关于净土修行的两个问题

礼进 · 发表于 2011-4-6 22:47

凭什么极乐世界的菩萨就不能修出离心和大悲心了？他们可以缘他方众生修，也可以缘过去的自己和朋友修啊。
《阿弥陀经》只说“极乐世界无有众苦但受诸乐”，可没有说以神通力到他方世界去游历时也看不到苦、生不起出离心和大悲心。这就好比某学校提供了很好的住宿学习条件，同时提供了很多的社会实践机会。招生简章里只说校园里吃的住的很好，可没说外出社会实践时吃的住的条件也很好。极乐世界的菩萨不是每天吃早饭以前都要跑出去晨练一番吗？除了供养十方诸佛，也顺便去体察一下民情吧。
《无量寿经》和《阿弥陀经》都说，连极乐世界的树都在演说“苦、空、无常、无我”等法。倘若真的没有缘念得对境，那说了也白说。

liangar · 发表于 2011-4-6 23:00

具足天眼、神足的小乘圣者应该会很快修出大悲心的吧？因为他们神通具足，能看到很多苦。

[ 本帖最后由 liangar 于 2011-4-6 23:02 编辑 ]

礼进 · 发表于 2011-4-6 23:08

不周遍。彼等未闻阿弥陀佛教说大悲心关要故。:lol

small2 · 发表于 2011-4-6 23:19

要学净土，就按五经一论，及净宗十三祖的经典注疏，一个一个的慢慢来学，慢慢的来做实修。净土宗里面也有很多经论需要学的。

推荐一本蕅益大师的《弥陀要解》，这书看上10遍100遍，日课佛号1万，2万，那时说出来的话就够“专业”了。

每一宗都有其独特的传承和理路是不能相互混淆的！

[ 本帖最后由 small2 于 2011-4-6 23:23 编辑 ]

北方將領 · 发表于 2011-4-6 23:22

在另一樓看到十念往生的正解，如獲至寶，論議中之一得也。

緣自己痛苦，不管是親身經歷記憶猶新、宿命通觀察，應該是激發出離心之因；知他人痛苦會有悲心，聲聞緣覺如此「高等」之人怎麼會對眾生之苦無動於衷，更何況他們也有四無量的功德。但無大悲心，不會由此而發起增上意樂及菩提心。說小乘人未修「大悲心」教授可以說得通，但如果是照古釋「十念往生」的道理，往生者怎麼會在往生之前沒修過大悲心？

[ 本帖最后由北方將領于 2011-4-6 23:24 编辑 ]

礼进 · 发表于 2011-4-6 23:30

我比较推荐《观经四帖疏》。
《要解》虽对明末以后的净土影响很大，但其义理方面仍属天台范畴。

small2 · 发表于 2011-4-6 23:46

蕅益大师的《弥陀要解》，是公认的净土宗经典，要修净土从这本书入手最好！这是许多净土宗的大德所共许的！

礼进 · 发表于 2011-4-6 23:54

的确，很多人是这么认为。但实际上要解并不怎么适合入门。起码若对天台没有一定的了解，要解是看不到真懂的。善导大师的著作则不一样，没有任何附属义理背景。
这些问题，本坛似乎不适合讨论。找天有空可与师兄私聊～

small2 · 发表于 2011-4-7 00:01

好的:handshake 这个网站上有很多净土相关的资料，希望有一些师兄能用得到：

www.sukhvat.org

礼进 · 发表于 2011-4-7 00:04

谢谢师兄。这网站做得不错。
俺以前是专门搞净土的。:lol

small2 · 发表于 2011-4-7 00:13

据说宗大师在净土也有化身，帕邦喀大师的上师达波仁波切，晚年专修“六字真言”，也到了净土。也希望师兄好好修，将来能到净土与众多祖师相会。:)

fsgreen · 发表于 2011-4-7 09:26

原帖由愚者于 2011-4-5 12:20 发表
问题1：
出离心的因，是得出离心的必要条件，不然，北俱卢洲也能修啊。但是圣者们在北俱卢洲没什么事可做。
在极乐世界，没有苦，如果一个出离心都没有圆满的凡夫，到了那里，怎么补课呢？
-----------这个问题其 ...

出离心是因，而极乐世界是果。如果没有出离心，估计去极乐世界是有问题的。所以要去极乐世界，应当升起出离心。出离心是对当下来说的。如果我现在在欲界人道中，我确实无法生身感受其他5道的痛苦，也无法感受色界和无色界的痛苦。但是并不意味着过去我们没有感受到，也不意味着将来感受不到（如果还在轮回中）。这个出离心，是对当下我们还在三界中而言的。并不是说感受不到色界和无色界的痛苦，就不能升起完整的出离心。

fsgreen · 发表于 2011-4-7 09:33

原帖由 北方將領 于 2011-4-5 22:59 发表
其實就算學了幾年都還是初學，初入道菩薩都是初業行者，我們不知何時入道者更不用說了。
拋磚引玉一下：

「我们想离开南洲，去极乐佛国，是出离心吗？」
有點出離心的味道了，真實出離心是視三界如火宅，不假造 ...

这里估计谈的是对镜的问题。
在极乐世界，确实是别人都很如意，布施么，与南瞻部洲不一样。南瞻部洲的众生，贫富不均，所以有需要布施的。但是极乐世界的众生，按照佛的愿力，无所缺乏，所以，你要布施，这个对象，布施给谁，成了问题。
供养诸佛和布施是两回事，诸佛已经成就，得销供养，本不需要，但是我们，仍然需要供养诸佛。
供养诸佛，有其自己的缘起。这个是关于供佛缘起的帖子：http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=22528&extra=page%3D1

[ 本帖最后由 fsgreen 于 2011-4-7 09:39 编辑 ]

北方將領 · 发表于 2011-4-7 09:43

多謝指教！「布施」之義依廣論布施度中所說，涵蓋了供養及布施二者。
也感謝您提供的連結。

[ 本帖最后由北方將領于 2011-4-7 09:48 编辑 ]

柯南 · 发表于 2011-4-7 10:16

原帖由 北方將領 于 2011-4-7 09:43 发表
多謝指教！「布施」之義依廣論布施度中所說，涵蓋了供養及布施二者。
也感謝您提供的連結。

可否列出在廣論布施度的哪一段文? :funk:

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我觉得老笨说得最有道理

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