出家人是否可以做生意？

陌路萧狼

这一点上
南传的保持很多原始佛教的风貌

knightleo

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-2-3 23:12
已與景宗前輩溝通過,將由景宗前輩開新帖說明,在下負責補充翻譯國外網站.
本人已翻譯完一網站之內容，請 ...

谢谢！

行菩提者

早段时间和色拉的格西聊到这个钻石和尚，才知道Watch 不是真的参加了三大寺的联考获得的格西，虽然曾经确实为色拉做出贡献，虽然也曾经在多位堪苏仁波切下学习听法，但是现在口称自己见道，证悟空性，实在已经不是一个正常的人。

噶瑪敦珠寧波

行菩提者 发表于 2012-2-9 00:49
早段时间和色拉的格西聊到这个钻石和尚，才知道Watch 不是真的参加了三大寺的联考获得的格西，虽然曾经确实 ...

可否請教Watch是美國格西的綽號?俗名?
正好翻譯完GESHE WATCH這篇網誌呢!
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另,請問師兄還有塔烏法王的大圖唐卡嗎?
若有,煩請告知

宝藏谷

很吸引眼球，和国际接轨呀，爽！

噶瑪敦珠寧波

宝藏谷 发表于 2012-2-10 23:20
很吸引眼球，和国际接轨呀，爽！

過幾天,會有更吸眼球的,哈哈
敬請期待

knightleo

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-2-10 23:23
過幾天,會有更吸眼球的,哈哈
敬請期待

嘻嘻，期待中~ 师兄加油~

gmzx

不太理解：
比丘又称乞士，上乞佛法，下乞饮食，经商难道不会背离这个精神吗？
出家人离欲舍俗，为什么还要去经商呢？

参照《能海上师近慈垂教》内容所言标准，似乎是不应的：
http://www.putixin.com/continue/zhuanji080111/nenghaiss/nhssjccj090520/nhssjccj-02.htm

......
这群居士，在方丈室席地而坐，合掌向能海上师陈述捐田的理由：上师健在，三百多位僧人自然衣食无虞，上师入涅槃后，来近慈寺的居士自然少了，供养自然也就少了，僧人的生活自然也就生问题。我们筹集购买两百余亩田地的资金，三百多位僧人尽可安心修行，两百多亩土地，可以永远保持近慈寺僧人常住世间，救度众生。上师听后，呵呵大笑，你们比我还想得远啦。

这是在家世俗的想法。

老祖宗为了让子子孙孙生活无虞，所以就给他的子孙购田置屋，而且多多益善。殊知，他的子孙们躺在丰厚的生活中，则不思进取，不知报国，不知为民，这还要好一点；还不知哪一代子孙把这些田地房屋拱手出卖，成为不肖子孙，这也还要好一点；更因这些丰厚的田地房屋招来匪徒或官司引来杀身之祸，这且不悲哀。

世俗这些道理，也合我们今天的寺庙。

各位护法，我知道你们对上师三宝、对近慈寺金刚道场一片赤诚。我寂灭之后的近慈寺，持戒的，有饭吃，不持戒的饿死活该。

现在这点田土，我还嫌它是负担，很想一并送与农民呢。

——从明代吴姓居士将住宅、土地一并作寺庙冠名为近慈寺以来、直到解放，80余亩土地中有20余亩一直为邱姓佃租，解放后减租退压，近慈寺也因土地遭到冲击。可见上师先见之明。金钱、土地对于持戒修行的人来说，是个负担。

鹿为角所累，麂为麝所伤，人为财所亡。古人有云，君子忧道不忧贫。能海上师云，持戒就有饭吃，不持戒饿死活该。

噶瑪敦珠寧波

宝藏谷 发表于 2012-2-10 23:20
很吸引眼球，和国际接轨呀，爽！

已譯完
估計明日由景宗前輩發帖

噶瑪敦珠寧波

knightleo 发表于 2012-2-13 14:55
嘻嘻，期待中~ 师兄加油~

原定今天發文,但剛景宗前輩找到      宗座與怙主    梭巴仁波切的原文信
待翻譯完,改由明日發貼

knightleo

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-2-16 09:31
原定今天發文,但剛景宗前輩找到      宗座與怙主    梭巴仁波切的原文信
待翻譯完,改由明日發貼

明白！

青鬃狮子

落花化尘 发表于 2012-2-2 23:35
现在，做生意的出家人多了，好像是僧团管理的吧，怎么没人管和没有举报制度呢？难道在戒律里是允许的？

举报个#@%，连尊者都说“不欢迎”而已嘛。真理是真理，但是可悲的是，真理却在这个虚假的世间嘛，所以也就真真假假，假假真真，叫人难以辨别。只有最后迫不得已，才会像噶托那样“开除”，可是开除……那是双刃剑啊，自己也丢人嘛。