大藏寺的大朝拜传统

chaofan · 发表于 2011-4-14 05:29

原帖由 上善如水 于 2011-4-14 00:57 发表
...
嗯。以前没啥兴趣研究，今天刻意问清了，我比较震惊，700圈这太难了。
和尚说，外墙上的圆形印记，是历代以来每完成700所做的，历代以来许多不知名的香客，每完成绕700圈就自己 ...

还是过去的人能吃苦，所以有成就的也多。

小朝香12圈还是比较容易的。但既然有大朝香和小朝香的区别，相差太小就没意思了。对住在那附近的人来说，700圈还是可以达到的，外来的能呆一个月以上的也行。
大朝香和小朝香完成后，有什么说法没有？比如，像绕转冈仁波齐，转山一圈，可洗尽一生罪孽﹔转山十圈、百圈如何如何，马年转山一圈相当于常年的十三圈等。还有转某坛城，百圈、千圈、万圈往生极乐等等。...

chaofan · 发表于 2011-4-14 05:44

原帖由 上善如水 于 2011-4-14 00:48 发表
经典有说，对于经轮，闻者、见者、用者...都如何如何得益。我一直好奇，“闻者”是指什么呢？不是说经轮必须相对来说比较无声才最好吗？怎么有“吱吱呀呀”声音却又好呢？后来我一直想，“闻”这个字，应该是指 ...

关于转经轮的声音，转贴一个师兄的帖子：和老大在药王山下看到的那类砗磲片有关。

仁增多吉：我所见到的藏地转经轮

和汉地新兴的转经轮使用者特别大的不同就是，藏地的人们特别不注意转经轮的声音，我所见过的转经轮没有一个不是吱嘎吱嘎山响的，从大喇嘛的到普通乡民的，在我的记忆中没有一个毫无声息的。这种现象是否是藏地的技术所限制的呢？主要原因不是这样的，因为在藏地有一个普遍的习惯，这种习惯必然要导致转经轮的声音。

以喇荣的转经轮为例，一般藏人买来色达的转经轮后，讲究的都要先打开包衣，然后再改装一下（一些懒得动弹的小喇嘛，年轻藏人等就不一定了），把经轮下部分的塑料垫换掉，然后改成木头长筒的垫，下面把手部分接头把铁箍上面，按上木头底座加一块圆形的砗磲。为什么要这么换呢？这是一种指标，转经轮转的好不好，如法不如法，修行清净不清净，什么时候能作事业法，从这个装置中就能表现出来。什么时候上面的长筒木头能把下面的砗磲石头磨穿，镂出一个圈，那就是修有所成的表示了。这种以磨穿为目的的改装，当然不可避免的要出声音，而且是木头磨石头的吱嘎声。

据说一般刚开始转的人要精进的转五、六年才能磨漏一块砗磲，但是一旦第一块磨漏以后，下面的磨起来就快的多，以后两、三天就能磨漏一块，非常的神奇，而且这个经轮就是十分宝贵法宝了，不能随便让别人转或碰，尤其是业障特别大的人，一旦让他们碰了，那这个砗磲就再也磨不漏了，要再继续从新磨很长时间，才可能恢复两、三天磨漏一块的水平。一旦达到这个境界之后就能依靠经轮作各种事业，治病、免灾、增福、延寿甚至超度等都很容易做到，有什么沉疴用经轮在她上面转转就比吃药效果还好，可以说是立竿见影，那个时候转经轮功德中所有的说法都可以无障碍的兑现了呢。我就亲眼见过这样的经轮和这样的人，当真是十分神奇。我认识的一个老太太眼睛盲了，她转了五、六年非常精进，结果眼睛复明了，我亲见了她。但是出了效果后她反而懈怠了，结果不到一年她就故去了，如果她坚持下去肯定是能延寿的呀。

我走过了康巴和青海的大部分地方，见过的转经轮都是这个结构的，在藏地没有人重视经轮的声音，但是各种神奇的效果却遍地可见，其实精进才是最重要的。没有必要听到经轮的一点声音就食不甘味了。没听过有人因为转经轮的声音而不成就的，因为精进和信心而成就的才是比比皆是呢。

善慧至宝 · 发表于 2011-4-14 21:04

随喜大朝拜
希望有一天大家都有机会完成。

上善如水 · 发表于 2011-4-15 00:06

原帖由 chaofan 于 2011-4-14 05:29 发表
大朝香和小朝香完成后，有什么说法没有？比如，像绕转冈仁波齐，转山一圈，可洗尽一生罪孽﹔转山十圈、百圈如何如何，马年转山一圈相当于常年的十三圈等。还有转某坛城，百圈、千圈、万圈往生极乐等等。... ...

我没听过，但我想大概是有说法的吧。

越後明暗寺 · 发表于 2011-4-15 15:41

這裡稱之為「繞拜」的活動，從前好像是稱為「經行」的。請教高明指正。

上善如水 · 发表于 2011-7-30 23:31

最近一些福州、厦门同学完成了。发现，哪怕城市人，慢就是30分钟/圈，快就是20分钟，不是那么难。
我研究了一下，其实，如果住一个月，是能完成大朝香的，每天15小时大概等于30圈，30天就是900圈，打些休息折扣，应该也有700圈。

上善如水 · 发表于 2011-8-2 02:10

去大藏寺之前我们的计划是：每天绕寺院的大圈一圈，绕护法殿30圈，都完成后去拜不空绢索观音像108下。
所以每天的行程就是：早上6点半至7点起床，马上去绕寺院的大圈，要花25-30分钟。因为都一路绕一路看风景什么的，如果要很快的20分钟有走过。
8点前到厨房吃饭，如果有时间就去绕护法殿10圈，要花13分钟左右。
9点开始上课到12点左右（10点半有tea break），上课完马上去绕护法殿10圈。然后就去吃饭打屁什么的。
下午2点开始上课到6点左右（4点左右又有tea break)，上课完马上去绕护法殿10圈。然后又去吃饭打屁什么的。后来格西拉说为了不让我们太辛苦，要缩短讲课天数，我们留下的时间少了，于是每天绕护法殿的圈数加为50圈（中午或者晚饭后的圈数各是20圈）。
到某一天貌似已经绕了320圈，忽然很有体于是那天早上绕了30圈，中午绕了30圈，下午绕了40圈，晚饭后绕了40圈，一共140圈。第二天就把剩下的40圈都绕完就完成了。
再后来找了一天去做大礼拜，半小时就完成了108。
从大藏回来才听说有人觉得去大藏、绕圈什么的辛苦危险，对此我表示疑惑。去朝圣学习为什么会辛苦会危险呢？有时想法简单些，职责所在该去就去，没什么好犹豫的。怀着就算是辞职高反也要去的心，护法也不是闲着的。否则就会一念之差没上佛母洞或没见到师父或没去大藏或没转够圈数或没大礼拜而留下遗憾。不过这个只是个人想法，不赞成的人别介意就好。

护法殿其实很小，绕一圈大约1分钟多一点点。又有鸡啊狗啊陪着，还是很不错的。

上善注：
图中央那个建筑物就是。图里虽然看不到建筑物的侧面，但它侧面不比正面长多少，接近正方，所以，看图能猜到大概大小。

鸿泉 · 发表于 2011-8-2 11:39

学习了，多谢各位师兄指点。下次去大藏的的时候完成绕拜。

上善如水 · 发表于 2011-8-31 23:50

无奈呀。今天问活佛，活佛说寺院年轻和尚口耳相传大概搞错了。大藏寺的绕寺传统数目，是根据寺院和尚数目定的，譬如99和尚，就是99圈，100和尚就100圈，传统说，那么就能去除障碍，确实比较灵验；如果实在不行，就自己的年龄的圈数。活佛说，他也不知道700的数字从哪里来，可能根据古代当时有700和尚所以历代误传下来了必须700而已，其实数字是变动的，按照当时僧数算的。反正，计算方法就是根据和尚数字，我们目前是99和尚，所以，完成99圈就是完成一次符合寺院传统定义的大朝圣；不行的就按照自己年龄绕（但大概不算完整大朝圣？！）。
而且，完成后，要拿糌粑加水搓为面团，擦自己身体各处，特别是有病患疼痛等等地方，然后找寺院里的老和尚，他们会念一个祈祷文，然后你拿面团离开走远丢了它，就完成了。活佛说，他小时候传统就是这样的。

WilsonF-R · 发表于 2011-9-1 01:35

原帖由 上善如水 于 2011-8-31 23:50 发表
无奈呀。今天问活佛，活佛说寺院年轻和尚口耳相传大概搞错了。大藏寺的绕寺传统数目，是根据寺院和尚数目定的，譬如99和尚，就是99圈，100和尚就100圈，传统说，那么就能去除障碍，确实比较灵验；如果实在不行，就自 ...

:) 給你一个讚

生锈的泉水 · 发表于 2011-9-1 07:10

受教

lxfx123 · 发表于 2011-9-1 08:30

心向往之

求道者 · 发表于 2011-9-1 08:32

护法殿500圈没其他说法吧

喜饶唯色 · 发表于 2011-9-1 08:59

呵呵，又变容易了。这次争取去完成护法殿500+寺院自己年龄数。

常真 · 发表于 2011-9-1 13:03

以前对大藏寺了解不多,只为了看一眼九住心的壁画(结果也没找到)才到大藏寺,等快离开的时候才知道要饶12圈,于是在两天内完成,离开的前一天饶了九圈,也还好没累死.

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大藏寺的大朝拜传统

某低调大藏同门报告：

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