有人说：道次第，是无法和唯识相提并论的

扎西拉姆 · 发表于 2011-7-3 18:56

唉　自学有危险　依师须谨慎！

格桑强巴 · 发表于 2011-7-3 20:10

呵呵,能废话连篇、敢胡说八道、会东拼西凑引经据典,如果这个代表成就,那很多人都可以做大法师了,郭德纲可以做一流大法师,不就扯淡嘛!呵呵,能废话连篇、敢胡说八道、会东拼西凑引经据典,如果这个代表成就,那很多人都可以做大法师了,郭德纲可以做一流大法师,不就扯淡嘛!

格桑强巴 · 发表于 2011-7-3 20:17

抱歉,手机出故障...

北方將領 · 发表于 2011-7-3 20:28

沒關係，我們理解。乍看這種言論，的確容易激動-----激動到手機都按壞！:lol

[ 本帖最后由北方將領于 2011-7-3 20:29 编辑 ]

念念观自在 · 发表于 2011-7-3 20:45

这种明显缺心眼的论调都理.楼主师兄好耐心呀.要是我,大概早就暴骂过去了

福癡三世 · 发表于 2011-7-3 20:46

是手不聽使喚

格桑强巴 · 发表于 2011-7-3 21:01

哈哈!是的,手机都跟着郁闷了!

福癡三世 · 发表于 2011-7-3 21:04

哪一種品牌

格桑强巴 · 发表于 2011-7-4 00:01

⁎ ⁎ ⁎

小罗2011 · 发表于 2011-7-4 00:34

我要说出的中心是谤法，这个人自己对佛法一知半解，完全似懂非懂，自己都没有基础就对佛法进行评论，殊不知谤法的罪过很重，这个人的自我中心非常厉害。其实宗大师的道次第不但完全阐述了唯识的思想中心，而且包含一切法，故称“完全次第”。

liangar · 发表于 2011-7-4 11:49

如下几句：

你什么都听你上师，为什么不自己深入经论闻思一下，有自己的思想，你是佛子不是佛奴

一切法空是胜义无上的，但是修行的最终还是要落实到每个行者的内心深处，即然谈心就离不开唯识对心意识的研究
否认心意识的存在修行就失去了主体，就是执空

诸佛国土亦复皆空！以何为空？空空！空何用空？以无分别空故空！空可分别耶？分别也是空！

空当于何求？当于六十二见中求！六十二见当于何求？当于诸佛解脱中求！诸佛解脱当于何求？
当于一切众生心行中求！

阿陀那识甚深细，一切种子如暴暴流；我于凡愚不开演，唯恐分别执为我。

可以再详细解释解释为好。
另外，他所说的唯识道次第，希望能看到他的整理，将唯识的修学次第，整理后，摆摆。要我们看那么多经论，自己去整理道次第，太麻烦了。我确实期望此师兄的法布施。

我自己认为：
阿底峡将一切佛经要义，整理了道次第，格鲁巴弘扬道次第，解释已经非常细致。
但唯识的道次第，还真没有见到有专门的论著，他要能整理出来，也是功德无量啊。

格桑强巴 · 发表于 2011-7-4 13:28

原帖由 福癡三世 于 2011-7-3 21:04 发表
哪一種品牌

×××牌。

格桑强巴 · 发表于 2011-7-4 13:29

呵呵，不是“在三大阿僧祁劫内圆满资粮道，再踏上真菩萨道经过十地之加行最后取得佛果”、“六地入见道位”，就好！

般若海 · 发表于 2011-7-4 22:05

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有人说：道次第，是无法和唯识相提并论的

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你是說他的人有問題?

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