当信仰和“幸福”碰撞的时候，我迷失了！

bigg

mmc_a 发表于 2011-12-22 09:33
我只是个受持五戒的在家居士
谢谢各位的真诚帮助 我已经和她谈开了，我们认识很短，其实我只是贪恋那种温暖 ...
可是在昨晚我们毫无掩饰的快谈下 一切仿佛已经是过去的梦一般了 我们应该只是短暂的心灵安慰的依靠吧
现在我释怀了 心情像今天北京的天气 很开朗

楼主释怀了……如果把因缘也看成是一种业果，显然这段业果没来得及成熟。
如果谁谁对出离心很有感觉，甚至看中观等论著不论懂不懂都很有兴趣，那么，个人认为可以把感情和成家放在第二位，或只是第二选择项。基本上一般来说，这个人可能不大适合世俗生活。你是高手、高高手另说，但一般世俗生活是满让你痛苦的。我想应该会有不少人可以验证这个结论。

上善如水

吉祥智 发表于 2011-12-22 17:26
楼主大概是很喜欢这个女生  但又担心这样违背了且第诺统和空性吧

要统就出家嘛！不出家，就好好做个正常人，该上班上班，该有社交的有社交，该整理仪容的整理仪容。在戒律范围内，该干什么干什么。

空闻虎旅鸣宵柝

噶当祖师说要“统”，是对出家人、在家人中的仲敦巴、米拉日巴说的，不是要求在家人都这么干。要舍弃此世，就赶紧出家；要么，就好好过一个在家人的生活，该结婚结婚，该生孩子生孩子，该工作工作，别弄得不伦不类的。

mmc_a

bigg 发表于 2011-12-22 17:32
楼主释怀了……如果把因缘也看成是一种业果，显然这段业果没来得及成熟。
如果谁谁对出离心很有感觉，甚 ...

您说的不错呢 我学中观1年多了 一直是磕磕巴巴的学 但是很有兴趣  
世俗生活确实让我痛苦 我不喜欢ktv不喜欢酒肉聚会 不喜欢很多很多世俗娱乐   但是出家又没有勇气 一度想找寻世俗修行的方式 却处处受障 无力面对   真是不伦不类 纠结死了  
看来我的赶快决定 要不出家要不找个淡淡的女子结婚

炫飞侠

mmc_a 发表于 2011-12-22 20:18
您说的不错呢 我学中观1年多了 一直是磕磕巴巴的学 但是很有兴趣  
世俗生活确实让我痛苦 我不喜欢ktv不 ...

越南女子就比较淡淡的.推荐

花莲

如果是在家修行，应将佛法融入生活，组成佛化家庭也很好啊

wxr19820219

建议楼主先放下出家、在家的问题，调整心态，认真生活！世俗生活活明白，对佛法的体悟会更深刻！
同意27楼师兄观点：在生活中修行，在修行中生活！

mmc_a

炫飞侠 发表于 2011-12-21 22:16
都血肉感了关系不一般吧做前想好吗先哲云三思而后行
还有恐怕是前世的老婆找来了够幸福吧
在家修也挺好不 ...

没有任何身体接触的！
其实我只是通过这个人幻想到了自己理想中的婚姻家庭情景，（佛化家庭，修习禅定，共同得增上生，平淡喜乐，未来得人身）从而对于之后的人生规划起了动摇。
确实即使结婚也很有可能离婚的，所以不敢对女孩做任何承诺，哪怕是10年、5年
这些都想到了  反而感觉距离出家貌似更近一些 或者就是独身 不再招惹任何女人
不管怎样，设想如果5年自己不能证初禅 、一定会更苦恼的

wxr19820219

mmc_a 发表于 2011-12-22 23:22
没有任何身体接触的！
其实我只是通过这个人幻想到了自己理想中的婚姻家庭情景，（佛化家庭，修习禅定， ...

楼主：学佛要活在当下！
因为有可能离婚，就不结婚，按照这个理论，有可能遭遇天灾，就不要种粮食了？
别这样悲观！

wxr19820219

有人问尊者喇嘛：“关于人性，最让您感到惊讶的是什么？”
尊者喇嘛：“人类，为了赚钱，他牺牲健康。为了修复身体，他牺牲钱财。然后，因担心未來，他无法享受現在。
就这样，他无法活在当下。活着时，他忘了生命是短暫的。死時时，他才发现他未曾好好地活着。”
——论坛叶小钗师兄的签名档
想想这话，思考一下自己的状态？

上善如水

mmc_a 发表于 2011-12-22 23:22
没有任何身体接触的...想如果5年自己不能证初禅 、一定会更苦恼的 ...

？？？

鼎湖上素

迷失师兄，十七世(黑)开示节录，希望对你有帮助:

■热腾腾、香喷喷的法，就在生活中

我们上面谈了三个「不要」，不要这样、不要那样，也许有些人会想：那到底「要」怎么修呢？

其实，到处都是修行的教导。譬如四季。冬天来的时候，一般人都知道要穿暖一点，但是一个修行人，不要只看这些片面，要看到季节无常性的一面，四季这样 无常的变化着，却有着显相上的延续性，冬天走了春天会来，春天走了夏天会来…我们要看这个。四季就像轮子转动一样，这样无常的变化着。我们要看着，能够这 样看，才能会看到那个热腾腾、香喷喷的法，就在生活当中。有味道的那个法，就在生活当中，不是在文字上面；在文字上的是干巴巴的法，我们要的是那个有味道 的、「四川口味」的（大众大笑），就是说，热腾腾的、麻辣辣的这种口味啊！

有人听了可能会想：“噢！你是个法王，看起来当然很容易啊，你的生活再忙，也不会比我们世间人忙啊！”“你生活再忙，但是回到的地方就是寺院，很寂 静、平静的地方，但是我们世间工作的人，在世俗的人呢，就上班哪！上班的时候很忙、很累、很烦恼，就回到家里也是，也有一大堆问题，要照顾小孩啊，要奉养 父母啊…一大堆！”这，我也可以承认啦！（大众笑）但是你们也知道哦，我也很想知道所谓「人世间的滋味儿」，「出离轮回」嘛，出离这个人世间，也要先尝尝 滋味儿啊！

热腾腾的法，就在生活当中，也就是说在我们生活经验中，所谓的佛法，不只是用耳朵去听，还要用眼睛去看，用心去感受，你就可以经验到：真正热腾腾、活生生的那个法，就在生活当中，人世间当中。所以，修行，就在你们的手中，用不用就看你们自己啊！（大众笑）

很多时候，我们体会或者了解佛法，并不只是用耳朵去听闻而已，你直接的经验，譬如说眼睛看到的，都在告诉你佛法。就好像释迦牟尼佛，当时他走出了这个 王宫，在四个方向，他看到的生、老、病、死这些景象，并没有人在旁边解释、分析说，这就是生老病死，而是他直接的经验，你直接能够体会的东西，就是佛法！

大家都要知道：生活上、工作上，都是可以修行的啊！譬如说你在一个公司里面，你发明的产品，虽然是用来卖的，但是当你在设计或者贩卖的时候，就可以有 供养人群、布施社会的心。就是说，质量让它好一点，对社会有奉献与帮助，这就是真正的菩萨行，真正的一个布施啊！布施的这种动机跟行为都有了，就像我刚刚 说的，「修行在你手里」，就在你的工作里，只是你用不用而已。

布施不一定要给一个东西，佛陀已经圆满布施波罗蜜，但是世界上还有很多穷人啊，他怎么就圆满布施波罗蜜的？我觉得重点在「完全布施」的这种心，佛陀在 学道、修道的时候，已经完全布施了，他把未来完全布施给众生，因为他的未来是无量的，世间众生是无量的，所以他的布施也是无量的，他这无量的布施给无量的 众生，刚刚好。（大众笑、鼓掌）不管是要卖、还是要给，有没有布施心，感觉就完全不同，没有布施心，明明是给人，感觉也像是用卖的。

■用发愿，为一天揭开序幕

所以，布施，发心是很重要。提到发心跟布施，我们每天的生活，最好也从发愿开始。就是早上一起来，心中忆念着皈依三宝的心，发愿自己一定要做利益他人的事情，不做伤害别人的事情！有了这样的发心，这一整天，就会成为修行的一天，慈善、美好、热呼呼的一天。

另外一个呢，是工作的发心，我们一进到工作的地方或者公司，开始做事情之前，要发愿希望这份工作能带给他人快乐或者帮助，有了这样的发心与动机去工作，产品也会因此质量提升。

用好的发心与动机，把工作的质量提高，就跟自己将修行的质量提高一样。

还有一个，是对家庭的发心，譬如说自己有了孩子，就要发心把这个孩子教育成能够利益众生，对世界没有伤害，这样的话，养孩子也是修行啊！

然后呢，就是感情的发心，对父母的感情也好，对伴侣的感情也好，要发心让这份对他（她）的关爱、感情，能够遍满，要互相珍惜，然后扩大这种珍惜的心到所有有情众生身上。譬如太太很有慈悲心，她就会感动她的老公，那位老公到花园倒水浇花，也会觉得很温馨啦！（大众大笑）

　让每一天，都成为慈善、有意义的一天。就是这样。

落花化尘

随缘 不攀缘

落花化尘

同意上善师兄的说法，我们修的是心灵的开放，不是成为名为“佛教徒”的“僵尸”。