有关祈请师长长住文的一些小知识

weihao

请教一下这个版本的的咒语“  唵 阿 古路 淑玛地 阿他 悉地 沙华 悉地 吽 吽”，念几遍比较如法？非常感谢！

原帖由 无尽意 于 2011-1-4 15:29 发表
大藏寺祈竹仁宝哲上师相应及长住祈愿文

舍
慧藏语王袈裟游戏相   至尊上师善规作遵循   于甚深义善巧并成就   最上瑜伽自在我启请
                        唵 阿 古路 淑玛地 阿他 悉地 沙华 悉地 吽 吽
无伪 ...

上善如水

原帖由 weihao 于 2011-1-5 08:37 发表
请教一下这个版本的的咒语“  唵 阿 古路 淑玛地 阿他 悉地 沙华 悉地 吽 吽”，念几遍比较如法？非常感谢！

这是随便看你自己时间的。

weihao

非常感谢！！！

这是随便看你自己时间的。

语自在

藏汉对照
陈智音 译

鄭易彰

一些小意見，老大參考參考！

大體上，老大比較強調祈請文的唸誦，獲得利益的是弟子，我完全認同。

但持誦祈文者，卻不應以自己獲得利益為目的來修行。

任何修行（當然包括祈請上師長壽），在動機上的調整，還是應該以大乘發心為佳，當為利益一切眾生獲得救渡，來作動機，這樣的修行才能獲得比較大的利益。事實上所有的弟子本身亦就是眾生的一部份，所以亦不矛盾。

要利益一切有情眾生，惟有三寶。具德上師，是三寶的總持。能久住世間，即使僅僅多住一刻於世，亦能與無量有情廣結善緣。故此誠心來祈求。這樣來修，同時可以結合，請佛住世、請轉法轉、願佛法長住世間、上師相應等諸教法來修，這樣的修持會比較得力。

時間不多，就不再說下去了!

上善如水

回35：
完全同意。实际上，我本来也是这个意思，大概表达不清而已。
1。“自己”是指师长以外的众生自己，并不是指我个人的那种“自己”。
2。我说“对自己有好处”的时候，也是指对自己的修学有好处等等，而修学都是为了成佛的大乘动机。
3。有时候，譬如师父说“你供养佛食品时，佛并不需要吃饭，得益的是自己”，也是这个语境下的意思，指对我们成佛来利益众生的目的（即累计资粮部分）有帮助，而并不是指我们为了自己发财等等那类“自己的利益”而供养。

若茶

原帖由 愿是维摩诘1 于 2011-1-4 14:59 发表
赛仓仁波切著  法灯译

善妙相好韶月极圆满   事业光明亿万网穗曼
等持佛母长寿殊胜尊   身寿所化吉祥如雨临
三宝胜妙归处无欺主   恒沙周广极遍加持力
遍智乳海右漩吉祥者   具相胜乘上师前祈请
三界稀有知识 ...至尊上师身寿祈永住   洁白事业增盛遍十方
善慧教法明灯愿恒住   除灭三界有情众无明

至尊上师身寿永稳固  妙善法业普及遍十方
善慧教法炬光照三域  众生未尽祈请恒常住




这3个版本哪个正确些？

[ 本帖最后由 若茶 于 2011-3-27 01:43 编辑 ]

北方將領

至尊永嘉仁波切常住祈請文

本來清淨法界不壞滅，明圓相好游戲滿願雲，
無死成就甘露細雨霖，滋潤此地善樂蓮華開。
語明善巧自在聰慧具，掌持普賢教寶美瓔珞，
事業浪濤廣闊游戲海，唯一勝導尊前申祈請。
能知所知實性浩浩天，十萬智慧光明常朗耀，
盡奪有寂闃暗能仁子，智王聖教至親願常駐。
調柔威儀如法無熱池，三戒制限清淨波濤湧，
利他青苗綿延十方地，善育佛種大師願常駐。
勝乘之心金剛根本固，普賢佛子之行葉豐茂，
利他果實纍纍香樹王，甘丹聖教吉祥願常駐。
聞思無謬引生思辨智，抉擇自心如理持戒德，
荷負利他增上意樂賢，最勝正理勇識願常駐。
現空互助俱現正真見，觀修止修雙運離沉掉，
六度四攝行持甚嚴淨，離染最勝持教願常駐。
講詮善說斷諸疲厭語，廣開無量理路善辯才，
能悅智者眾會撰述淨，三有名稱普揚願常駐。
誰之三密體性難稱量，所見妄相似理心中顯，
不信邪解至心發露懺，尊祜世世歡喜常攝受。
三寶無妄諦實加持力，明空無別緣起甚深力，
我等殷殷所求諸願事，願皆無礙順易得實現。

JLGX

顶一下。

洛桑日不丹

请问为什么很多长寿文开头是“嗡苏地”
有的则没有？