福智上師說了哪些法

monlam

要對自己所學到的部份進行隨喜總結。大家注意喔！總結。隨喜之前要有一個步驟，就是說，隨喜什麼？你是不是要先發現？先發現這個東西是對的。師父在帶子裏講說：對自己做對的部份要隨喜。那麼什麼是我們做對的？這個做對的部份是不是做對的部份？如果是做對的部份，為什麼我會沒感覺我做對了？如果沒感覺自己做對了，那你這件事到底是做對了沒？那對這種沒感覺的狀態要不要改變？如果要改變一定要記住：先找出來。找出什麼？做對的部份。你要知道哪裏做對了。那麼哪裏最做對了怎麼辦呢？事情做過的時候，正在經過的時候，通常不知道吧！因為老盯著下一個，所以這種人一定要總結。（99.2.11抄錄）

福癡三世

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弃昧

monlam 发表于 2012-4-7 12:29
善知识了解你，之后，他在任何时候，不会对你没有信心，不论你的行为看起来是多么糟糕，他对你的信心是始终 ...

A 善知识了解你，之后，他在任何时候，不会对你没有信心，不论你的行为  看起来是多么糟糕，他对你的信心  是始终保持着， 这段  若要配在广论 应配在哪里呀
B 让我查查  可是配在广论 P34 “ 我于长夜 病所逼恼 为作医王  我被贪等猛火燃然 为作云雨 而为熄灭”
A 好像可以

A 那 “这种保持着 分好几种状态，一种是－从佛性的角度，还有一种－从你宿生的习气，
比如说，有的人宿生累积一切东西，有的人  几乎看现况 一无是处，几乎好的东西 显现不出多少，但是，善知识就能从这  看似一片垃圾堆里 就看见，哇！这里埋有你的一个宝藏，这个宝藏是谁帮他埋的呢？是善知识。 善知识过去教出来的，善知识会认得：”  又该如何配呢
B 这段实可呼应上一段 “为医生的救护 熄灭”等    只是 这段开始变质与变调了
A 此话怎说
B 你看 这段 “你的一个宝藏，这个宝藏是谁帮他埋的呢？是善知识。 善知识过去教出来的，善知识会认得”  即其在影射  她是他们多生累劫的善知识
A 说的也是  我亦发现 金女士 很敢直接透出自己是再来人 或  她就是他们前世老师的这类话   
B 对 这就最奇怪的地方  如 广论摘录 十地经 或华严经 所云的随念师恩 其都是以弟子的角度来作意 但她却是将之  直白白的说成  自己是人家的善知识

C 你们或许是误会了 以金女士或许是在只指常师父这个善知识  即她是在要大家好好的思念常师父的多生作接引
A 这也通  那她为何不直接说出”常师父”  即何须如是 “故弄玄虚”呀
B 这种不明说"常师父"的含糊的说法 (或言手法) 就是为了
   当人家质疑她好似很爱作别人师长时  她就可抬出她所言的这话 实是在说依止常师父这个善知识   
   若别人不觉得这话  有何奇怪时  就赶快顺理成章的   坐上那 "可好好指使僧俗二众"的高位上
A  哇  好厉害的一招呀

B 不过  她那段 “那身上 有我教的东西，所以这个时候，他自己不知道，他自己身上有宝，他自己不知道，所以善知识就是觉醒，觉醒他认识他自己那个没有看到的部分，然后对自己没有看到的部份  认识到了之后，自信心  就真实地会建立起来。”  明显的露出尾巴来  即她就是在说  她自己是人家多生的师长
A 现今佛教界  敢如是大言不惭的  应还是稀有吧
B 其实 人只要敢 且有人帮着敲边鼓的话  那  这事应也是很容易成办的

C 那这段 “所以说，到底黑色的东西，怎样变成黄金？” 又是在说什么呀
A 我想她是在引用 法华经 或坛经云：“我有明珠一颗，久被尘劳封锁。”即你我的那颗明珠，须得勤加拂拭，时时观照、时时觉察自己的起心动念，
C 她还真能套的

B 不管她如何套  最终  就是要回到 她的主要目的  即最后这段 “我觉得一定要依止善知识，用善知识的目光  看待自己、看待别人；用善知识的见解  来分析自己生命的历程中 所经历的这些事情，到底给他个什么评价？”
C 这又是在说什么呀
B 她明说  大家一定要用 "可作他们善知识的自己(金女士本人) 所说的话或见解 作他这生的一切准则

C  OK  都通   只是“.....到底给他个什么评价？” 这又是什么跟什么呢
B  说实在  虽我用尽心思的 对金女士所开示的语义  作了如上的观察  但到这句  我还是卡住了
   也就是 金女士这句  是要人家给她评价  还是要学员自己给自己评价  我实也搞不懂了
A 我看 金女士是 "能所不分"的演译家   这种人  应是可写"绮语"的文艺家  实不堪为……

福癡三世

《吕氏春秋·遇合》人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者。昼夜随之而弗能去。   

monlam

觀功念恩要感人至深，晚上有觀功念恩，白天準備要有的放__，白天具慧眼去觀察，到底什麼是師長功德？養成這種習慣之後，我們就會觀功念恩。觀觀就觀到道次第，從一般世間的善行，進入道次第，那就是真正功德的部份，遠離一分過失，增長一分功德，全部都是上師三寶的力量，沒有這個力量，個人是根本不知道朝什麼方向去的，當你看到每一顆綠葉都是他種的，都是他澆水，他用陽光照耀每一朵花，都是他栽的。對於就是常常都說自己沒有什麼進步，然後一提就是我業障重啊？我天天絞煩惱，我是朽木！對於這一類的同學呢？一定必須加大力量修隨喜，不然修不起來的話，我會認說：他修行的路很難真正的起步。為什麼？因為對自己看法太糟。

ipaq

high sense but nothing!

弃昧

摘自 民國98年11月˙福智之聲188期
尋找生命的活水源頭──二○○九年台灣請法團

編輯室整理
     二○○九年十一月五日，台灣請法團在福智教育園區揭開序幕，共五八七人參加。淨遠法師在前行、正行時即不斷提策義工：一定要先自己能體現師父、上師的法，才能如實傳遞給來自世界各地的學員。義工及講師們領受教誡，努力對師長修信念恩；利用各種因緣宣說師父、上師功德，令此次請法盛會交相輝映出對師父、上師無比的淨信心。

　淨遠法師在第一天相見歡後，就為大家做憶師恩法會前行，期勉所有學員：憶師恩是每天要在心中舉辦的，整個請法團的過程都是在憶師恩。
　　法師說，師父對我們最大的恩  可統攝為三點：為我們講菩提道次第廣論；幫助我們把廣論實踐在生活中；為我們找到上師，幫助我們的學習。
        十日是學員皈依的日子，一大早學員們就已準備就緒，在二樓大殿中，等待如證和尚為大家皈依。…..皈依後，淨遠法師向學員們講述上師的功德。法師說，如果師父是我們生生世世可以依靠的，那麼師父為我們千挑萬選的接班上師，當然也是我們可以依靠的， 認識上師的功德，對我們無限生命要走這條路非常重要。

A  我覺得 金女士今天有這個頭銜  淨遠法師的功勞最大
B 怎說
A 你自己看嘛  從常師父圓寂後  他所有的開示  就只有這幾句
B  說的也是  他就像主持人 在介紹明星出場一樣

　　法師說，上師從小就不斷尋找生命的答案 和他的上師。有一次去某位阿姨家，聽到她女兒在誦楞嚴經，誦到「阿難」時，上師很驚訝，一把搶過經本，看了幾行 就開始哭，直覺尋找到生命答案了。看了十八天，哭了十八天，從此開始學佛。由此可以看到上師的慧根啟發 得真快。

A 為什麼  誦到阿難  就哭呢  這代表什麼意思呢
B 阿難是佛陀的侍者  且是以多聞著稱  又在楞嚴經  阿難曾因被一女子引誘  佛派文殊菩薩去搭救
   - 有此大概的介紹後  你對金女士的哭  可連出什麼嗎
A 要我連  我只能連成  金女士曾經是那女子
B 為何沒有連想  她是阿難呢
A 對此  我就連想不來  其實  是那女子  也不錯耶   因她在佛世  還證果了
C 如是說來   金女士或淨遠法師  他們是在想影射 “金女士是再來人” 是嗎
A 其實 他們二人  無時無刻  不就只在作如是的暗示
B  好像是耶

    上師藉由不斷祈求、供養，終於尋找到師父。  二○○一年時，師父對上師說：「你以後要好好教這些僧俗二眾。」
A  看吧   2001年  是一個轉捩年吧
B  但這些話  都是出自淨遠法師  準嗎
A  若不一定  那如下這些  應該也是不一定了

      上師每次都回答：「我經論還沒學好，以後再來接棒子。」
       師父就說：「我講的不是以後，以你現在的程度，教他們已經綽綽有餘！」

A  這段  若配上前面所貼出的金女士的開示   我真是愈來愈糊塗了  
    也就是 常師父  真的對台灣的廣論學員  會想成如是差嗎 -
     若真是如是差   為什麼  福智還好意思組成"赴台灣請法團"   這不是很矛盾嗎  
B  其實 台灣的學員  真的學的很差  你看現在連法師  都能對金女士的那種開示 如是崇拜的話
    其程度還不差嗎

　　淨遠法師問大家：「你們有沒有和人相約來生的經驗？」
       師父常跟上師說：「我下輩子還會再來，到時你一定要教我。」
       上師每次都說：「祈請師父長久住世！」
       有一次，師父又說這種話，上師還是一樣回答，這回  師父就拍了一下桌子說：「這次你一定要答應我！」
    上師看到師父嚴肅的表情 就答應了。這就是佛菩薩之間的約定，相信他們過去生  一定做過不只一次如此的約定。

A 不知淨遠法師 在說這段時  其心識是不是也是菩薩的境界  不然 他如何知道他們二位是菩薩的約定
B 你不該如是說  因為法師或許是依據經典  推出來的
A 那他就好好的舉出經證  不要如是空口無憑吧
C 其實  我以前聽過一些漢傳的佛門公案   其意  若真是菩薩  當其被認出來後  一定會退隱  
   所以  金女士若是菩薩   她應該是要(或會)退隱  即應不會還如是直白白的  硬要坐在那上師位呀

A 所以了  法師說的這段   是在讚嘆常師父  還是在損常師父呀
B 說實在 我是覺得  這種刻意將藏傳 那互為師長的情況 應套在常師父與金女士  非常的難看
C 或許 常師父就是與金女士  有這種世世為師徒的因緣 也不一定
B 是嘛  那我們這時  到底是應該高興 還是應該悲哀呢

C 若依金女士如上那幾段  "不知所云"的開示  我覺得常師父與金女士  那或為生生師徒因緣
   不管是真或是假   都是很悲哀的
B 真的 只要比對金女士的這些開示   相應金女士的法師們  其再怎樣的粉飾  都是枉然了

A 無怪乎  她的開示要隱密與不可外放  原來是這種程度  真是想也想不到
B 那是你個人這樣覺得  你看法師是說
　現在僧團上上下下對上師都很服氣，因為上師慈悲智慧的展現，令人不得不服氣。

A 是呀  會留下來的 應該都是這樣吧  但我想  看不下的  應該是連一分鐘  都呆不住
B  最令人受不了的  是下一段
　淨遠法師強調  師父常稱許上師是一本"活廣論”也透過許多小故事  訴說著上師  道次第的功德，

A 是這樣嗎   即被譽為“活廣論”的人  其會將廣論開示成  這樣 " 語焉不詳"嗎
B 是呀  未比對金女士的開示時  大概還存疑  今見這幾篇開示  再看這句 “活廣論” 真是會昏倒
A 你快不要這樣說  你不見法師 一直在說  這是常師父說的  你如是大膽  直說不信  
    你不怕 “污衊師長”的惡名嗎
B  你是說  我會得到如擯出那二位學長的下場  是嗎
A  類似
B  若我親自聽常師父如是說  我現在做此批評 或是不當  但 常師父在世  根本沒有對我們如是說
    今只有這些法師如是說  外加 現在真的看到金女士那種"自覺良好" 或"自以為是"的開示
    我對法師所說的上一段   可以說完全存疑  何誣衊之名
A  只有你會存疑   你看報導中 是
     學員在凝神靜聽之餘，人人對師父用心安排上師來帶領我們，片刻不捨離弟子的慈悲心懷，有了更深的體會，心中也充滿無比信心與幸福感。

B 對此 我只能嘆  "一樣米  吃出百種人"了

柯南

有没有人認識金夢容
請問大陸的學員有没有人認識金夢容(金老師)
別名--柳真如
藝名叫--如夢
綽號--金八力(ps.台灣有一位宋七力)
有没有在五台山聽過能海法師講廣論的學員?
有没有人知道,或是在大慶親眼目睹金夢容在常師父及李學長和淨遠法師前全程或半程目睹降神經過的學員?
(有没有人讀過洪秀全的故事的?對一般內地民間的降神有什麼看法?)
"降神者"自稱是那一個"神"?對說父說了什麼話?
如果有的大德,請和末學連絡.或者在板上告訴大家.
祈願三寶諦實力,加持一切眾生,心續中生起無惱害意之智慧,並以悲心觀一待不如法的眾生
大家有没有聽過師父說的關於毒雨的故事?

monlam

上師在意和我要做到不一樣。目標一樣時，不可能有一步登天之事情，中間還有次第，對於每一步的次第，每一步的次第，在我和師父學習過程中，師父對道次第的那種認知力量是非常清晰、非常安詳的，我用安詳的角度說，不會說你羽毛還沒長就把你扔到空中，然後用你那肉翅膀拍風，不可能，這一定是死路一條，一定要你變成長羽毛後，就像大燕子教小燕子飛一下，在電線桿上，跳、跳、跳，然後一跳的時候，弄個翅膀跳一跳、跳一跳，不可能一下子就帶到懸崖上，然後大鳥把你直接推進深淵，因為翅膀沒長豐滿，是不是這樣！目標是一樣，你有沒有注意到道次第，因為上師在教的時候，一定會教到次第，第一步有第一步走的目標，第二步有第二步走的目標，第三步有第三步要達到的東西，如果你第一步非得要做到第三步，那你就天天後悔吧！因為你根本做不到。比如說我種花樹二天，長了二個芽時，我就說它怎麼還不開花，那你肯定就把花刨了，連根刨掉。所以你一定要等它，長了二個芽，之後分出很多葉子，最後長成像一顆樹一樣，根本一個花都沒有，還慢慢的長花苞，很多很多，就算長成花苞以後，還要等很久它才會開花，我是說這個過程呢！上師是很清楚的，關鍵是你清不清楚？如果你不清楚，你會認為我沒有達到他的目標，實際上在一個大目標裡蘊藏著無窮的小目標。（99.3.4抄錄）

福癡三世

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monlam

這件事不是說你業障，你怎樣，你沒有能力，肯定是缺乏準備造成的。我只在意說事情發生之後你得教訓沒有，你有沒有總結你為什麼失敗，你學東西沒有。（99.3.11抄錄）

monlam

如果每一次犯錯誤，你都會清醒我做到什麼，我做到什麼，對一個修行人來說，就是在一切境界裡學習，提升我們內心。如果這件事情讓你確實領略到前邊，我還必須承認你是聰明人，你是可以領教的，為什麼，因為你在這裡邊在學習，不是說不停犯錯誤的人就絕望，就要被我放棄，而是他不停的犯，他不停的學，他不停的進步，他不停的思考，他根本沒有停下他前進的腳步，那這種人我為什麼要對他憂傷呢，經過無數次的努力，他一定會到達，希望的最高點，我為什麼要對他哭泣呢。（99.3.11抄錄）

monlam

那時會顯示一個人生命真正的高度，恰恰是那個時候最需要，就是頂禮，就是最需要隨喜的部分，但是那個時候通常都是苦不堪言，就是鼻涕一把，淚一把，在哭著。在惡行裡面爬行，然後牙齒也磕掉了，然後腳也，腳也差不多，腿也斷了，或者非常狼狽，但是他還是在爬行，朝著他的目標爬行，所以這種人，誰說這種人是朽木，結論呢，請大家好好的敬重愛樂，然後信受奉行隨喜支。付諸實踐，然後開始練。（99.3.18抄錄）

monlam

這是這個團體一個叫「我要天天總結今日所得」的學習單裏附錄的「上師教授」，基本上並沒有什麼了不得的東西，在層層堆疊的文字下，傳達的東西其實很少，貼出來只是為了讓大伙看看他們一直神秘兮兮藏著的東西，到底是什麼樣子。
曾聽過滿懷期待的學員，在終於聽到「上師教授」之後，疑惑是不是自己沒學好，不然怎麼聽不懂她在說什麼，其實應該是期望太高了，又被這種無意義的文字堆砌給弄迷糊了吧。

福癡三世

繼續睡~~