本帖属于和谐贴，论汉传净土宗的几条不共殊胜特征

了了

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-11 10:58 发表

能海大师是啥根器啊。。。。

:lol

圣护

楼主暴露了一些对于格鲁教法的误区。格鲁巴教法是清净的显密全圆解脱道，简可仅以三主要道、摄颂等串习，广可以五大论、三藏十二部修学。任沾染些许此全圆教法之习气，都可种下极殊胜解脱之因，超胜任何偏一的法门。

这场旷日持久辩论由拉姆的口不择言而起，通过辩论确实让本人详思了闻思修的关系与本怀，获益良多。

闻法虽表面看不是如打坐、念佛等那样的“实修”，然其本来就是修。

现在善知识追赶到面前来讲法，尚推脱而不去听，殊为可惜。一类认为此世不必学法，而该抓紧求往生之言，种下恶劣之等流，更为可怕。
兹录大毗婆沙论一段，与诸君共勉
大毗婆沙论：
　譬如闇室中　　雖有種種物
　無燈闇所隱　　有目不能見
　如是雖有智　　不從他聞法
　是人終不能　　分別善惡義
　譬如有目者　　因燈見眾色
　有智依多聞　　能別善惡義
　多聞能知法　　多聞離不善
　多聞捨無義　　多聞得涅槃

Ginsong

六祖大師法寶壇經  (風旛報恩光孝禪寺住持嗣祖比丘宗寶編)
疑問第三

　　一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，刺史請師陞座，同官僚士庶肅容再拜，問曰：「弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲，特為解說。」師曰：「有疑即問，吾當為說。」..........
　　刺史又問曰：「弟子常見僧俗，念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否？願為破疑！」師言：「使君善聽，惠能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠。若論相說里數，有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智。人有兩種，法無兩般，迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼；悟人自淨其心。所以佛言：『隨其心淨即佛土淨。』使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西；悟人在處一般。所以佛言：『隨所住處恒安樂。』使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。
　　「使君但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西方只在剎那；不悟念佛求生，路遙如何得達？惠能與諸人移西方於剎那間，目前便見，各願見否？」眾皆頂禮云：「若此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，便現西方，普令得見。」師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，貪欲是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。
　　「善知識！常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去貪欲，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時銷滅，內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？」大眾聞說，了然見性。悉皆禮拜，俱歎善哉！唱言：「普願法界眾生，聞者一時悟解。」
　　師言：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。」韋公又問：「在家如何修行？願為教授！」師言：「吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不依此修，剃髮出家，於道何益？」頌曰：
　　心平何勞持戒？行直何用修禪？
　　恩則孝養父母，義則上下相憐。
　　讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
　　若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
　　苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
　　改過必生智慧，護短心內非賢。
　　日用常行饒益，成道非由施錢。
　　菩提只向心覓，何勞向外求玄。
　　聽說依此修行，西方只在目前。」
　　師復曰：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。時不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。」時，刺史、官僚、在會善男信女，各得開悟，信受奉行。

給大家參考.

了了

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-11 11:06 发表

看来要尊称您为“了了大师”（您非出家人，只好敬称大师），前面有失敬意万望恕罪，末学忏悔之。。。

能海法师或能海上师都是出家人， 你这“能海大师是啥根器啊。。。”轻言， 向他們忏悔去啦:lol

雖然噶玛确实好无聊，不过能引出这么多好文，也是好事, 除了“能海大师是啥根器啊。。。”、 "扎西拉姆问：雪歌仁波切在阿底峡佛学会网站上贴出来的学佛蓝图，难道限定只是给出家人安排的？ 噶玛回: 这个也就看看罢了，别太当真。否则你就出家吧，别当在家居士了。" 这种对出家人不礼貌的说話。

噶玛德谢措千

原帖由 了了 于 2011-4-11 11:24 发表
能海法师或能海上师都是出家人， 你这“能海大师是啥根器啊。。。”轻言， 向他們忏悔去啦:lol
雖然噶玛确实好无聊，不过能引出这么多好文，也是好事, 除了“能海大师是啥根器啊。。。”、 "扎西拉姆问：雪歌 ...

啥，是中性字，非贬义。。。一般可以理解为“什么样”的。。。明白了，再不明白，我就没办法了。只能问你是“啥理解力”了。。。
出家人的责任之一是传法，自然就要广学经论了。。。在家人责任之一是护法，就是护持三宝，供养布施等。。。别把两者混淆了。。。

噶玛德谢措千

原帖由 了了 于 2011-4-11 11:24 发表
能海法师或能海上师都是出家人， 你这“能海大师是啥根器啊。。。”轻言， 向他們忏悔去啦

http://book.515888.net/books3/2061.htm  《能海大师传》宋大鲁居士著
能海大师的称呼非我发明。。。。且没有不尊敬的意思啊。。。
鸡蛋里挑骨头就没办法了。。。

噶玛德谢措千

原帖由 圣护 于 2011-4-11 11:19 发表
一类认为此世不必学法，而该抓紧求往生之言，种下恶劣之等流，更为可怕。

您找阿弥陀佛说去。。。。阿弥陀佛的大愿之一没说必须广学经论。。。至诚心持念佛号就可往生极乐世界。。。
人啊。。。造口业真的很容易啊。。。

了了

唉! 噶玛哥哥, 出来论坛混, 观点不一样可以, 但基本诚意要有呀!!!

如你沟通技巧有问题, 我幇你一下啦:

1. 前面他人的引文都是'能海法师..',  你來个' 能海大师是啥根器啊..' ,  是眨是赞?

2. 拉姆提问是'雪歌仁波切在阿底峡佛学会网站上贴出来的学佛蓝图，难道限定只是给出家人安排的？',   说的是雪歌仁波切(及有起碼另外五位在台出家人)给在家人讲大论及前行, 目的是啥? 讲的是这个行为。 你回的是'这个也就看看罢了，别太当真。否则你就出家吧，别当在家居士了。' 明显地你在说他们给在家人讲法的，都在办傻事, 因此才有'也就看看罢了，别太当真'之言。

高人啊！ 高人啊！

[ 本帖最后由 了了 于 2011-4-11 11:51 编辑 ]

噶玛德谢措千

原帖由 了了 于 2011-4-11 11:49 发表
唉! 噶玛哥哥, 出来论坛混, 观点不一样可以, 但基本诚意要有呀!!!
如你沟通技巧有问题, 我幇你一下啦:
1. 前面他人的引文都是'能海法师..',  你來个' 能海大师是啥根器啊..' ,  是眨是赞?
2. 拉姆提问是'雪歌仁波切在阿底峡佛学会网站上贴出来的学佛蓝图，难道限定只是给出家人安排的？',   说的是雪歌仁波切(及有起碼另外五位在台出家人)给在家人讲大论及前行, 目的是啥? 讲的是这个行为。 你回的是'这个也就看看罢了，别太当真。否则你就出家吧，别当在家居士了。' 明显地你在说他们都在办傻事, 因此才有'也就看看罢了，别太当真'之言。
高人啊！ 高人啊！

1、说明我对能海大师很尊敬，人家不是一般的出家人。人家对佛教做出了实实在在的贡献。。。
另“眨”啥意思？给大家说说。。。
2、行。你的意思是：你不是仅仅看看，很当真，是吧？？？好啊，那么你拿出实际行动来，按照雪歌仁波切的开释一点不落的，完完全全的照着那个说法（学佛蓝图）学佛吧。。。看你今世能做到吧。。。
说大话谁都会，我们要看见实际行动。
你不会是语言的巨人，行动的矮子吧？？？

了了

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-11 11:36 发表

http://book.515888.net/books3/2061.htm  《能海大师传》宋大鲁居士著
能海大师的称呼非我发明。。。。且没有不尊敬的意思啊。。。
鸡蛋里挑骨头就没办法了。。。

又给你一个補習， 能海法师与能海上师是兩位不同的法师， 出生年相差有50年以上。 能海法师还健在， 上面引文是他的教授，给你尊稱為‘能海大师’， 估计法师不敢接受。 而若能海上师还在世， 估计上师也不敢接受你的高帽。。 :lol

大概你google/百度了一下‘能海’二字才找到这本‘能海大师传’， 不容易！ 但你也同時应發現， ‘能海上师’是最熱的搜寻字。

诚意啊！ 诚意啊！:lol

[ 本帖最后由 了了 于 2011-4-11 12:08 编辑 ]

噶玛德谢措千

原帖由 了了 于 2011-4-11 11:59 发表

又给你一个補習， 能海法师与能海上师是兩位不同的法师， 出生年相差有50年以上:lol
估計你google/百度了一下‘能海’二字才找到这本‘能海大师传’， 估计你也同時發現， ‘能海上师’是最熱的搜寻字。
...

这两位出家人的区别确实没有搞清楚。。。忏悔。。。忏悔之。。。
但尊称对佛教做出贡献的出家人为“大师”也不能算错啊。。。

另，雪歌仁波切的开示，你准备何时真正的遵照执行啊？？？别把关键的一点给忽视了。。。。部分格鲁同修选择性看不见的本事，我不得不佩服。。。
搞不清两位出家人的区别对解脱轮回或往生极乐世界不构成啥障碍。但不遵守雪歌仁波切的开示，你觉得你今生解脱轮回的可能性有多大？？？那可是六位出家人说的话啊。。。

俗人

今天八卦问问了一位多次参加助念的师兄（大概参加过6-10次助念），有多少可以确定往生，回答有两个疑似往生 其他根本没任何往生的征兆。

可见这事没那么简单 :lol

上善如水

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-4-11 07:25 发表
我基本不信这辈子灌顶（或学某法），下辈子（或几世内）必定解脱这个话。。。再得人身难上加难。。。有佛经为证...

先不论前提，经典说念佛可以往生，您很坚持相信（我也相信）。可是，对于灌顶在某时限内必定解脱的观点，也是诸多经续所许，您却“基本不信”。那么，您是觉得这些经续是假的吗？
您在前面几轮已经漏洞百出了，这里，可得想清楚才回答喔！

噶玛德谢措千

原帖由 俗人 于 2011-4-11 12:22 发表
今天八卦问问了一位多次参加助念的师兄（大概参加过6-10次助念），有多少可以确定往生，回答有两个疑似往生 其他根本没任何往生的征兆。
可见这事没那么简单 :lol

俗人。按照你的说法：
今天八卦问问了一位学习广大经论很久的师兄（大概学习了**部经论），有多少信念确定解脱轮回（往生净土），回答有********。
可见这事没那么简单 :lol
还是那句话：没有出离心，修一切法不过是轮回之因。。。

噶玛德谢措千

原帖由 上善如水 于 2011-4-11 12:26 发表
先不论前提，经典说念佛可以往生，您很坚持相信（我也相信）。可是，对于灌顶在某时限内必定解脱的观点，也是诸多经续所许，您却“基本不信”。那么，您是觉得这些经续是假的吗？
您在前面几轮已经漏洞百出了， ...

未能听到上师给我说这方面现实的例子。。。（我也是密宗弟子，呵呵，没想到吧）
请问你听说过吗？？？给大家说说。。。
不是我不信经续。。。是我不信自己现世未能往生极乐世界那以后还有无可能再得人身，以及有无福报继续学佛。。。这个回答满意吗？？？