格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: 黑牦牛

破魔金刚箭雨论——反击萧平实对佛教正法的恶毒进攻

 关闭 [复制链接]
发表于 2009-5-15 13:22 | 显示全部楼层
所以啊。以多识说的话作为证据,明显没什么力度吗。
发表于 2009-5-15 13:38 | 显示全部楼层
恩,玄奘是不是一个会屈服在压力下的人俺们不知道,据说他是翻译了。
章嘉大师是不是一个会屈服在压力下的人俺们也不知道,据说他是翻译了。
发表于 2009-5-15 13:39 | 显示全部楼层
头陀上面说
很难说和12到底是不是一部经。
————
可见头陀自己也没有研究过。

至于章嘉国师译楞严,我认为基本可以看做政治行为
----------------------------------------------
头陀的个人之见有什么依据和价值呢???
发表于 2009-5-15 13:42 | 显示全部楼层
至于章嘉国师译楞严,我认为基本可以看做政治行为。当年李世民不是还要求玄奘法师将《道德经》译成梵文反哺天竺么.按这样的推理玄奘翻的经大多数政治行为.因为比如解深密经等等率多有唐三藏法师玄奘奉诏译等字眼的.
发表于 2009-5-15 13:44 | 显示全部楼层
原帖由 海天 于 2009-5-15 13:22 发表
所以啊。以多识说的话作为证据,明显没什么力度吗。


至尊仁波切只教人依理性而不盲从。仁波切的观点是他个人的理性产物,你的言论是“智”还是“识”啊??:lol
发表于 2009-5-15 13:55 | 显示全部楼层
原帖由 披发头陀 于 2009-5-15 13:24 发表
28楼的话,看似证据确凿,其实却忽略了一个严重的问题:藏汉互译的问题
一共涉及了四个“楞严经”,1、汉地现传的楞严经;2、章嘉国师由汉译藏的楞严;3、西藏古译楞严;4、布顿大师授记的楞严。其中1和2可以等同视 ...


我觉得这四个《楞严经》是一个

否则,布顿大师可能会这样授记: 五百年后,有人迫于政治压力,将伪造的经,冠以《楞严经》的名义,翻译出来遗祸后世。我在此授记,弟子们只看之前的真的《楞严经》残卷,不要看五百年后的假的《楞严经》全本

对吗?既然敢提前五百年授记,就说明大师知道真相是什么

还有,我相信章嘉国师在翻译时,会将藏地的残卷与汉地的全卷做个比较,以确定是否同一部《楞严经》

[ 本帖最后由 lotus0619 于 2009-5-15 15:19 编辑 ]
发表于 2009-5-15 14:14 | 显示全部楼层
高深的道理俺不懂。我就知道,按照某些自称对格鲁研究很深的人所认定的格鲁派的观点来说,多识活佛关于《楞严经》的话,作为《楞严经》是真经的证明力度不够。
-----------------------------------------------------------------------------------
有两年不当刀笔吏了,不会写字了都。

呵呵,这个事情超级好玩。比看在大街上撒泼的要好玩的多。
发表于 2009-5-15 14:34 | 显示全部楼层
原帖由 周星池 于 2009-5-15 13:42 发表
至于章嘉国师译楞严,我认为基本可以看做政治行为。当年李世民不是还要求玄奘法师将《道德经》译成梵文反哺天竺么.按这样的推理玄奘翻的经大多数政治行为.因为比如解深密经等等率多有唐三藏法师玄奘奉诏译等字眼的 ...



译经确实不能用简单的政治行为来概括,因我国古代内典翻译多为当权者赞助或要求翻译,代表人物鸠摩罗什法师与玄奘法师都是在译场里译的经,参与译经的也多有当时官员学者,若以此论断,恐怕现存汉文佛典没几部可以说是没问题的啦。若论者仍认为章嘉国师译楞严有问题,应从此楞严译本在西藏佛教界的影响(是否得到使用,是否有人驳斥)入手分析为好,否则难免武断。另,一直听说藏文佛典中有一部《楞严》,但未见与汉文《楞严》相对勘,其内容也未有介绍,愿论坛之博雅君子,有以教我。
1-asd 该用户已被删除
发表于 2009-5-15 14:57 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2009-5-15 15:04 | 显示全部楼层
藏王朗达玛于841年灭法。《楞严经》只剩下残卷。既然只有残卷,所以可能900多年间藏地都没有什么了解讲说《楞严经》的人。

灭法后大约过了900多年,章嘉国师才重译《楞严经》。
发表于 2009-5-15 15:26 | 显示全部楼层
1、即使没有《楞严》,要谤密的人还是要谤,尚且有在佛陀面前转过身的老妇呢,更何况一本“伪经”?
2、《楞严经》之真伪,可单纯作为一个问题提出、解决(当然坛上的争论对解决这一问题似乎并无帮助,因为很多东西大家都不知道,只能搁着,再吵下去谁也说服不了谁)
3、《楞严》真伪之辩,还涉及一个更深的背景,即近代实证科学研究方法引入佛经研究,所产生的影响,以及一个预言(楞严先灭,诸经次第灭之)的影响。佛教徒与科学主义者的争论常常没有结果,因为这实在是两种世界观的争吵,大家要辩服外道,还要多努力啊!
发表于 2009-5-15 22:56 | 显示全部楼层
其实问题还是在如何对待传承上面。背离传承另搞一套,要靠“理智”而且还是“自己的理智”来抉择,哪怕两大车轨的殊胜教言摆在面前,恐怕也只有在菩提道上走麦城了。
发表于 2009-5-16 12:27 | 显示全部楼层
高深的道理俺不懂。我就知道,按照某些自称对格鲁研究很深的人所认定的格鲁派的观点来说,多识活佛关于《楞严经》的话,作为《楞严经》是真经的证明力度不够。
——————————————————
格鲁从来就是依法不依人的。
至尊仁波切从不将自己的观点强加于人。但也从不隐晦自己的观点。
欢迎研究争鸣,反对依“识”:lol 不依智!
发表于 2009-5-16 21:21 | 显示全部楼层
楼上的。没关系。
我有事了会参考楞严。没事了也会参考楞严。
呵呵。
发表于 2009-5-17 12:01 | 显示全部楼层
鉴于仁波切是派内公认的大善知识,他的意见一出,估计对派内持伪经说的学人,有很大的震动动。将来再发议论时,先得慎重考查一下自己的论据是否立得住脚。:lol
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2024-11-26 18:37 , Processed in 0.038613 second(s), 15 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表