想知道。

没证据显示受戒时候给。但是在印度时候，比丘应具十八物啊。像滤水囊，净瓶，等等，里面就包括佛像，佛像是十八物之一。既然成为比丘就应该具有十八物，那么受过戒就该马上有啊。

上善如水

回楼上：
明白，我意思是求确切的佛经原文。

青鬃狮子

上善如水 发表于 2012-5-29 16:36
回楼上：
明白，我意思是求确切的佛经原文。

  我找找吧，我确信看过，也有可能是戒律里面的，只是，我看什么都是走马观花。找到了我回复您。
找不到……您可以问问论坛中的出家师父。

青鬃狮子

上善如水 发表于 2012-5-29 16:36
回楼上：
明白，我意思是求确切的佛经原文。

33楼如是说：“梵网经里提到过，而菩萨行头陀时。及游方时。行来百里千里。此十八种物。常随其身，若诵戒时。当于诸佛菩萨形像前诵

十八种物指古代大乘比丘常随身携带的十八种物。

十八物中有佛像和菩萨像各一尊”


我看看能不能找找非梵网经的吧。

青鬃狮子

上善如水 发表于 2012-5-29 16:36
回楼上：
明白，我意思是求确切的佛经原文。

皆非佛经原文，正在查找途中看到。

通过这两个，似乎可以得出推论，出现了大众部之后，才有十八物，不顾也算是印度传统无疑。



【十八物】


指大乘比丘游行诸方，托钵乞食时，身常携行之十八种物。原始佛教教团中，僧人所有物则仅有六种。十八物即：(一)杨枝，即齿木，乃除臭、助消化之具。(二)澡豆，即用以洗净秽手之大豆、小豆。(三)三衣。(四)瓶，即盛装饮用水之容器。(五)钵，即食器。(六)座具，乃坐卧时敷于地上或床上之布。(七)锡杖，乃头部附镮之杖。(八)香炉。(九)漉水囊，乃为泸过水中虫所用之布囊。(十)手巾。(十一)刀子，即剃发、剪指甲、裁衣等所用之小刀。(十二)火燧，乃打火之道具。(十三)镊子，用以拔除鼻毛之物。(十四)绳床，即绳制之床。(十五)经，即经卷。(十六)律，即戒本。(十七)佛像。(十八)菩萨像。此十八种物为大乘比丘所应护持者，若亏其一，则犯轻垢罪，其中尤以离三衣为舍堕，属重垢；离钵为突吉罗，属中垢；其余属轻垢。（梵网经卷下）（(参见:六物)1274）p352

FROM:【佛光大辞典】

【六物】


指六种物品。全称比丘六物。为僧尼不可或缺之生活资具，并为佛制所允许私蓄之物。即：僧伽梨（大衣）、郁多罗僧（上衣）、安陀会（中衣）等一组，以及钵、尼师坛（敷布坐卧之具）、饮水所用之漉水囊等六种，此称六物。若略去后二者，一般称为三衣一钵。若加裁缝用具之针、筒，则为八物。
　最初佛教出家者之特征系以三衣一钵为代表，故将三衣一钵视为神圣之物。至于六物、八物则为后来所增加者。僧尼生活中一切靠他人布施之理由，主要即是为使出家人之欲望减少至最低限度，故规定不可携带其他物品。此类用具于比丘临终时均须交与看护者。除佛教僧侣外，印度古代其他教派之出家修行者亦有类似作法，以之为对治世俗欲望之道，据数论派所依据之经典金七十论卷下载，出家者所宜持之资具计有四种，即：三杖、澡灌、袈裟、吉祥等。其中之吉祥指灰囊、天目珠、三缕缨身、诸咒术章句、以一长草安于顶髻上，称为吉祥草；此五者能去除不净，故称吉祥。若以五种吉祥加上前三种，则共为八种资具。此类有关出家僧尼生活资具之规定，至后世亦被持守，然所制定之资具种类间有删增，如敕修百丈清规卷五所载，参禅行者，将入丛林，必须先办资生顺道之具，即：三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、钵、锡杖、主杖、拂子、数珠、净瓶、漉水囊、戒刀等十五物，此皆为增长善法之具。
　又上述六物、八物等之形状、材料、制法均有极严格之规定，而以远离华美及贪欲，为其一贯精神。至于漉水囊，则是为恐僧侣误食水中之虫而备者，亦是基于不杀生之精神而来。
　此外，六物中，仅可携持一组，其余称为长物、余长物（梵 atireka，规定之外之所有物），仅可于十日内携持，若超过此限期，则犯戒。（有部毗奈耶杂事卷十七、十诵律卷二十八、善见律毗婆沙卷七、四分律卷四十一、根本萨婆多部律摄卷十三、四分律删繁补阙行事钞卷下一、南海寄归内法传卷一、释氏要览卷中）（(参见:十八物)352、“僧物”5736）p1274


FROM:【佛光大辞典】

青鬃狮子

上善如水 发表于 2012-5-29 16:36
回楼上：
明白，我意思是求确切的佛经原文。

大正藏No. 903

《都部陀羅尼目一卷》：“所求應知。成就者十八種物隨身。[46]廣如經說。”


《梵网经》：“若佛子常應二時頭陀冬夏坐禪結夏安居。常用楊枝澡豆三衣瓶鉢坐具錫杖香爐漉水囊手巾刀子火燧鑷子繩床經律佛像菩薩形像。而菩薩行頭陀時及遊方時。行來百里千里。此十八種物常隨其身。頭陀者從正月十五日至三月十五日。八月十五日至十月十五日。是二時中[6]此十八種物。常隨其身如鳥二翼。”


主要都是围绕梵网经的说法，只有唐真言宗三大士之一的不空三藏，在《都部陀羅尼目一卷》中，有一句“广如经说”。


看来以前印度大众部是有，但是汉传开始有没有不知道，但是现在没有是确定的，只有三衣一钵，算是四物。滤水囊等如果给，也挺傻吧。

liumiaomiao

学习

尼玛丹珠

这是个非常好的传统,他表明弟子对上师的敬信,也表征对佛陀教法的谛信。佛法本无汉藏之分，都是释迦佛陀的教法，我们汉传也应该将藏传优秀的借鉴吸收——如佩带噶物、解脱轮、手摇转经轮等；正如藏传佛教对汉传茹素的理念及行为非常赞叹并积极推广一样。。。南无观世音菩萨，南无佛陀，南无金刚上师

如意海-那伽

等我们的释迦佛等身像制作出来后 专门定做一些随身小佛像 供养给出家人