关于阿弥陀佛？

海上明月

有关阿弥陀佛的经典很多,有很多翻译的,就汉传比较有名的有<<阿弥陀经>>以及说阿弥陀佛48愿的<<无量寿经>>以及<<观无量寿经>>另外还有<<往生论>>以及<<大势至菩萨念佛圆通章>>等,要系统学习其意

meiw279

很明显，27#回复的是23#的帖子，跟28#有毛关系？18#说我无法沟通，28#说跟我说话很累，那就不跟我说好了，干嘛我跟别人说话，还要来差一杠子，抓着我说？真是不明白这人到底想什么。

家人

慈悲净明德 发表于 2012-4-10 15:50
你要考虑往生的难易、往生过去后可以得到的利益等等，很多方面综合起来考虑。
莲华德世界贤德佛土是庄严 ...

看来您是索性没看懂我想要表达的主要意思。

您这里所谓的“利益”，不是可以  被得到  的。
造词为“往生”，只是照顾初入门者的方便举措，并非真的会有“往”这个动作。

坚持“要考虑......的话”，佛国在考虑者看来当然是有优胜劣之异的了，然而这个胜劣  仅仅是   坚持如此考虑者  表面意识  中的  情况  而已。

慈悲净明德

家人 发表于 2012-4-11 15:18
看来您是索性没看懂我想要表达的主要意思。

您这里所谓的“利益”，不是可以  被得到  的。

《极乐愿·开胜刹门》宗喀巴大师　造　江波(仁钦曲扎)　译
若于何刹土希求心大，即能速疾往生彼土，而此土诸人多胜解极乐，是故我等发愿欲受生佛土者，应以极乐刹土为首选。

有二菩萨最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。阿难白佛。彼二菩萨其号云何。佛言。一名观世音。二名大势至。是二菩萨。于此国土修菩萨行。命终转化生彼佛国。（佛说无量寿经）

自己多读读佛经吧。

家人

慈悲净明德 发表于 2012-4-12 09:38
《极乐愿·开胜刹门》宗喀巴大师　造　江波(仁钦曲扎)　译
若于何刹土希求心大，即能速疾往生彼土，而此 ...

所谓“往生”，实在只是一种显现，不是好像旅游那样的“往”去的。怎么还是完全不明白啊！您这思维深度，未免也太......了!!!

这样的话，只好请恕在下才疏学浅，想不到足够好的方便法门来帮您搞明白相关问题症结何在。

所以，接下来随您怎么辩吧，末学实在没兴趣继续对...弹...了。抱歉得很！

慈悲净明德

家人 发表于 2012-4-12 21:22
所谓“往生”，实在只是一种显现，不是好像旅游那样的“往”去的。怎么还是完全不明白啊！您这思维深度， ...

极乐世界莲花化生，不是求往生者过去了，那么是什么过去并托生在莲花内呢？
末学请您开示下，谢谢。

弥勒菩萨白佛言。世尊。于此世界有几所不退菩萨。生彼佛国。佛告弥勒。于此世界有六十七亿不退菩萨。往生彼国。一一菩萨。已曾供养无数诸佛。次如弥勒者也。诸小行菩萨及修习少功德者。不可称计。皆当往生。
佛告弥勒。不但我刹诸菩萨等往生彼国。他方佛土亦复如是。其第一佛名曰远照。彼有百八十亿菩萨。皆当往生。其第二佛名曰宝藏。彼有九十亿菩萨。皆当往生。其第三佛名曰无量音。彼有二百二十亿菩萨。皆当往生。其第四佛名曰甘露味。彼有二百五十亿菩萨。皆当往生。其第五佛名曰龙胜。彼有十四亿菩萨。皆当往生。其第六佛名曰胜力。彼有万四千菩萨。皆当往生。其第七佛名曰师子。彼有五百亿菩萨。皆当往生。其第八佛名曰离垢光。彼有八十亿菩萨。皆当往生。其第九佛名曰德首。彼有六十亿菩萨。皆当往生。其第十佛名曰妙德山。彼有六十亿菩萨。皆当往生。其第十一佛名曰人王。彼有十亿菩萨。皆当往生。其第十二佛名曰无上华。彼有无数不可称计诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。于七日中即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨皆当往生。其第十三佛名曰无畏。彼有七百九十亿大菩萨众。诸小菩萨及比丘等不可称计。皆当往生。佛语弥勒。不但此十四佛国中诸菩萨等当往生也。十方世界无量佛国。其往生者亦复如是甚多无数。我但说十方诸佛名号及菩萨比丘生彼国者。昼夜一劫尚未能竟。我今为汝略说之耳。（佛说无量寿经）

补充内容 (2012-4-13 07:21):
宗大师现在弥勒净土听经讲法。按照你的逻辑，往生只是个显现的话，那么请问是谁往生到的弥勒净土？

家人

慈悲净明德 发表于 2012-4-13 06:12
极乐世界莲花化生，不是求往生者过去了，那么是什么过去并托生在莲花内呢？
末学请您开示下，谢谢。

本来已经说明不打算继续跟帖了。

既然您是这样地客气，末学就再多写一句：你、我、宗大师、各种净土、莲花、往生行为......，统统都是 i  妄觉中的成分。至于  i   指什么，说即不似，只好勉强用  i    来替代。

慈悲净明德

家人 发表于 2012-4-13 14:23
本来已经说明不打算继续跟帖了。

既然您是这样地客气，末学就再多写一句：你、我、宗大师、各种净土、 ...

最头疼这种人了：喜欢拿着禅宗的最高境界来说事，但真的到那个层次了吗？
没有那个证悟，就老老实实的按照佛说的方法修行，否则一切白费。

家人

慈悲净明德 发表于 2012-4-13 14:39
最头疼这种人了：喜欢拿着禅宗的最高境界来说事，但真的到那个层次了吗？
没有那个证悟，就老老实实的按 ...

末学修正功夫诚然原为到达那么高深的地步。以上跟帖所言，皆仅限于义理范畴。

依教奉行，当然先要明白道理。明白得越彻底越好。

即如观想“往生净土”，应观  于净土，而非   往净土，更非  从  往净土  到  抵达净土   再到   于净土。

明白无所谓“往”的，都未必“往”得了，何况迷在“往”字里的？！

慈悲净明德

家人 发表于 2012-4-13 14:51
末学修正功夫诚然原为到达那么高深的地步。以上跟帖所言，皆仅限于义理范畴。

依教奉行，当然先要明白 ...

末学修正功夫诚然原为到达那么高深的地步。以上跟帖所言，皆仅限于义理范畴。
———不是你写错字了，就是你现在已经证悟佛果了。“修正功夫诚然原为到达那么高深的地步”，末学自叹不如。
依教奉行，当然先要明白道理。明白得越彻底越好。
———明白的再多，也是教理上的，不是实际证悟到的。说食数宝，仅此而已。
即如观想“往生净土”，应观  于净土，而非   往净土，更非  从  往净土  到  抵达净土   再到   于净土。
———这句话好像不是中国话，所以我无法理解。
明白无所谓“往”的，都未必“往”得了，何况迷在“往”字里的？！
———没有“往” ，怎么生在佛国净土呢？就像你不实际的修行，就像一步到位成就佛果，似乎很难啊。

家人

慈悲净明德 发表于 2012-4-13 15:07
末学修正功夫诚然原为到达那么高深的地步。以上跟帖所言，皆仅限于义理范畴。
———不是你写错字了，就 ...

刚才，“证”和“远未，错写成”"正"和“原为”了。

逐步证到，无论表面快慢如何，每步都是幻象显现而已。

“于”，勉强当“在”理解好了。

论坛，主要就是讨论义理的地方。真正勤于修证的人，不会有兴趣来这儿挥霍时间的。