宏智罗桑达吉上师-是确实有这回事吧？

牛哥

看金浩的董事长刘翔浩的危机公关微博，有出生牌“我是一个农民的儿子”，有民企牌“在与外资和大企业的竞争中蹒跚前行”，有母亲牌“失明的老母亲”，最后还有人格牌——让人信任的企业家说这些会加分，正在恶心消费者的人说这些，只会让人觉得奸滑吧。

五种说人

1。定公似乎没传过胜乐、密集，“已酉年到成都昭觉寺授清定上师五部灌顶学习密法五大金刚”（应是“受”？！）这个是真的吗？
看了这个事情觉得很好奇，我们以前得这个灌顶的时候，也没有发现清定上师给我们说可以学修五大金刚，
再者，清定上师习惯说的五大金刚，是指（五大护法金刚，具体指的是：大威德单尊，却甲，毗沙门，六臂怙主，吉祥天母）
但是也没有说这个是通过这个五部灌顶就可以修啊？？？？？奇迹！！！！
还有就是一般格鲁派内所说五大金刚并非昭觉寺说的五大金刚，哈哈哈哈，似乎写这个传记的人，知识太少了！
要赞叹上师的恩德和功德，需要按照《菩广》所说-------如实赞叹！！！[/size]

2。清定上师传宗大师全集等一切密部，这个大概根本没有这回事！《宗大师全集》没有完整汉文，定公也不懂藏文，怎么传？
严重支持（上善若水）的见解，因为海公下来的弟子中，清定上师是不懂藏语的，而且定公老上师也没有所谓的一切密部，老人家是专修的《大威德单尊》，至于所谓的“师傅都没有，徒弟怎么从他老人家那里来？？？？”
记得以前有一个也说是定公的弟子，说从定公那得的《大威德十三尊》，也是笑话一件。[/b]

3。“大吉佛爷的心法印证”，此话肯定不出自大吉佛爷。这个话我们不好评价，因为我们不在现场------，当然假如真是“心法印证”那随喜了。

4。“大吉佛爷传授的急身成就法...闭关成就”，应该指“即身成就”而不是“急”，如果说修即身成就闭关成就了，就意味着他是圆满的佛，“已经成佛”这样的话，连大吉佛爷也不会会如此声称；此外，“即身成就”也意味着宏智师有明妃？！ 这个“即身成佛”还是不要这样说了吧，连宗大士都没有这样说过，哈哈，过度的不懂，而把什么好的都加给上师传记，那会很恐怖的。假如“真即身成佛”那小和尚随喜了，愿请不住涅盘，请转无上妙法--轮，但是要是没有“即身成佛”那这样的妄语不知道谁来背锅子；
当然我相信，写传记的人，应该是想用最微妙的语言来赞叹自己的师傅，但是首先是要有“正直的心“，其实，既然发布在上师网站，对外的时候，也需要防护其他过失，以防止别人误解。所以也真心希望  宏智法师  能够看一下，以防众生烦恼。

5。“这意味着在藏传佛教中又多了一位活佛” ，是指大吉佛爷封了宏智师为活佛？！
迷惑。。。很迷惑。。。
我也听的迷糊了，只知道“南无寺”现只有两位活佛转世“大吉仁波切”和“一位年小的仁波切”，似乎也没有其他转世仁波切，而且“南无寺”最近这么多年，摄受的这些汉地法师，也是为了照顾到汉地有情能与宗喀圣教结缘。所以摄受的法师，都是“金刚上师”，并无有”转世仁波切“。当然也不排除“南无寺”需要有这样一位仁波切，所以认定这位“宏智”法师为“第一世XXXX仁波切”，当然这样的事情也只是南无寺的事情，但是不管这个法师是一位仁波切与否并不重要，因为只要是现僧相，我们还是要恭敬。但是假如如果要依止学法，那是要按照祖师宗喀巴等所说，-------弟子先具足“五德”，其后，观察欲依止师傅是否具备“大乘善知识十德”或者“最基本德相”{如帕公所说的最低要求}--------还有就是 要作为一位“金刚上师”那要求是更高啊！！！！！诶--------

6。天台宗四十六代密师？？？？？
天台宗的法师被称呼为----教观总持第XX代----这样比较和常规，但是似乎没有称呼天台宗传人为“密师”。
小和尚也是 天台正宗教观总持四十六代法嗣，但小和尚惭愧不是什么密师，我的法和尚也没有这样称呼过自己。
诶-----------写传记用平和心来写，本来是为了让学人生信，但是不合理的写法，或者夸大了，都会是很好的。-------------

ZEN.C

“插花”是门学问，不是什么“花”都往上插就变成“景致”了！刘姥姥的前车之鉴确实没有什么人汲取啊！:lol

哎，既然学过东密，不妨留心“花道”啦，以后也出点上品的东西嘛！

似水流年

五种说人师兄写的好入理:D
特别“即身成佛”，未证言证，很很大的黑锅，嚎叫地狱还是什么的

喜饶热丹

这位宏智师的事情我不知道


上面有人说，清定上师没学过大威德十三尊，依据何在？因为你没听他说起过，没有从他老人家那里接过这个传承？

智德

庚寅2010年农历四月十四至七月十四，宏智罗桑达吉上师在四川康定南无寺经大吉佛爷允许，闭文殊大威德十三尊法，吉祥天母算卦法，宗喀巴大师造文殊菩萨算卦法关。

智德

文殊大威德十三尊，大吉佛爷传传。

智德

文殊大威德十三尊，大吉佛爷传。

智德

没有传过文殊大威德十三尊，大吉佛爷决不可能同意闭关。

圆真居士

今天我去了趟清福寺，很幽静的一个道场！佛爷应该是传过上师位的。

JLY

新简历的年份都改了啊？
宏智罗桑达吉在已末年1979出家——新：癸亥年1983
庚申年1980年中国佛学院养正院学习“因明”学——新：甲子年1984
辛酉年即1981年在河南少林参学任内勤——新：已丑年1985
已酉年（1969年或2029年）授清定上师五部灌顶学习密法“五大金刚”——新：丁卯年1987
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哪个不肖弟子，子丑寅卯的乱写。搞错一个也算了，居然搞错这样多;P

绛央僧格

《宏智罗桑达吉疑问回答》措辞很锋利~;P

上善如水

介绍原文：“在昭觉寺受清定上师...宗大师全集”

我的质疑：《宗大师全集》没有完整汉文，定公也不懂藏文，怎么传？

您的解释：

原帖由 智德 于 2010-9-7 08:44 发表
关于宗大师全集？
答：在藏传佛教中，作为上师弟子可能你不会藏文吧，自学一切仪规及论注，都可以归于上师传承很正常。 ...

别的不必多说，单单从以上这点，已经足以证明有人在撒谎。

谎言一：藏传佛教中根本就没有自学可归于上师传承的说法！闻所未闻。纯粹是在虚构一个从来不存在的藏传佛教“传统”来圆谎！

谎言二：原文是“在昭觉寺受清定上师...宗大师全集等一切密部”，现在解释却变得是“自学”？！如果是自学，为何原文又列出地点？这不是赤裸裸的欺骗吗？

我想问智德，如果定公没传，而传记煞有介事人物地点内容都列出来（在昭觉寺...清定上师...宗大师全集），实际上却是“自学”，这算不算撒谎？


您既然前天注册此新ID，明显就是特别为了回应这事，既然来了，希望您正面回答说个明白，千万不要说两句就改说清者自清、传记不是上师写的是某弟子私自胡乱写等等啊！

上善如水

原图内容：大威德不是格鲁的正确版本。

我的质疑：如果连格鲁最主要本尊的最不共之处都没搞清，怎么能说是“坚持修学格鲁教派传承”？

您的解释：

原帖由 智德 于 2010-9-7 08:44 发表
关于大威德像？
答：这一张大威德像确实不属于格鲁派本尊，但是本尊都为化身，宗大师“资量田”像中都有格鲁派本尊，宏智罗桑达吉上师接受过大圆满灌顶可以供奉，比如南无寺是格鲁派传承，但是它供奉有莲花生大师像，很正常。 ...

这个还是瞒天过海。

1。本尊当然都是化身，可是并不等于说既然都是化身就可以随便转换。本尊佛菩萨也化为狗，我们却没有把狗图贴起来拜对不对？（这里没把狗比喻为大威德之意，可是菩萨确实也化为狗，不是吗？）

2。资粮田里有什么就是什么；以“本尊都为化身”为由而解释辨认错误，是格鲁600年来闻所未闻的创举！

3。南无寺格鲁传承但也供莲师像确实很正常，可是在所谓的“格鲁派资粮田”里贴上什么大圆满灌顶、非格鲁派的大威德像，却一点都不是您声称的“很正常”，南无寺绝对不会那样做，格鲁派也不会这样做，而且宁玛派、大圆满也不会这样做。论坛的云水堂主就是南无寺的，您问他有没有看过这样的“格鲁派资粮田”？

4。格鲁派资粮田不是芭比洋娃娃，轮不到我们自由剪贴搞个性化版本。如果连这点都不知道，请别在这里扯什么“在藏传佛教中...很正常”了，除非您学的“藏传佛教”不是我学的藏传佛教。

上善如水

其他的问题太多了，嘿嘿。


1。年份大部分都错误对不上

根据41楼点破（我没有细心对）：
出家年份，本来声称1979，最新更正版改为癸亥年1983；（本来版本比现在声称的真相说早了4年）
在中国佛学院养正院学习“因明”学年份，本来声称1980，新版本改为甲子年1984；（本来版本比现在声称的真相说早了4年）
在河南少林参学任内勤年份，本来声称1981，最新更正版改为已丑年1985；（本来版本比现在声称的真相说早了4年）
清定上师五部灌顶五大金刚年份，本来声称1969，最新更正版改为1987；（本来版本比现在声称的真相说早了18年）
而且每次的所谓唉呀只是不小心写错不是刻意撒谎你们怎么老爱鸡蛋里挑骨头，恰巧全部都是往早的那边写，而不是往晚里写错，真是耐人寻味啊！是虚报呢还是恰巧说错多次而又再一次恰巧每次错都是早了呢？这个大家自己懂得想。


2。“即身成就法闭关成就”云云
这意味着自称即身成就，不是吗？
请问上师是不是已经即身成就呢？
如果是，那么就是比宗大师、海公、定公、大吉活佛都厉害？
如果还没，却如此声称，是不是完全符合未证言证的定义？算不算大妄语？
这点还没见智德敢给个正面的回应。


3。“接收全套格鲁派仪轨”云云
请问“全套格鲁派仪轨”定义是什么？
是不是指所有格鲁仪轨？如果是，那么早已失传了的那些请问宏智上师有没有呢？如果没有，就不是“全套”了嘛？那算不算撒谎？
哪怕只限于指格鲁派现存的全部仪轨，请问大吉活佛是不是全有、无所遗漏？如果不是，大吉活佛自己没的东西怎么传宏智师呢？


4。“藏传教中，喇嘛普称名相活佛，很正常”云云
纯粹低级谎言。
藏传传教中，喇嘛是喇嘛，活佛是活佛，不是一回事，不存在交替使用，而不是您说的“很正常”云云。
海公、定公当然都是喇嘛，可是却不称活佛，他们从来没有如此自称，也从来没有允许或鼓励弟子如此尊称他们。

5。有关那奇怪的图的解释
您说这是格鲁资粮田，可是只有中央部分是格鲁资粮田，其他部分是自己PS上去的。如果要PS， 宏智上师这样的PS排列仍然也是错误的，正确的是上师、无上部本尊...事部本尊、佛、菩萨....这样从上而下，格鲁内绝无这种爱贴哪儿就贴哪儿本尊跑上师头现代近代上师和开宗祖师并列的传统！！！




每次这类事情被拆穿，辩解方总是要求不要诽谤、平心而论、请理智抉择、小心地狱等等。可是，我已经很平心、很理智抉择了，也已经很小心地狱（同时很困惑凭什么我问两句就必须小心地狱，未证言证的却不必小心地狱？！），可是您说的内容太错太假，不论让我怎么重复抉择、平心而论、催眠自己，也还是疑点重重嘛！至于诽谤，我可没有诽谤上师，我对传记提几个疑问总可以吧？我对子无虚有的“藏传佛教正常传统”拆穿总可以吧？所以，请省下不要诽谤、平心而论、请理智抉择、小心地狱、清者自清等等言论了，我们就讲道理好了。