除了学佛之外我就是弱智！！样样都格格不入样样都不会样样不好！！我该怎么办啊？

鼎湖上素

你是最漂亮的，你知道吗？
你真的知道吗？
要有自信啊。你是最好的，知道吗？

gmzx

我得承认学佛我还学得不咋样。
喜欢学，首先也是因为佛法是讲道理的、客观的、现实的，不过当中也没有有教人主动提前寻死的道理呀！而且出离心也≠厌离娑婆。
不知道楼主为何生出这样的心呢？有没请教师父不同意的原因呢？

慈悲净明德

gmzx 发表于 2012-2-4 09:48
我得承认学佛我还学得不咋样。
喜欢学，首先也是因为佛法是讲道理的、客观的、现实的，不过当中也没有有教 ...

出离心也≠厌离娑婆。
————出离心=？？？
视三界犹如火宅,想从中离开,出去.宗喀巴大师说"修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心,日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。"不厌离娑婆，难得要继续搞轮回？

三主要道论
宗喀巴大师造 索达吉堪布译
凡学佛者倘若无有出离心，则彼人亦就无有息灭于三有轮回苦海之中希求安乐之方法，因此永无解脱三界轮回束缚之机会。诸众生由于无始以来之无明习气所感，而贪著希求三界轮回中暂时安乐，若不具足出离心，则于三界轮回的根本无法断除，将永远沉溺于生死大海中不得解脱，是故出离心非常重要。不论是受比丘戒或沙弥戒或居士戒等何者律门，首先都必须要具足出离心，否则不可能获得戒体。是故学佛不可缺少的首要基础就是出离心。如藏印二地所传下来释迦光和功德光的戒本中亦云：“不论受何等别解脱之戒律，必须要具足的意乐条件，即是出离心。”
何为出离心？所谓出离心者，非仅厌离人道，且于三界六道都生起强烈的厌烦心，发愿超出三界轮回大苦海，方谓出离心。有者认为人道很苦，厌离人生，然欲享天乐，如是非真实出离心，乃相似出离心。因为凡于三界六道轮回中不论生于何道，皆具苦性，即使生于天界，亦有临死变坏堕落等苦。弥勒菩萨云：“不净房中无香味，三界轮回无少乐。”

智敏上师开示录  
作者 : 智敏法师　　　　
这样子受苦，我们如果不愿意受的话，那就要赶快出离三界了，这就是出离心。这个要求出离的心，在净土宗里，就是厌离娑婆，求生西方净土的心。这个心，能够踏实地看到三界的苦，确确实实是一点快乐也没有，而西方却是极乐世界，一点苦也没有，那么你这样求生西方，谁也挡你不住。这就是印光法师说的“万牛难挽”。牛的力量很大，但一万条牛也把你拉不住，但如果我们没有这个知苦的心，出离的心，那么，我们想一想，有多危险！就像那位寡妇，大半辈子的修行，二三十岁修到七十多岁，时间可以说长了，经过文革那样的变动也没有停下来，还是照样诵经，念佛，可以说是坚定了。但是临终前，乐（坏苦）境界一现，掌握不住了。我们再彻底地说一下，这个她所见到的，是不是她真的丈夫，还成问题。因为我们在三界里边，积了很多怨，有不少怨家，你要出三界了，等于说我们要出国了，出国之后，他要你的债，要不到了，他就会设法把你扣住，他可以变成你丈夫的相来骗你，把你勾住，这叫倒引鬼，倒引鬼就是会骗你，不给你往生去，这不是上当么！如果我们对乐的真相认识不到，就很会上当受骗。上了当之后，一辈子的修行，就会因最后一念错失，失去往生的机会，生不了西方！
所以我们一定要把临终最后的念头掌握住，不动不摇，这就是平时要锻炼。怎么锻炼？一切苦苦，坏苦，行苦，都认得出是苦性，一点也不贪着，那么可以保证决定往生；再加上菩提心，与佛的心相应，如磁引铁，一吸就去了。所以说，在宗喀巴大师的教里边，这个核心：“出离心、菩提心”对净土宗说起来，绝对需要！如果没有这两个重要条件，怎么往生呢？

炫飞侠

鼎湖上素 发表于 2012-2-4 01:21
你是最漂亮的，你知道吗？
你真的知道吗？
要有自信啊。你是最好的，知道吗？

每天如是念云

我是个x人,我有个秘密,我长得多美!人人都爱我!

明雀扎吉

是我想法不对吗？？
我觉得只要学佛学好了，应该不会有这种想法的………………

明雀扎吉

我的感受和楼主正好相反。我感觉我在世俗上一些方面上，比如口才，写文章上，还蛮有自信的。觉得自己很聪明，很机灵。
可是在学佛上我觉得特别惭愧，特别笨。
每一次看到师父师兄我都很惭愧，觉得自己很笨拙不聪明。
所以我觉得，如果能学佛学的很好，那么就已经是最殊胜的事情了。
不过前提是，真的是学得好，而不是说自己觉得，自己啥都做不好，就学佛上面顺手一点。那样想应该是不对的。

噶瑪敦珠寧波

明雀扎吉 发表于 2012-2-4 14:19
我的感受和楼主正好相反。我感觉我在世俗上一些方面上，比如口才，写文章上，还蛮有自信的。觉得自己很聪明 ...

美女善說！！支持

正大光明

随心

日光河

33楼兄台说是引发出离心的因缘，但如果出离心以此断章取义之引用恐有偏失，出离心是在深察轮回之过患及苦而为引发的一个因由，但是逃避不是出离心，出离心为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼之意
日噶康楚仁波切----什么是出离心呢？
在这世间，没有一个人是不会死亡的。所谓的人生，不管有多长，常受着很多的、各种的苦和乐。虽然我们常受着种种的痛苦和快乐，可是这一切都是无常的；而这受着种种快乐者是谁呢？就是我们的心。因为我们的心并没有获得到自在，所以会常受着种种的苦和乐。而这一切的根本是什么呢？就是我们对于“我”的重视、爱惜。重视我、珍视我的这个心念，使得我们的内心，不断升起了贪、瞋、我慢、忌妒、竞争等等的烦恼，因为这些的烦恼，让我们的心，感受到无比的痛苦，而这些痛苦是自己以及其它众生都有的。为了要让自他，都能够远离这些痛苦－是不是能将产生种种痛苦的珍视我、重视我的这个心，慢慢地去除呢？所以此时，我们要反观，要向内看，是否能慢慢地将重视我的这颗心去除掉。这个向内看，想将重视我的这个心念去除，就称作是出离心。
宗萨蒋扬钦哲仁波切------纯真出离心
　　现在回过来谈这种纯真的“出离心”。我非常确定如果你到佛教的中心去，他们跟你谈论“出离心”的话，他们一定是劝你把世间的东西都放弃掉，要对这个世间非常厌恶，然后把你的头剃掉，躲在山洞里面，这种叫做“出离心”。但是在这个战士的传统里面，这个并不是我们谈的“出离心”。
　　在战士的训练里面，“出离心”的意思是说：你可以接受一切东西，但你随时准备放掉你已经接受到的。你可以享受任何在你生命里的东西，如果有一个人愿意给你上百万的钱，你也可接受，但是你随时准备好把这些放弃掉，你要随时准备好从这个状况离开，这个就是我们谈的纯净的“出离心”。

zhaxi123

找一位善知识，学修道次第，您定会有好的转变。

bmdj

经上说:“以佛福德获饮食”，这不就把世间事情解决了吗。虽然佛已经圆满二资粮成就，不过我们怎么做就可以“以佛福德获饮食”值得思考。

freesky

如无忍辱境，如何修忍辱

佛法在世间不离世间觉

在这现实的人生，有佛法就有办法

但你需反问自己，你真的学到ok了吗？你是否用佛法解决了你人生的问题

什么求往生？你要反省你自己的思维是不是出问题了？这样才格格不入，逃避现实！

不是佛法出问题了，而是你是否行持的是真正的佛法？你是否真正的闻思了？

日光河

赞同42楼~

gmzx

赞同出离心不是逃避心。
心净则土净。所以娑婆世界也是佛的净土呀。这与天道、人道及地狱道众生看同一条河，所见有不同，道理是一样的。

《维摩诘经》说:“......若菩萨欲得净土当净其心；随其心净则佛土净……众生罪故不见如来佛土严净。非如来咎。……依佛智慧则能见此佛土清净。于是佛以足指按地。即时三千大千世界若干百千珍宝严饰。譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土......"

心语意

老实说如果你觉得自己学佛还可以的话，那楼主你已经有傲慢心了。