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本帖最后由 慈悲净明德 于 2012-1-5 11:28 编辑
蒋雍曲措 发表于 2012-1-5 11:05 
慈悲兄——立论不清、出处不明
对于这个问题在格鲁什么说法本混不清楚，但是本混自己认为，我使用外道的 ...
对于这个问题在格鲁什么说法本混不清楚，但是本混自己认为，我使用外道的一些方法就如同使用数学一样，我会赞叹哦呀真好用啊就如同赞叹数学老师您真博学呀。我都没有皈依他们，就像工具一样在使用而已。
————我晕，我第一次听到数学是外道。。。请问这是哪位佛陀菩萨及上师开示的啊？就是佛教也有五明的学习，其中就包括了数学。
您的意思：佛教的五明也是外道了（除了内明外，其他的四明是共有的）？哎，老说我怎么的，原来还有比我更迷惑的，我可以仰天长叹了，出一口气了。
梵文Pancavidya的意译，亦称“五明处”。“明”谓学问、学科，为古印度的五门学科，概括了当时所有的知识体系。此所谓五明为声明、因明、医方明、工巧明、内明。前四明是各学派共同的，后一明各学派各有自己的典籍、宗旨，内容亦不相同。如佛教以三藏十二部经典教义为内明，婆罗门教则以四吠陀为内明。大乘佛教主张积极利益众生，以五明为学人所必学的内容。《大乘庄严经论》卷五云：“若不勤习五明，不得一切种智故。”
编辑本段分类声明 研究语言和名、句、文身等如何构成的学问。义净说“西方” 6岁童子开始学《悉谈章》等声明著作。中国唐代沙门智广撰有《悉昙字记》，即此类专著。藏文大藏经中译有声明专著近40种。
工巧明 包括的范围很广，据《瑜伽师地论》卷十五“工业明处”称：农，商，事王，书、标、计度、数、印，占相，咒术，营造（雕塑），生成（豢养六畜等），防那（纺织、编织、缝纫），和合（调解争讼），成熟（饮食业），音乐等十二种均属此。
医方明 相当于现代的医药科学和医疗技术。释迦牟尼在世时，其弟子耆婆（王舍城名医）对医药就有所贡献。随着佛经的传译，天竺医术也传入中国，佛经中的“地水火风”和“四百四病”之说，早为中国古代医学界所采用。义净译的《金光明最胜王经·除病品》中曾讲到风、热、痰荫、总集等病和针刺、伤破等 8种治疗方术。融合汉、印、藏医学的西藏《四部经典》也颇负盛名。
因明 印度逻辑学。印度正理派首创。印度佛教瑜伽行派学者弥勒、无著在《瑜伽师地论》中用“论体”等七事来作解释，重在辩论术方面的研究。到了陈那作《集量论》，把它发展到以“量论”（带有认识论的意义）为主要内容的探讨。北魏延兴二年 (472)吉迦夜译《方便心论》，梁大宝元年(550)真谛译《如实论》,因明之学开始传入中国。其后玄奘传习因明，译有陈那的《因明正理门论》和商羯罗主的《因明入正理论》。后窥基作《因明入正理论疏》6卷,成为汉地研习因明的主要典籍。从此因明在中国佛学界中得到广泛流传。
内明 即佛学，指释迦的言教，包括菩萨藏和声闻藏两类教典。据《瑜伽师地论》卷十三《闻所成地》的解说,“内明处”略有4种相：①由事施设建立相（指经、律、论的建立）；②由想差别施设建立相（指佛教专有名相的建立）；③由摄圣教相(指解释佛教教义的理论)；④由佛教所应知处相（指佛教所应知道的法数）。
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