嘉瓦仁波切---時輪金剛灌頂前行說法

周星池

愿于雪山环绕此境中，无余利益安乐出生处。
圣观自在执持圣教海，足莲乃至有际坚固住。

liangar

叶师兄发的法宝，非常好。不过，其他师兄的疑问，也不能全否定。
我贴几处吧，如下：

對西藏的兄弟姊妹們，......，我們的身體、身軀隨著他力沒有辦法自主，遇到了種種的困難，可是我們內心的思惟保持著雪域者的這種精神。
今天在此，你們慶祝我的生日，我非常的感謝！我問候你們！
...
最主要的，我們藏人，以前藏王在世的時候，就已經擁有了西藏人不同的、不共的一個獨特的語言、還有文字。
...
在藏地裡面這些廣大群眾，到目前為止，你們非常勇敢的堅持到今天，我非常隨喜你們。
...

我看过的一些古德传记，他们不畏艰难险阻，东奔西走，弘扬佛法，出发点从来不会是自己、或者一部分情投意合的朋友、或者一个地区、或者自己一个民族。
释迦佛是我们最好的导师，他没照顾自己的国家；玄奘法师，没有去当宰相；善无畏，没有照顾自己国家；阿底峡尊者，没有去照顾自己的国家；......。
窃以为，如果大家能以他们为榜样，一步一步做好，则对佛法将有莫大功德。

葉小釵

下次我會注意,依法不依人,是吧,尤其讓人起疑慮的開示,我會注意
謝謝大家提供建議

weihao

一个人学佛学到能说出这种话的程度也真可以算是无敌了！！！！

释迦佛是我们最好的导师，他没照顾自己的国家；

琉璃太子即自作王。不信樂大臣白言。先諸釋種子罵王。王能忍耶。今可往罰。王即集四種兵。出舍衛城往舍夷國。時世尊慈愍故。即先往琉璃王所行道邊。在惡樹下坐。時琉璃王至。見佛在惡樹下坐。即下車頭面禮足卻住一面白世尊言。多有大好樹無恚樹等而不坐。何故在此惡樹下坐。佛言大王。在親里蔭下樂。彼作如是念。世尊慈愍舍夷國故耳。即迴軍還舍衛國。不信樂大臣婆羅門。

说这种鬼话，往轻里说，是你不读书，见识少；往重里面说，你还是好好学学什么是皈依吧。

[ 本帖最后由 weihao 于 2011-8-12 00:34 编辑 ]

weihao

。但假如广开来说，世尊慈悲一切众生，怎么会不照顾父母之邦的众生呢？

谢谢您支持我的观点呢。不过呢：
1.您怎么知道我激动了呢？很神奇呢。
2.我没有谈政治呢？到是您对这个很有兴趣呢。

景宗

敬禮三有眾生怙主嘉瓦仁波切！隨喜小釵師兄的不懈努力，切盼早日拜讀定稿。

我不喜歡談論政治，這帖子里也不奉陪討論政治。 建議喜愛政治的人士不要浪費這里的版面，尤其建議不要給別人扣帽子，拿政治說事。 有一點需要澄清，這個講義尚未整理完，看來是兩部分，一部分是法王的佛法開示，另一部分是法會第一天的一些即興演說。 第一天碰巧是法王的壽辰，又有不少非佛教人士到場，所以所談內容也涉及一些世間事物，如宗教和諧等。 以後的三天佛法開示（看來文字稿在整理中）則完全是佛法內容。

我不知道大家怎樣定義“政治”、“涉及政治”----， 如果稱讚藏文的重要性、提倡教育、告誡人們不要賭博、酗酒（這次法王反復強調，恐怕是慮及藏區目前的一些惡習吧），也要扣上比丘問政的話，我只能建議重新定義一下“良心”和“良知”，另外還要掛上1966年的日歷！ 這里我們不妨用數字說明問題， 全文共10500字， 如果以上三項和宗教和諧與政治無關的話，所謂涉及政治的內容包括介紹歷史共2002字， 占19.07%，這就是所謂談了很多政治内容！ 再看看所謂政治內容是什麼呢？ 無非是一位深受同族父老愛戴、普世尊重的耄耋長者的生日感懷、談談自己生活的抉擇----卸去歷史習慣和制度賦予自己的權責，哪里有“大量的对新领袖的宣传”？ 告訴我們，新領袖叫什麼,啥背景？ 你能從這區區2002字中找得出嗎？ 大家都是法友，在論壇也很長時間了，私下我們有的還是世間上的朋友，這樣難為樓主是不是太苛刻了？  更離奇的是，一些人口口聲聲反感西藏歷史上宗教涉足政治，那么好，這里尊者退休了、昭示奉行政教分離，不是正和你心意嗎？怎麼又不對？ 這也不行，那也不行，怎樣才行？實話實說，我也曾有過一些人的心路歷程----把西藏的一切都想象爲完美、後來發現不是這樣又對西藏歷史文化憤恨蔑視不已，但現在我能比較冷靜地面對一個完整的西藏---雖然有很多不足，比之世上其他民族，絕不是最差的，連差的都不是，更重要的是，歷代西藏僧俗，不管是格西堪布還是目不識丁的老婆婆，一代一代不惜身命為我們保存了圓滿純正的佛法，才使我們找到了生命的核心，也讓長夜中的我們能在這個小小論壇有話題切磋、吵架，讓我們的生活不再寂寞。 作人應當飲水思源、知恩圖報，更何況是學佛的人。

關於“佛陀明言反对出家人干涉政治”，不客氣地問一句，你覺得你比薩迦班智達、八思巴大師、歷代嘉瓦仁波切、歷代班禪仁波切和多位甘丹赤巴（如臨危受命的第87任）更懂別解脫戒嗎？ 同時，讓我們回顧一下菩薩戒是怎麼說的：

“如薄伽梵於別解脫毗奈耶中，爲令聲聞少事少業、少希望住，建立遮罪，制諸聲聞、令不造作。 於中，菩薩與諸聲聞不應等學。 何以故？ 以諸聲聞自利爲勝、不顧利他，於利他中少事少業、少希望住，可名爲妙。 非諸菩薩利他爲勝、不顧自利，於利他中少事少業、少希望住，得名爲妙。” （見漢譯菩薩戒品釋所引瑜伽師地論原文，多寶講寺1995年版卷四16頁，朗柏朵丹重新標點）

利他、不顧自利，掂掂這些詞語的分量，這才是菩薩比丘參與政治的唯一原因和動力。 我沒有福德拜見過法王，但曾有機會短暫親近過一位參政比丘----怙主巴庫拉仁波切，深感他老人家雖然擔任公職多年、力挽拉達克人民的傳統和權益，但絲毫不爲紅塵所染，在他身旁，時時讓我感到他的心就是一朵蓮華，沒有一點私心，完全不爲八風所動，滿被慈悲與智慧。 我們中國人往往認為和尚的本職就是念經，其他最好啥也別管（可要真的啥也不管，又被罵是寄生蟲、阻礙社會發展、一天到晚就會念經----），否則就是妨害清修、大逆不道。 那麼說到和尚的“本職工作”，巴庫拉仁波切是不是就誤了呢？ 仁波切雖然每日要擔負公職，爲普及教育還要到學校授課，但僅那若空行母的陀羅尼每天就要唸誦3000遍，其他還有很多功課。 我說了我沒有近距離接觸過法王，但我相信從巴庫拉仁波切身上我能感覺到他的至交嘉瓦仁波切是什麼樣的人---一位頂天立地、坦坦蕩蕩的大乘佛子！


[ 本帖最后由 景宗 于 2011-8-12 06:17 编辑 ]

了了

请自觉维护此社区的安全!!!!!!!!

不要四处扔炸彈, 然後说:"sorry, 我來自宝岛,恕我无知..."

都是成年人了吧:L

PS: 老叶已經把我这回帖上面的'政治'帖删了, 请阅者不用对号入座。不过, 据我所知,这里的管理员全帶職在身, 不能整天盯紧论坛, 因此请發帖者勿冲底線, 这不是'好玩'的游戲.....。

[ 本帖最后由 了了 于 2011-8-12 09:14 编辑 ]

葉小釵

part 2

华严九心

有些争论完全是意气用事,值得吗?
而尊者不可否认是我们格鲁的法王,我们爱他,是因为爱他讲的佛法,有错吗?
有些人部分青红皂白就批评,窃以为没有必要,而且必须明白对境是什么,
如果真要批评,那好,请在法义上下功夫,能指出尊者所说的法义哪些是错误的 那我们最欢迎,   
老是在政治等一些不着边际的问题上隐射尊者,真的没意思.
而你们那边的帖子,我们也没有如此极力批评乃至诋毁,
说实话,论坛上的很多人都是熟人,私下都是朋友来着
不要搞得一上来就分成敌我两派.,这样不好,
希望这个帖子不要成为争议贴,

[ 本帖最后由 华严九心 于 2011-8-12 09:06 编辑 ]

yuwin2

曼陀羅
時輪金剛沙壇城

yuwin2

另一個修次中篇的開示(2008)

我沒看過，有問題自行移除。

yuwin2

人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的，光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。我，旦曾嘉措，恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。時光流逝，擋它不住。

當犯錯時，我們不可能要時鐘倒退，重新來過。我們所能做的，就是把握現在。人，當走到人生盡頭時，回顧以往，如果是活得充實、有貢獻、有意義的話，至少我們會感到些許安慰。如果不是，可能就會非常沮喪。

要得到哪一種結果，就看當下的我們如何選擇。想在走到人生盡頭時，不至於悔恨交加，那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。事實上，這樣做，倒不全是為了在未來獲得什麼好處，而是為自己好。就像我們看到的，同情心讓我們生活變得有意義，可以帶來永久的快樂與喜悅。

而且同情心是善心的基礎，因為先有同情心，才會有善心的行動去幫助他人。只要透過仁慈、愛心、誠實、真理，以及公正去對待他人，我們就能從中獲益。

廟堂就在我心
這不需要複雜的理論，這是常識。
請不要懷疑：體諒他人，對你我都有益。
請不要質疑：別人快樂，我們也就快樂。
請不要否認：社會動盪，我們跟著不安。
也請不要置疑：愈多壞心眼佔據我們的心，我們就會有愈多的苦難。

因此，我們可以拒絕接受宗教、意識型態，以及各式各樣的智慧箴言，但是我們不能逃脫愛與同情的需要。上述所言，是我最真的信仰、唯一的信念。就這點而言，世上不必有寺廟或教堂，不必有清真寺或猶太會堂，不必有繁複的哲學、教義，或是信條。

廟堂就在我們內心深處，同情心就是我們的教義。我們所需要的不過是：當我們面對任何人，都能愛他（她），以及尊敬他（她）的權利和尊嚴。只要我們每天都奉行不逾，那不管我們識字與否，信的是佛祖、上帝、其他宗教的神，或是什麼都不信，全都不再那麼重要。只要我們對別人有同情心、對自己有責任感，那我們一定活得很自在。

但是，為什麼這麼簡單的道理，卻很難做到呢？那是因為多數人自認對別人有愛心，到最後都忘了這個簡單的道理。我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。我們不像農夫那樣，季節一到，就毫不猶豫地下田耕作。我們浪費太多寶貴的光陰，去做無意義的事。我們放著真正重要的事不做，了無絲毫悔意，卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。

我們只是盡情享樂，卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。我們總以為自己太忙，所以無暇關懷他人。我們忙進忙出，忙著算計及打電話，忙著想怎樣做才最有利。我們手中做著甲事，卻煩惱如果乙事蹦出來了，最好改做乙事。上面這些舉動，都是人性中最粗糙以及最初步的層面。

更有甚者，由於對他人冷漠，我們最終無可避免地傷害了別人。我們自認聰明絕頂，但我們有善用才智嗎？我們通常把這種小聰明用來騙鄰居，占人便宜，好圖利自己。而當一切不順遂的時候，我們會自以為是，怪罪到別人頭上。

傾聽良知的引導
然而，常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。即便我們結交滿天下，也不會有任何一個朋友可以幫我們獲得心靈解脫。而縱情聲色最終只會導致受苦受難，因為這就好比利刃上的糖蜜。

當然，這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。當過於專注現實世界的各種利害時，我們就會看不到人生中最樸實的真理。當然，如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中，那這樣的人生也沒有什麼不好。問題是，我們不能，因為沒有人可以永遠沒有煩惱，充其量，我們只能減少麻煩。當問題突如其來時，而且毫無例外地一定會來，我們卻一無準備。這時我們才體會自己的無助。最後失望及難過縈繞在我們的心中，怎樣都揮之不去。因此，我在此雙手合十，懇請諸位，讓你的下半輩子盡可能地活得有意義。

如果可以的話，讓良知良能導引你。我希望我已經說得很透徹，因為這真的不是很玄妙。總歸一句話，就是關心他人，就是真心誠意、持續不停地關心他人。只要這樣一步一腳印的去做，久而久之，你自然會改變想法及態度，變得愈來愈關心他人，愈來愈不在乎自己的得失。最後，你不只內心安泰，而且時時刻刻都是滿心歡喜。

宇宙的過客
去掉忌妒，不要老是想贏過別人，這樣許多煩惱就會一掃而空。試著過這樣的生活，很快你就會從中獲益。心中充滿仁慈、勇氣，以及信心，你就會發現成功無所不在，這時你隨時隨地都能笑臉迎人。

要率直、儘量無私，視人人如好友。我這樣說，不是因為我是會轉世的達賴喇嘛，或是有什麼神通，我沒有這種特異神力。我是以一個人的立場，就像你一樣，祈求真心歡喜，而不被俗欲牽絆受難。

如果基於任何原因，你無法幫助他人，最起碼請你不要傷害別人。請把自己當成是一個宇宙遊客，地球只是你的景點之一。當快接近地球時，你發現它是多麼渺小、無足輕重，卻美麗多姿。在地球這一站停留時，真的可以傷害他人而獲得好處？難道安詳地放鬆自己和自得其樂，不是比較好，也比較有理，就像我們造訪異地那樣？

因此，當你在欣賞這個世界之際，有額外時間的話，試著去幫助那些被踐踏的人，即便是用最微不足道的方法；以及無法自助的人，不管他們是基於什麼原因。試著不要拒絕那些外形惹人嫌、衣衫襤褸，以及生病的人。試著不要認為他們比你低下。如果可能，試著不要認為你比最卑微的乞丐還優越。當你在墓中，你會發現每個人都是一樣的。

在結束前，我要和各位分享一篇祈禱文，這篇祈禱文在我追求助人中，給我極大的啟示：

願我生生世世，從現在到永遠，
都是無所依靠者的保護人，
迷路人的嚮導，汪洋渡海人的船舶，
過河人的橋，險者的庇護殿堂，
黑暗中人的明燈，流浪者的收容所，
以及所有求助者 ... 隨侍在側的僕人。

生活不帶嚴厲批判，喜悅來自真心接納。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2011-8-12 09:13 编辑 ]

yuwin2

這些上傳的東西，如其他有為法一樣，會因為種種因緣而消逝，
碰到這種時候，就讓它暫時消失也沒關係。
在它還沒消失之前，想看的就趕快保留。