《菩提道次第广论讲记》结缘

理诚

现代在家人大多只能通过看书或听录音而不能长期依止善知识，应如何修学道次第？回答：关于学习，只通过看书或者听录音带，并不一定能完全了解佛法的意思。如果有了解的老师或师兄，可以向他们请教，距离远的也可以打电话。很多书上的内容有差异，而且有时看起来似乎也有矛盾，到底哪个是对的，很难分辨，所以最好还是经常请教懂的人，并不一定是师父，师兄朋友也可以。关于修道行次第，不必每次都修整个次第。可以今天读一小部分内容，阅读之后对所读的内容思维，知道该做什么不该做什么。马上做到当然不可能。将这些内容和自己的心去对比，比如今天学了五个不该做的，尽管这五个我们现在都做不到，能否今天便开始做其中一个，并把它做好呢？以后再慢慢做其它几个，这样修行比较实际。  一次学习很多内容，却没有对照改变自己的心，这是不好的。学佛的次第是听闻、了解意思，然后修行。修行时，观察我们身口意所做的，是否与佛法相符。百分之百与佛法符合，是不现实的，开始能否先做百分之五呢？做好后，再看能否做百分之十，这样不断地修行，才会进步。做起来很吃力时，应多祈求佛菩萨的加持，因为我们内心的力量不够，要多祈祷佛菩萨加持帮助我们，这样就不会很困难了。生意人每做完一笔生意后，会 计算一下自己赚了多少钱，修行人也是如此。每次修行，也要观察自己修行到底进步了多少，贪嗔痴是否比以前少一些了呢？轮回的众生大多不会看到自己的错误，总是一天到晚 在观察别人的过失，却不会观察自己的身口意在做什么。修行人应多观察自己的身口意，每天在做什么，是否贪嗔痴每天都减少一点了。  
（做起来很吃力时，应多祈求佛菩萨的加持，因为我们内心的力量不够，要多祈祷佛菩萨加持帮助我们，这样就不会很困难了。

了了

理诚如果能从道理上回#30的质疑就回帖啦, 如果不能回, 保持沉默就可以了, 东拉西扯, 这帖就一直不會沉下来...

danawei

话题都扯歪了！

喜饶热丹

http://store.taobao.com

楼主这个网址没书，还卖人手，是不是太搞了。

理诚

3、关于传承，帕蹦喀大师在《掌中解脱》中是这样说明的：他在阐述了道次第八大引导的书名和注释情况后，说道：“这些本、注由于不能以一概全，所以，必须分别去求得其引导传承，特别是《文殊口授》的引导传承，由于分为广略两种传承，所以必须分别去求得。”    你看，《广论》的八大引导都不能以一概全，而必须分别去求得传承，所以，得到《三主要道》的传承，当然不能被认为获得了《广论》传承，而去传《菩提道次第广论》啦。
回，我没把二者混淆
你一直要证明的是益西彭措堪布的《广论》讲解传承是否具格的问题；这个咱都回答不了，只有去印证，但咱都做不了，不过有点我要论述的是菩提道次第广论现在传的很广，不光藏传，汉传也有修学的，也有汉地的师父在给居士讲这些，我也私下交流过也和你一样问过人家此事情，人家的回答是有传承，但是关系不够火候人家不会和你说那么清楚啊，人家的传承不一定是来自格鲁，那我能说你传成不清净不具格/不可以给居士讲授这些吗？其实师兄你也可以网上下载下益西彭措堪布的讲解看一下，你依然按照你的传成来修，又不会损失什么
另外楼上的，你可以选第一个网，上面有书卖，
再申明我当初转贴本意是希望大家看看这书，没想到那么多。我又不是卖书的，我也说明了上海的师兄可以去佛学书居请够！
雍合宫不也有流通五明佛学院的书吗？

洛桑丹尊

OK！我们都是好心：你的目的是为了使师兄们有请购经书的地址； 我的目的是为了使师兄们能够了解一些与传承有关的知识。剩下的，就是让师兄们自行判断、决择了。

通过与你的辩论，使我明白：1、我对《掌中解脱》还是不太熟，所以，正在重新学习。2、我虽然库存着一千多套我师父讲解的《入菩萨行论》，但是，我却没有将其读过一遍，所以，我决定马上学习阿扎仁波切所讲解的《入行论》。

以上为我们在辩论中出现的善行和良性后果，所以，随喜和谢谢你啦！

理诚

你库存着一千多套你师父讲解的《入菩萨行论》，为什么不流通出，让大家都学习呢？放着企不是浪费，还占用你家的空间，师兄别浪费了资源

了了

原帖由 理诚 于 2010-12-2 09:36 发表
你库存着一千多套你师父讲解的《入菩萨行论》，为什么不流通出，让大家都学习呢？放着企不是浪费，还占用你家的空间，师兄别浪费了资源

你又怎知不在流通呢...?

附上阿扎仁波切及雪歌仁波切《入菩萨行论》的讲解:





记忆中阿札仁波切连续讲了三个月, 共101课。雪歌仁波切讲了三年, 共76節课。

以上是一个例子, 用以说明:
- 在网络年代, 要好好学習论典, 格鲁自宗上师的讲解並不缺, 缺的是我们学习的坚毅力。入行论, 除了阿扎活佛、雪歌活佛的讲解有文字稿流通外,  穹拉仁波切、夏坝仁波切的讲解(mp3)也可网上下载。
- 就算只跟某一格鲁上师的讲解学習, 也是挺花時间的, 何况如果你想对读几位格鲁上师的教授, 就更花時間。
- 入行论, 索达吉堪布也有讲解, 也很流行。明白自宗的解讀后再加以对阅(或再加上其他宁玛上师的讲解), 当然会很有趣

问题是: 你有这么多时间遍阅各讲解、学习吗?  到处蜻蜓点水, 倒不如一门深入...

上边以入行论作例子, 如果我们要学习格鲁派的根本经典广论, 更应如是吧?

从'普及'的角度看, 无人会反对宁玛的堪布, 又或汉僧讲说广论。无传承, 自由發揮也不是坏事。不过这里既然名'格鲁论坛', 可以提醒一下:
- 对以学习格鲁教法为主的学人, 特別是初修, 有更多更好的选择。
- 以'三要道夢传'为依据, '有广论清净传承'为卖点, 老实说, 很不尊重藏传佛教本身的'传承'传统。这种推銷手法, 类似'DL的根本上师是我们法王'的讲法, 反正是'他们有的, 我们都有、更好'的招徠手段, 未免有点洗腦, 愚人政策的味道!

讲不定, 3、4年后, 在內地, 我们会有格鲁、宁玛(除了色达)都不认可的'色达法王所传不共广论传承'的广为流布了...

[ 本帖最后由 了了 于 2010-12-2 11:08 编辑 ]

听经

了了分明，言语量多:lol

牛哥

从你推荐《现代因果录》一事来看，基本上你买股票的时候，我们应该抛出。:lol

洛桑丹尊

我库存的这些《入行论讲解》是由本论坛的心净师兄带领大家圆满完成的，我的任务是将其分别放置在几个师兄家里，如果心净师兄将需要寄出的数量和地址发给我，我就安排人寄出。  因此，我的任务只是库存。

上善如水

相信并尊重堪布是宁玛的具格上师，正如我相信少林武僧是具格的少林拳老师、张翠山是具格太极拳教练。
可是，如果您要我相信少林武僧因为发了个梦还是定中看到张三丰了所以他也是具格的太极拳教练，在尊重传承的藏传佛教里，特别是格鲁里，这是匪夷所思的事。
这个新拳谱我也看过一点，前面有几招白鹤亮翅、野马分鬃，在最关键的地方，却又是少林拳而已，然后书上写着这是张三丰特别传承的太极拳。奇怪嘛！难道张翠山不懂张三丰的密义，武当派这么多年来都不懂张三丰的密义，要劳驾张三丰显灵报梦给释永信方丈教导大家？！
所以，如果我学格鲁会找格鲁喇嘛，学大圆满会找宁玛大师，学少林拳我会找释永信方丈，学太极拳我会找张翠山，学跳水我会求迷人的郭晶晶，学唱歌我会拜韩红为师。然而，如果有一天，韩红突然出来开班教跳水，或者郭晶晶要教授少林拳，当然也是可以的，可是靠不靠普却是另外一回事了。

龙明扬

去年有幸给仁波切作鞋，当时想同时做几双靴子一起供养给仁波切，于是找到了国内比较有名气内联升的制鞋师傅，这位师傅是内联升的5代传人手工精湛，为仁波切做了几双布鞋，我提出再做几双靴子的时候这位师傅说我会做靴子但不能做因为师傅没传给我制作靴子的手艺（因为破四旧这个工艺就失传了，是没有师傅正式的传），因为我要做的靴子是内联升工艺的靴子，他做的靴子就不是内联升的工艺靴子而是他自己做的靴子，由于鞋是供养给活佛的所以他不能用没有正式传承的东西供养，所以这位师傅拒绝了我的请求。

作鞋尚且如此

[ 本帖最后由 龙明扬 于 2010-12-3 10:58 编辑 ]

听经

旅游的时候穿上好鞋子走路脚不疼

ckm0012001

赞叹