宗大師說要看華嚴經

北方將領

緣一切有情眾生，發起欲利益眾生而成就無上菩提的菩提心，不必遍學各宗派。由願心而發起行心，重點在依序生起應證之道，不可偏廢，這也不必遍學各宗派。不遍學各宗派，於願心無損，亦於行心無損。

引述了《華嚴經》，要說一說想成立的論點是什麼，如果又是那一立論「要遍學一切宗派法門」，《華嚴經》經文的重點都在應有的道證，如何引伸到要遍學一切宗派的命題？擺明了要偷渡概念。

北方將領

我等除了今生要好好修學大師教法，由大師教法通達佛陀與諸大論師的密意，未來生願能親見大師，親聞法語甘露。當大師又示現成佛事業時，能在其側，成為近侍弟子。何等幸福！呵呵。

葉小釵

北方將領 发表于 2011-11-23 22:24
一切佛語與具量釋論是「教」，所闡述都是成佛之「道」。《道次第教授》是教，所詮說的是「道」及證道方便。 ...

也不必看盡一切所有善知識有關無常因應時地所說的譬喻典故。要修菩提心，兩種修心法七重因果修心法與自他等換修心法任擇一種，或依格魯所傳兩種修心方法合一之修心教授，皆可生起菩提心，不必遍學一切修心教授；

依您看法,阿底峽尊者何必去學二種菩提心傳承?又何必去遍學一切法門成為印度一切部派的頂嚴?甚至
還精通印度當時的四明,菩薩法是要精通五明吧,若依您看法5明可能要等到成佛後再修學是吧

笨者之帚

多识仁波切:

      对待教派问题有两条原则。
　　一、对佛教任何教派都不应该抱有偏见。
　　二、信仰贵在专一。
　　就第一个问题来讲，佛教无论大乘、小乘、显教、密教、禅宗、净土，就藏密而言，无论萨迦、宁玛、格鲁、噶举、希结、觉囊，都是佛教这棵大菩提树上的大小枝干，尽管它们各自花色不同，但它们同出于一条根，结同样的果，这一点是相同的。“花色不同”是说各教派都有各自的特点，所以泛称八万四千法。只要有利于众生，能使众生离苦得乐的法都是好法。我们不能站在世俗的立场上为贪嗔所驱使，抬高一派，贬低一派。如有人站在原始小乘立场上说大乘“属后出，非佛说”；有的人一叶障目、不见泰山，说“密宗出自印度教，非正宗佛教”云云，仿佛唯有自己才是一切佛法遍知者似的。这种人如果是佛教徒那他就犯了一个可怕的诽谤佛法罪，他的三皈戒性也将荡然无存。对任何教派都随喜、恭敬是五佛戒的戒律之一，对此应持正确态度。
　　第二个问题是信仰贵在专一。这是非常重要的一条。皈依哪个教派是信仰环境和自己的机缘所决定的，有的人经过理论研究以后，也有改信别教的可能性。“信贵专一”就是说无论信仰哪一个教派都要信心专一，不应该像“乞丐的面袋”——各种成分混杂在一起。“专”才能“精”，作学问和学佛都是一样的道理。作学问所谓“广”，只是指所掌握的知识面较广，但真正的学者都有自己的绝活专长。如有的人谈起佛法来，三教九流，儒道基督，牵强附会，东拉西扯，似乎他们样样精通，实际上正好暴露了他们的信无专信，学无专长，浅薄无知。当触及关键问题时，他们采取的则是一种闪烁其辞的回避伎俩。有的人自吹自擂，说他萨迦、噶举、宁玛、格鲁的大法样样精通，但内行一目了然，他什么也不懂，他自己表明了他是一个小小的“杂货摊”，而不是学有专长的“专业公司。”
　　不仅如此，信仰不专一还会遭到护法的惩罚。因为各教派的护法神都是以保护各教派的法脉和教徒的信仰和戒行为已任的。如果法脉混杂、教徒的信仰和戒行不纯，就会激怒护法，遭到可怕的报应。在藏传佛教史上有关这方面的事例和大德高僧的有关这方面的论述很多，绝不可等闲视之。

bigg

北方將領 发表于 2011-11-23 22:44
緣一切有情眾生，發起欲利益眾生而成就無上菩提的菩提心，不必遍學各宗派。由願心而發起行心，重點在依序生 ...

什麼時候真能因應一切眾生所需說法？自己有相關教證功德，能為眾生說相應之法。尤其在有道證功德，才能真實利益眾生。重點在「道證」，你們好像認為各宗派各有各的道證，這又是不通之論。而真正能夠因應眾生根器說法，似乎不是遍學各宗派就能做得到的吧！
緣一切有情眾生，發起欲利益眾生而成就無上菩提的菩提心，不必遍學各宗派。由願心而發起行心，重點在依序生起應證之道，不可偏廢，這也不必遍學各宗派。不遍學各宗派，於願心無損，亦於行心無損。
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大乘功德是要依赖菩提心所摄才能生起。这个教证众多无需多说。发了“只学格鲁”的誓愿，会明显损害菩提心。这个一直是我们论证的内容。所以根本不是你说的于愿心无损，于行心也无损。而是明显有损，非常损，确定损。
（1）华严经，"「善男子！菩薩不為教化調伏一眾生故發菩提心，不為教化調伏百眾生故發菩提心，乃至不為教化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心；不為教化一世界眾生故發菩提心……不為滿一佛誓願故……不為持一佛法眼故，不為轉一佛法輪故……发菩提心"。别人不说，北方的菩提心至少不是这么发的。
（2）一个人因为“只学格鲁”的誓愿，连去调伏格鲁之外其他任何一个教派众生的能力都没有。你作为“只学格鲁”人，如何去利益其他教派的众生？您把其他教派都灭了，把他们都并入格鲁派？或者您化身其他教派的大德？后者明显是可行的，比如赤江仁波切可以化身为噶举的大宝法王；宗喀巴干脆栖身众多教派求学，并以第二佛陀的姿态将教法发扬光大。但是很可惜，这条路有些人走不通，因为他发愿“只学格鲁”，他是“狭隘原教旨主义者”，根本不会栖身他派。因为这个自残式的誓愿，他连诸位大德的利生行仪，都一并排斥掉了。
(3)北方可能还忽略了自利、利他的关系。格鲁教法可以让某些众生圆满佛道，这仅证成可以圆满某些众生；但不能证成格鲁教法可以圆满一切众生，这个是不够的。不然，诸佛一开始只在格鲁传统之内宣说教法就可以了，何必宣说众多法义，并形成众多部派？现见很多众生并非格鲁化机，但某些人秉持某个狭隘的誓愿，对其他化机只能狠心抛弃。

菩萨利生的誓愿，所缘是非常广大的，如果一个教法，一种工巧，一种行持，如果是利生所需的，即使一个众生需要，那么也应随喜、发愿修学。按照广论的教授，现在能修的，就应该去修，现在不能修的，也应该发愿能修。现见有些人，却是发愿直接不修。这是第三类人，“狭隘原教旨主义者”所做的事情。所以第三类人不要再装做第二类人类，第二类人根本没有发这么傻的愿。

其实有很多善巧的发愿方式，比如“生生世世依止宗喀巴”，或者“生生世世唯依止宗喀巴”，乃至“生生世世依止诸传承祖师”，这个都比前面的好的多。如果宗大师是圆满的，他一定会指示你应该去哪里，应该如何修学。其他善巧发愿，包括“愿我生生世世受学最圆满的传承教法”，“愿我永不远离善稳之道”……都比某个誓愿强的多。

但是“只学格鲁”的确有点傻。假如阿底峡和噶当派的时代，有人发愿说，“乃至成佛唯学噶当”，那么今天这个人在该怎么办？他去哪里找噶当派？他那个誓愿，就是个自绝前途的誓愿。宗大师和祖师是超越教派的，他会随缘示现；但是教派很可能显现无常给你看。所以北方也枉自宣称懂了格鲁的“无常”，就懂了一切教派的无常，估计他连最粗的无常也不大懂。

最关键的是，“只学格鲁”的誓言，会损伤利他及菩提心。菩萨本来有1000只手可以帮1000个人，但是因为个誓愿，被斩断了500只手，只能帮500个人。所以依理而言，这个誓愿是个对菩提心自残的誓愿，估计有这个誓愿的菩萨，也是个自残的菩萨。一个菩萨自残菩提心，不论是傻或是自愿，说他会成佛？我的看法其实非常有保留。

bigg

笨者之帚 发表于 2011-11-24 11:03
多识仁波切:

      对待教派问题有两条原则。

　不仅如此，信仰不专一还会遭到护法的惩罚。因为各教派的护法神都是以保护各教派的法脉和教徒的信仰和戒行为已任的。如果法脉混杂、教徒的信仰和戒行不纯，就会激怒护法，遭到可怕的报应。在藏传佛教史上有关这方面的事例和大德高僧的有关这方面的论述很多，绝不可等闲视之。
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这里有些事情是需要去澄清的。不用拿护法来吓唬人。比如，可以先问一下五世尊者有没有法脉混杂；阿底峡兼了十八部的传承，如果护法够猛，估计阿底峡尊者应该被打死了吧？如果谈到跨派，还必须提到宗大师，这是和我们很有渊源的。论坛很多人是有跨派传承的，这些人有没有法脉混杂，以及信仰和戒行不纯？
据说在资粮道上品，就可以有法流三摩地。那时甚至可以听闻十方诸佛宣说教法。如果这个不算，那么在见道之后，更应该没有任何障碍。那时有人会坚称他是“某某派”？对“成佛以前只学格鲁”，这不过是一个笑话。

然后，我们重点是区分前面说过的两类人：“原教旨主义者”和“狭隘原教旨主义者”。前者也是专修一派，根本无任何掺杂混学；但后者，则是根本在排斥他派，以那种自残的誓愿为标志。他排斥也罢了，还伪装是前者。我们这里所针对的是后者，并不是反对专学一派。所以对格鲁有信心的人，根本无需觉着有啥问题。

羅桑德千

獅吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切問答選錄
○修紅派的人可以也修黃派嗎？
◎西藏佛教的各大主流派別：格律派、寧瑪派、薩迦派及迦珠派，都是佛陀的教法。'寧瑪'(Nuingma)的意思是'古老'。'紅派'並非寧瑪派的正統名稱。 '格律'派的名字源自我派主寺甘丹寺之名字的變音，也有'善規'之意。'黃派'並非格律派的正統名稱。我派偶爾也有人稱爲'黃帽'派，但卻不稱爲'黃派'。'黃派'、'紅派'等只是漢人的誤稱。有些漢人又說黃派的僧人穿黃衣，紅派的僧人穿紅衣，這也是無根據的想當然而已，並非正確。上述各派都是佛陀的教法，我們不應加以分別及贊己評他。但一般來說，我們與哪一派的教法較有因緣，自己覺較爲投合，就好好依那一派的教法去修學即可。如果真的要同時修學兩派教法，則不要混淆教法，要把它們分開地修。初學的人，修四派中的哪一派都可以，但其實不宜這邊學一點，那邊又學一點，最嚴重的錯誤就是把各派教法混爲一談，成爲了雜錦式的教法，這種混雜各派見解行持的修持，不能說是包含各派精髓的修持，反而成爲了哪一派都不是的修持。一些大修行人，例如某幾代的宗座達賴喇嘛等，能夠學修各派佛法，但我們凡夫不能與之相比，所以還是老實地專學一派較好。藏語中有一句諺語：'獅子能跳越的崖縫，兔子不要也跟著去跳！'。只要能修得專注及修至成就，任何一派的教法都是好的，但把它們混淆而修卻並不恰當，尤其是仍在凡夫境界的階段。現今有很多人都喜好到處亂去，隨便誰坐上法座你便去依止學法，這樣並不能有所成。如果你只是在某派中受了皈依三寶或學修一些共通的教法及儀軌，改修或僧修另一派還可說得過去。如果你已在修某派的不共傳承大法，再改修另一派或加修另一派的不共傳承，則是完全不必要的，而且這樣做也沒有甚麽好處！

bigg

楼上的引文很有意思。
但是那个很傻的誓愿“成佛以前只学格鲁”，因为他的理由是“格鲁教法可以成佛”。他是要你承认你成佛之前都是兔子。
有人承认成佛之前都是兔子吗？所以说那个誓愿很傻。

补充一下说，阿底峡尊者据说是示现在加行道位的。这是一个凡夫位。
再补充就是，我根本没有反对过专修一派。祈竹仁波切这里说的很好，学人要学有所长，学有所精。学得很杂很乱，一个都不精，那是猪。

了了

bigg 发表于 2011-11-24 11:59
楼上的引文很有意思。
但是那个很傻的誓愿“成佛以前只学格鲁”，因为他的理由是“格鲁教法可以成佛”。他 ...

楼上的在格鲁论坛能说出这些话, 只又一次证明, 学佛, 特別是藏传, 一定要親近上师...

bigg这么理性, 敢打倒权威, 何不來一个试验, 转换一下对象、词汇, 去宁玛论坛、噶舉论坛叫他们都要去学格鲁教法试看人家有传承的怎么回你?

你跟小钗近日的表演,真的使我开始怀疑, 常师父为福智设的路子, 是否有些根本性缺陷....

bigg

了了同学在在栽赃之前，有些事情还是要说清楚的。
迄今为止这个论坛上，只有北方一个人说他有这个誓愿。你是说北方是权威？不过我没觉着是。
如果他不是，那么请明示我想打倒那个“权威”？

你大概只有污蔑一种技巧可用了。基本上，我个人对诸位大德是一概尊重的。至少不会对任何大德有不敬言辞。
至于我爱去哪个论坛，这个似乎根本不牢你操心。你也不是管理员啊？

bigg

了了 发表于 2011-11-24 12:13
楼上的在格鲁论坛能说出这些话, 只又一次证明, 学佛, 特別是藏传, 一定要親近上师...

bigg这么理性, 敢 ...

你跟小钗近日的表演,真的使我开始怀疑, 常师父为福智设的路子, 是否有些根本性缺陷....
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你大概是想刺激我，让我先是激动，然后被封……
管理员如何管理你，我无法决定。不过，你的招数，对我没用。

葉小釵

了了 发表于 2011-11-24 12:13
楼上的在格鲁论坛能说出这些话, 只又一次证明, 学佛, 特別是藏传, 一定要親近上师...

bigg这么理性, 敢 ...

常师父为福智设的路子, 是否有些根本性缺陷....

又是欲加之罪
別再用栽贓的手法了
北宋時有個方言:莫須有------白話:難道沒有嗎?
它害死了岳飛

bigg

这倒不用担心，倒是有点好笑了……栽赃和转移话题，水平也有高下的。但是水平这么差的，却是比较少见。

在格鲁论坛所有的讨论里，我从来不针对对方师门。而且，对于任何一位公认的大德，我从来没有过一句恶评。从来没有过。要原谅了了，他可能只是有点沉不住气。等他情绪稳定，就好了，然后他就会想起来，格鲁是最善抉择的，他可能内心里就狂赞我们两个了，虽然他不好意思公开承认，呵呵。

葉小釵

羅桑德千 发表于 2011-11-24 11:54
獅吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切問答選錄
○修紅派的人可以也修黃派嗎？
◎西藏佛教的各大主流派別：格律派、 ...

1. [color=Red]初學的人，修四派中的哪一派都可以，但其實不宜這邊學一點，那邊又學一點，最嚴重的錯誤就是把各派教法混爲一談，成爲了雜錦式的教法，這種混雜各派見解行持的修持，不能說是包含各派精髓的修持，反而成爲了哪一派都不是的修持。[/color]一些大修行人，例如某幾代的宗座達賴喇嘛等，能夠學修各派佛法，但我們凡夫不能與之相比，所以還是老實地專學一派較好。藏語中有一句諺語：'獅子能跳越的崖縫，兔子不要也跟著去跳！'。

复制代码

為什麼同樣一段話,我覺得仁波切的重點是:上面所引,
仁波切的重點是要初學者(兔子)不要好高鶩遠,東學一點,西學一點,最後什麼都不是,當你已經修學到有一定成就(例如某幾代的宗座達賴喇嘛等,喻=獅子)可以多學,所以初學者要認清自己是兔子,不要誤認自己為獅子,
但是願菩提心就不是只發個兔子願,是要發獅子願,要成佛,願要廣大,學從低下處開始,這是不相違的,否則宗大師的教誡:初務廣大求多聞,照您的看法,不知做何解釋?

bigg

对的。阿底峡尊者示现只是加行道。但是他不但兼了小乘十八部，他大乘也兼学了；深见和广行都给兼了；然后印度学了，后来连印度尼西亚也学了……
其实加行道也是凡夫位。
有某个誓愿之后，基本上就是说：你成佛之前，都别想着去效学阿底峡了。
阿底峡尊者传记，说阿底峡连续500世都是出家人。这个不知怎么算的。但是格鲁创派以来，尊者等也不过转世十多世。你能想象500世都转世在格鲁吗？
农夫山泉，有点玄……