老人山西太原火车站候车室去世 候车僧人现场超度

简单点

哈哈 望闻问切 三部九侯 因该在掌后高骨

华给仁庆

http://news.163.com/photoview/00AP0001/18986.html#p=7K3U0T3800AP0001

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弃昧

特別的也搜尋了一下
即圖片的次序 確實應該是
1.            握手探脈搏吧
2.            彎腰
3.            合十
4. 兩名公安到場檢查……

由此 來反想
上善如水所提的 奇怪地方：
1。旁邊那女的，還有同排的人，都只隔一個座位而已，卻沒啥特殊表情。一般來說，有的人會怕，或者覺得不吉利什麼的。他們沒有。
    若當時才知該老人已死 (或還在不清楚情況下) 同排或後排的人  自然還不會太怕
    外加是在如是多人的地方  應該是好奇心勝過恐佈心
2。後來那些觀眾，就是群眾演員的表情，基本上就是目無表情。
     由於 這個僧人的一連串動作  自然會引起當場觀眾的看呆的表情  其或可謂目無表情
     然實際上是類似屏住氣的觀看  即平時不見得可以看到這種場景 – 一個僧人正在作什麼儀式似的
3。和尚為何要對他鞠躬、握手？
    僧人應該不是對這這個老人鞠躬  以他的腳是與老人 差一個位置  這在前面已提及
    所以  僧人應是類似對自己所觀想的佛菩薩  彎腰問訊 與作祈求

     至於握手
    既然是在彎腰前  很明顯  是為了再確定一下老人的情況  
     此外   表相上或文字上  我們只能說僧人握著老人的手
然這個握手 非一般所謂的二手互握的握手  以其是僧人右手的四指在下  姆指在上的握著老人那隻不會動的手之近手腕處   
     對此  我們應該都知道  把脈的時候  正是用四指按在手腕的血管上  所以僧人這個將自手的四指  在下的握(或言按) 著老人的手婉處   實可說明   僧人是在摸老人的脈象  以便再確定老人的實際狀況

   因此 這個為了確定的前觸碰 實還不算需討論的在8小時內不要碰觸吧 (何況老人是往生多時 還是才斷 都不清楚下 這個摸一下脈象  算正常與合理吧)

   試想  一般我們在處理將亡的人  其不都是要經過一段忙碌的觸動  待一切就緒  才會開始好好的助念與不再碰觸
   所以 一再強調  不該碰觸老人的法友  若只是為了藉這個例子  加強宣導  對亡者不要再觸動  那無可厚非  但若是一直重複  僧人不是測脈象  即其是不當的碰觸  我覺得如是說者  就太矯情了

4. 兩名公安到場檢查……
     這時  觀眾被驅離   即老人旁邊  後面一整排  都無人
     但我們可以看到  所有的觀眾  在還不用上車前   一定都是遠距離的 二眼直盯著現場的變化   
     所以  我認為在這種人勢(形勢)下  人的恐懼感  是不會太明顯的顯露
     除非 入夜  廣場空無人時  人們才會開始意識到害怕或.....之流吧

上善如水

嗯，33楼似乎合理。

求道者

那老人福气不错，这么走还是很干脆的，自己他人都少痛苦，死了还有和尚超度，唉。。。。。。
那和尚侧面有点像观清师，比观师老了点。

新想事成

南无阿弥陀佛

舒溟

随喜赞叹

我要是碰到，只会默默念几句阿弥陀佛，哪敢过去哇

有心的人hao

那么上善 ， 如果是你碰到这种事你会如何做？

上善如水

有心的人hao 发表于 2011-12-3 01:18
那么上善 ， 如果是你碰到这种事你会如何做？

不必假设啊，尸体我遇过好几次（地震时候就超多啊），还有平时也会遇到死虫死狗死猫等等。
我不是和尚，可是遇到死人、死虫或者垂死的时候，也一样该干啥干啥啊。有多少作用另说，在对方或其家属不反对的情况下，这是佛教徒必须做的嘛，反正也不花钱也不费力气。台湾有许多佛教团体，就是专门到处去为陌生人提供免费临终助念服务的，天天如此，风雨无阻，这些也都是居士而已。
如果作为和尚，为人超度，或者在有人有需要的时候为他祈祷，这只属于本分义务，天经地义，没有啥伟大不伟大的。要说这很伟大，那么，我就很伟大。

陌路萧狼

我“啊嫲(奶奶)”去世时候，几百位居士和几位僧人前来助念
我也曾经给别人助念
有时同事或其家属去世，我刚好也在场，也会念佛回向