为什么很多人认为佛法不能改变今生?

yetijkd

增顺缘，除违缘，如是而已

景宗

首先，從大家的討論看，討論的“命運改變”應當限定在今世。 接著，我有三個子命題供大家參考：

1. 前世如果沒有種下因，這世是否可以改變？ 如無子、貧窮等。

2. 時間上來得及嗎？  i) 能否及時趕在惡果成熟前改變；  ii)在前世無因的情況下，今世爲某一心願的實現如良好的婚姻，積極福德，能否在今世及時產生果？

3. 我們在承受果時，佛法能改變什麼？ 如沒有了眼睛。 或肝癌晚期，已經擴散。  這些都是不可逆的情況。

1和2是緊密相連的。 對於2.i), 打卦破解是很好的例子。 可是隨之又產生了一個繞不開的問題： 能有條件請喇嘛打卦，喇嘛打卦準確、破解的方法得當，請問者又能依照喇嘛的指示去作，凡此種種難道不是以前的善業和福德所感？ 所以打卦和破解又豈能在因果之外？

希望大家討論。

[ 本帖最后由 景宗 于 2011-4-3 11:56 编辑 ]

寒玉

佛法不能改变今生吗？ 应该能吧，这个要看个人的能力。根据个人自身的能力不同，改变的多少也不同。但是有些今生已经发生了的定业是无法改变的，如出生为人，出生时间地点，过去了的是无法改变的，还没到来的按个人能力大小是可以改变的，如你和出生地和家庭及周围人事物的共业，还有你对事物的认知模式以及反应模式。








:time:

不二

原帖由 景宗 于 2011-4-3 11:54 发表
首先，從大家的討論看，討論的“命運改變”應當限定在今世。 接著，我有三個子命題供大家參考：

1. 前世如果沒有種下因，這世是否可以改變？ 如無子、貧窮等。

2. 時間上來得及嗎？  i) 能否及時趕在惡果成熟前 ...

佛說[諸行無常]，既然說不是常當然可以改變的
若說是常或定業就不能改變的。

也就是說我們有沒有得到所謂佛法中所說的斷盡分別生死，或此人已證得就有神通變易，當然可以改變一切。
譬如佛說阿羅漢可以把枯木變成黃金。

因此不問我們自己有沒有佛法的証量，乃至真信真證佛法。
反而懷疑佛法或信佛法是不是可以改變命運？

這不是捨本逐末的說法嗎？

zenki

不相信佛法能改变今生，却相信今生的一切都是注定不可改变的，其实本质上还是相信定命论，

天天开心

命运像花岗岩一样坚硬，意志要想切割花岗岩的锯刀，首先从心行上下手，而消业便是最最难过的一道关！

景宗

原帖由 不二 于 2011-4-3 12:44 发表

佛說[諸行無常]，既然說不是常當然可以改變的
若說是常或定業就不能改變的。

也就是說我們有沒有得到所謂佛法中所說的斷盡分別生死，或此人已證得就有神通變易，當然可以改變一切。
譬如佛說阿羅漢可以把枯木 ...

你又跑題了。

柯南

我不是抬槓啊!我是實際上被質問:學佛又怎樣!你今生還不是會有生老病死,你能否認嗎?  :funk:

不二

原帖由 景宗 于 2011-4-3 19:31 发表


你又跑題了。

题目是：[ 为什么很多人认为佛法不能改变今生?]

答
因为他所谓[很多人]自以为所谓的[佛法]，根本不是佛说的[佛法]。
我这样答话，对阿景师兄来说应该没有又跑题了吧！

请看看成实论中对佛说的[佛法]是怎么解释的，有说不能改变今生吗？
不但没说，相反的还说[佛法能得现世果报。如经中说晨朝受化令夕得道。夕为说法令朝得利。]。
开题所说[很多人认为佛法不能改变今生]，这个[很多人]应该是根本不了解佛法或误解佛法的人吧！？

成实论卷第一
诃梨跋摩造
姚秦三藏鸠摩罗什译

复次佛法有六。一曰善说。二曰现报。三曰无时。四曰能将。五曰来尝。六曰智者自知。
一、善说者。佛说诸法如法实相。若不善法说不善相。善说善相。故名善说。

二、现报者。佛法能得现世果报。如经中说晨朝受化令夕得道。夕为说法令朝得利。又现报者。如说。现在沙门果经中说。现得恭敬名闻禅定神通等利。复次佛法皆有义理故能致得恭敬现报后报及涅盘报。诸外道法无义理故尚无现报及后世报。何况涅盘。故曰现报。

三、无时者。佛法不待某日月岁星宿吉凶。乃得修道。某日月岁。不得修道。不如婆罗门法。初春婆罗门受火。春末剎利受火等。复有或待日出或日未出而供养火。如见五谷待时而种。或谓佛法亦当如是。故说无时。如经中说。佛法易行。行住坐卧无时不得。

四、能将者。以正行故能将众生至解脱处。故名能将。

五、来尝者。佛法应当自身作证。不但随他。如佛语比丘。汝等莫但信我语[＊]也。当自思惟。是法可行。是不可行。不如外道语弟子言舍是问答如人净洗不喜尘土当如聋痖但随我语。故曰来尝。

六、智者自知者。是佛法利。智慧人乃能信解。断食等。麁愚者信乐。智者不受以正智慧能破烦恼。如是等法智者乃解。虽以甘饍充足其身。一心精进贪恚不染。如是等事智者现知。如人病愈自知得离。如水相冷饮者乃知。

不二

原帖由 天天开心 于 2011-4-3 16:50 发表
命运像花岗岩一样坚硬，意志要想切割花岗岩的锯刀，首先从心行上下手，而消业便是最最难过的一道关！

阿天兄啊
看您貼文，我有一點感觸
人生命運皆是虛妄，意志力想也是妄想，能去妄想，妄想滅盡，非幻不滅，真智即現在前。
佛說：生滅滅已，寂滅為樂。

又佛不是要我們一定要先消業。
聖說：罪性本空，罪業妄有。
如果說我們的罪業是實有的話，虛空是容納不下的。
我們的真心本來空寂不生不滅不垢不淨不增不減，佛是只要我們回復本來就成了。
譬如千年暗室，只要一炬光進入暗室，黑暗即滅，黑暗滅盡，光明還在。
譬如世尊成佛後，佛還頭痛三天，試問佛真的與我們凡夫一樣受頭痛嗎？
若沒有的話，這才是我們保證能成佛的依據。

四十二章經
佛言：「夫為道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即滅而明猶在，學道見諦，愚癡都滅，得無不見。」

[ 本帖最后由 不二 于 2011-4-4 10:07 编辑 ]

天天开心

原帖由 不二 于 2011-4-4 10:06 发表

阿天兄啊
看您貼文，我有一點感觸
人生命運皆是虛妄，意志力想也是妄想，能去妄想，妄想滅盡，非幻不滅，真智即現在前。
佛說：生滅滅已，寂滅為樂。

又佛不是要我們一定要先消業。
聖說：罪性本空，罪業妄 ...

您和龙吟，都是二中很不二的，有机会建议您会会他！

柯南

二中?!  :funk:

weillz1986

佛法延伸的面十分的广阔，渗透地无微不至。但那些不一定是佛法得真实意义。

好比水可以用来降温，可以用来解渴，可以融合汇入大海，更可能变成洪水，冰川，等等。在不同的规则下面，水就有不同的变化。佛法亦是如此。

weillz1986

既然有部分人认为 “佛法不能改变今生”。那么她们对来世的希求也是很好的。这样能够意志坚定的行持善业，趣入善道。这也是某个地区，或者某类人群的习俗。尊重他们是很重要的。

如果她们都不行持善业，那么就没有讨论的必要了……。

天天开心

原帖由 weillz1986 于 2011-4-4 20:32 发表
既然有部分人认为 “佛法不能改变今生”。那么她们对来世的希求也是很好的。这样能够意志坚定的行持善业，趣入善道。这也是某个地区，或者某类人群的习俗。尊重他们是很重要的。

如果她们都不行持善业，那么就没有 ...

哥们儿，仅对来世有希求，不能令人意志坚定，就像人不能单相思，法不入心，心岂独自堪能哉？！