塔尔寺大金瓦殿外面的和里面的不同的菩提树叶

炫飞侠

排队等花丝的布施:o

平凡悟静

:victory:

yjs795

:victory:

学道

多杰索南 发表于 2011-5-11 10:45
植物学上并没有什么树的学名叫做“菩提树”啊。
我一直认为诸佛于其下成道的树就叫做“菩提树”，比如释 ...

据说，檀香科基本上只能在热带生长，其他地方都长不好，塔尔寺的这一株应该不是做香料的那种植物，要请教一下植物学的专家了

学道

saixl 发表于 2011-5-10 17:22
根据宗大师广传，这个叶子，有阿拉拔杂那文殊心咒的咒文，好像树还有十万旃檀佛还是十万狮子吼佛的自然佛像 ...

大金瓦殿外面的是丁香，里面的是旃檀，是这样吗？

南柯一梦

2011年的帖子，2019年末学找的，或谁安排，感慨!后学是2017年到论坛的。请师兄观察缘起因缘。

南柯一梦

如果可能和因缘具足，末学希望未来能有因缘供养塔尔寺种植一株后学自己在南方培植的，来自印度佛陀金刚座菩提树种子培育的菩提树。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2019-6-27 10:56
如果可能和因缘具足，末学希望未来能有因缘供养塔尔寺种植一株后学自己在南方培植的，来自印度佛陀金刚座菩 ...

种植菩提树缘起

般若净土123

1、菩提树的种类，共有16种，见十住毗婆沙论。
2、内地菩提树的引进，则是梁武帝时，智药三藏大师从印度带回，并亲手种植于广州王园寺（该寺后改名为光孝寺）。这里很明确，从圣地金刚座到内地寺院，并非直接移植到居士的院落里，先进行寺院与寺院的移植，然后自然广播于当地凡间。上虞多宝讲寺的菩提树，引进自尼泊尔。

般若净土123

金刚座菩提树及其树叶树苗，涉及寺院结界范围，与印度当地凡间的其他菩提树的移植，需要注意的事项有所不同。

南柯一梦

般若净土123 发表于 2019-6-27 15:08
金刚座菩提树及其树叶树苗，涉及寺院结界范围，与印度当地凡间的其他菩提树的移植，需要注意的事项有所不同 ...

呵呵，觉森居士20年来结缘出寺院的菩提树均出觉森居士院落，觉森居士的行为也得到佛教界内大德的支持。如此分别，走不了多远吧。现在也明白，一些自己认为修密续的，嘴巴说得挺圆的，确实需要到藏地3大寺学20年，或才能算数（如果学格鲁）。家里没矿的，或还学不来，除非一些因地菩萨。也难怪一些修行者质疑一些问题。现在了解了。

般若净土123

我比较习惯于关注讨论课题的本身，遍礼十方。

南柯一梦

殿内殿外树是一样的。刚刚传图片一个师兄处印证。剩下事情归楼主师兄那边事情。如此发帖，也不怕“洛阳纸贵了”。末学也一旁看热闹去了。想想也没什么，不相应的，就是“植物叶子”，就是给他舍利子，也是“石头”吧。或者一些吃饱没事干的再研究一下，按“律”居士是否能够持有佛陀舍利子之类的，由居士俗人流通舍利子是否“如法”等等。呵呵，一笑，再笑。礼遍十方十二维。PS:看叶子师兄非格鲁修学者，也不知道宗喀巴大师。

般若净土123

    平等舍心的学修，感觉比较得力。所以在论坛讨论辩论中，能够运用出来。    掌中解脱中不堕党执、住于公正的弟子相的学修，也比较注意。
    在论坛中你会发现，可能今天与某些同修在某些课题上有一致观点，但未来必然难免会有其他课题的不同观点。所以当我遇到相同观点或者不同观点之时，均能够用平等心去观待，不因不同观点而嗔、不因相同观点而贪，因为所谓相同观点不同观点，随时都会因讨论课题的转变而转变。
    但只要效仿随学宗大师的辩论讨论心行，就能够在修心方面不断取得进步的。
    讨论辩论的目的，不是争胜负、党同伐异，而是相互学习、相互纠正错见趣向正见，以为菩提道之导航保障。因为见道前难免有知见不到位的地方或者错见。
    另外格鲁教法三根普被，不唯一度化全日制20年以上的学人，格鲁教法就是佛法，而且是佛法的缩影教法，广法、略法、极略法，在功德利益上并无轩轾高低轻重。在佛法的学修弘传历史中，能人辈出，不一定只有20年全日制一种成才模式。不管多少年学制，学的是广中略法，主要学了要用，称赞菩提心礼赞菩提树，请从平等心迈出步伐。