关于净空

svaha1@163.com

只要对别人有好处  诽谤过患就过患呗 :lol

扎西无忧

原帖由 svaha1@163.com 于 2010-6-18 20:26 发表
只要对别人有好处  诽谤过患就过患呗 :lol

虽然我不是很赞同您本帖的观点。但是您说的这句话确实有少许我的风格。哈哈。。。

阿旺希绕

是法平等，无有高下
这句话是说的佛法吧？如果要是任何法的话，那么天朝的宪法也是至高无上的了（不由得想起了当年人手一个小红本本的最高指示，呵呵）？或者说干脆学马克思或者任何一个外道好了，不非要学佛法了。

[ 本帖最后由 阿旺希绕 于 2010-6-18 23:17 编辑 ]

格鲁宗勇

净空法师的

http://bbs.ifeng.com/viewthread. ... &extra=page%3D1

svaha1@163.com

34#
你们可曾看过一位穿着袈裟的法师，手上拿着一把他自己手写的扇子，上面写着：
真主说 万物 我都依前定创造它，穆圣说 万事万物 都受前顶法则的支配 乃至人的愚昧与聪颖都不例外
信真主 信末日 信天仙 信天经 信天知 信前定
以上这篇专访《谈艺人拍色情。。。》时，这位“法师”就是手拿着这个自写的扇子（哈哈！还张得大大的。。。）
扇子的句子很有“意思”吧？？？嘻嘻！！

svaha1@163.com

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看看 气不死你

svaha1@163.com

净空说：“所以我跟这些人往来，这些都是世界上有名的教授，每一个人都是博士学位，跟我在一块开座谈会，他们的疑难杂症不能解决，我都能帮他解决，所以格里菲斯大学校长问我，说法师，你讲经教学四十三年，我跟他认识是三年，他说你这四十三年有没有遇到过不能解答的问题，我说，好象没有，他说你才是真正的好校长，所以他学校送给我荣誉博士学位，请我参加他们的教授团。”——光盘《多元文化教育与和平·上》

评说：净空心不虚谷，自不觉察，我见我慢何其炽盛！在净空心中，唯有他是天下第一高士，第一能人，古今未来，当仁不让。

《佛说分别经》云：“阿难问佛。何谓像法。佛言。当来比丘不持正法。挟妻养子。无有惭愧心。耕田种殖。以为常业。无复学问坐禅行者。好乐俗常。以为绮雅……”看净空的一通言语，就知道他是个十足的“好乐俗常。以为绮雅。”的名利客。他自称自己是个出家人，却不甘寂寞，抛头露面成瘾，乐于涉足世场外道，什么名誉都敢要，什么高帽都敢戴。他敢干吹嘘自己四十三年没有遇到过不能解答的问题，把他的好大喜功、信口开河、大言不惭的习性表现得淋漓尽致，可见他根本就不是一个修清净心的出家人，而是个“无复学问坐禅行者”，是个借佛教讲座来表演搏名的假和尚。

净空说：“如果没有限制，这部经我们一天四个小时至少可以讲一年。为什么会有这么多意思？因为我没有妄想、没有分别、没有执着，所以字字句句它无量义。”——《阿难问事佛吉凶经讲记·第九卷》

评说：净空，到底是经文本身是无量义，还是经文因为你没有妄想、分别和执着而无量义？如果你所讲的东西“字字句句它无量义”，那你已经“成佛”了，怪不得你敢把释迦佛的经教全部抛弃，搬弄起《会集本》、《弟子规》和《玫瑰经》等等玩意来了。

净空标榜自己没有妄想、分别和执着是在向世人展示他是法身菩萨，是一真法界的境界，不相信者看看他的这段话就明白了：“如果你把妄想、分别、执着统统都断了，都没有了，那是一不是二，那是一真法界，那是法身菩萨。”——《净宗学院培训目标·第七集》澳洲图文巴净宗学院2001/9/20

净空说：“除这个之外，我也清楚，绝对不是迷信，有很多鬼神跟我学，因为我讲经说法没有心理上的障碍。什么叫心理障碍？妄想、分别、执着是心理障碍。没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到……刹那之间周遍虚空法界。我们知道虚空法界有许许多多还没有觉悟的众生，他们希求觉悟，很想觉悟，我们给他们一个增上缘，在这个地方帮助大家，成就大家。”——《净宗学院培训目标·第三集》澳洲图文巴净宗学院 2001/9/19

评说：净空境界又提高了，已经到了“尽虚空遍法界”的程度！他讲经说法“刹那之间周遍虚空法界”，能够成就虚空法界许许多多还没有觉悟的众生，这不就是佛嘛！净空自吹自擂的功夫达到至臻顶尖了。

《楞严经·卷九》云：“尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人不觉是其魔著。自言谓得无上涅槃。来彼求巧男子处善。敷座说法。其形斯须。或作比丘。令彼人见。或为帝释。或为妇女。或比丘尼。或寝闇室身有光明。是人愚迷。惑为菩萨。信其教化。摇荡其心。破佛律仪。潜行贪欲。”

净空完全符合《楞严经》所说的“飞精附人。口说经法。”、“或作比丘。令彼人见。”的天魔条件。

净空说：“我说我一生，章嘉大师告诉我的，佛菩萨安排的。”——《净空法师就妙真（陈晓旭）师往生（病死）问题回答居士的提问》2007年5月25日

评说：净空借用章嘉来给自己一生定位为“佛菩萨安排的”，这是他向人们示意他是来历不凡，等级不低的菩萨，怪不得他敢于标榜自己“我这边做的是尽虚空、遍法界的佛教事业，不是一个地区。”吹嘘自己讲法“没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到……刹那之间周遍虚空法界。”只是他如恒河沙那么多的邪见邪说把自己作了个反证。

净空说：“我讲经到今年四十二年（到2001年5月），头十年我有准备，十年之后全靠感通，不准备了，全靠感通。所以我常常给你们同学讲，我讲的都是句句真话，我把我的身体在讲台上借给佛菩萨用，说出来的话不是我说出来的，佛菩萨借着我的口说出来的，我肯把身体借给他用，你们很吝啬，不肯借，那有什么办法呢？”——光盘《会集本讲解·238集》。

净空说：“我不会讲，只要你发心，三宝加持，不是你讲的。我常常说，说了多少年了，把这个身体借给佛菩萨用，我肯借，你们不肯借，上台不是我说的，诸佛菩萨说的，我把这个身体献给佛菩萨，借给他用。”——光盘《善护口业》

净空说：“如果我们能力不够（指讲经说法），没有这个智慧，这个不要紧，这是小事情，实在讲我也没有智慧，我也没有这个能力，我有一桩好处，我把这个身体借给释迦牟尼佛用，借给诸佛如来用，让他们加持我，所说的话都是佛菩萨说的，所以你们知道这么多年来，我讲演教学没有准备的，讲完之后你们问我什么，我什么都不知道，为什么呢？身体借给佛菩萨。”——光盘《发菩提心·上》

评说：净空这几段话是他扛佛菩萨大旗作伪装的代表性言论，到了彻头彻尾和赤裸裸的地步了。他的话意很明显：谁敢怀疑我就是怀疑佛菩萨！谁敢反对我就是反对佛菩萨！因为“上台不是我说的，诸佛菩萨说的，”。

净空说“我也没有这个能力”，实在是“谦虚”，这与他骄傲时说的“我好学，这一点你们不如我……”的一段话形成鲜明对比。净空要谦虚就谦虚到底还好，可是又吹自己能将身体借给佛菩萨用，这又是什么用意呢？不过是误导世人以为他说的法是“所说的话都是佛菩萨说的”，世人不能怀疑，不得辩驳！如果净空的讲法只是不圆满，由于理解和证悟深浅问题，讲得有些错误，世人也可以谅解，但他讲的东西充满那么多邪见邪说，怎么能让人相信“所说的话都是佛菩萨说的”呢？
http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=9779&extra=page%3D1

svaha1@163.com

我记得我看一些书 和一些堪布 上师讲法的视频  他们虽然高坐法座之上 但总是有这样的说法  
“我作为一个普通的僧人告诉大家。。。”

“像我如此愚钝的人都明白，大家一定更清楚。。。。”

“很多在座的已经念得（做得）比我还好。。。。”

svaha1@163.com

净空法师对密宗的见解 也很“深入”啊:lol ;P

净空说：“妖魔鬼怪附身是实有其事，这个不是假的，决定不要去惹他们，这是很大的麻烦。我都遇到很多同修着魔之后，这一般讲神经分裂，得神经病，来找我，有没有办法挽救？我没有法子，这是真的，非常非常困难，特别是学密宗、学禅宗，因为密宗跟鬼神往来的机会非常密切，咒语里面差不多一大部分都是鬼神的名号，你念就把他念来了。我们念佛人只亲近阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，我们绝不念他，这个就是平平安安，你这个一生就没事情，希望同修们要特别留意。”——摘自《净空法师法语—关于鬼神附身》

评说：请净空举出密宗跟鬼神往来非常密切的事实根据，并指出正统密宗里哪一个咒语是鬼的名号。

又请净空点出几位由于修学密宗和禅宗而得神经分裂和神经病后来找你的人的例子。

净空讲鬼吓人，并硬扯上密宗和禅宗，以曲解、造谣等手段制造种种谬论来抹黑这两大宗派，想把人们吓得都不敢去修学这两大宗派，这可是对佛教大大的污蔑和破坏！试问净空，你有什么证据说明修学密宗和禅宗就是招惹妖魔鬼怪附身？你自己讲过神经病是属于三种病中的宿业病，怎么现在说成是着魔了呢？你说修密宗和禅宗会着魔，怎么不说修净宗也会着魔呢？难道净宗十一祖省庵大师的《念佛著魔辨》也没看过？就是净宗九祖蕅益大师也说：“若圆解未十二分透彻，无有不着魔事者！”，你还吹什么师承净宗，是净宗专家？

净空说：“佛教里头有个很特别的宗派，密宗。密宗里面跟鬼神往来非常密切，教下往来少了，不跟这些鬼神往来。密宗跟鬼神往来非常密切。什么原因呢？密宗起源从哪里来的呢？起源就是有一类众生喜欢祭拜鬼神，释迦牟尼佛随其所好，没有改变他，把这些你崇拜的鬼神给你说明，他们特别表法的义趣，哎呀！这一下就开悟了，继续还拜。从前拜是迷信，现在拜是开悟了，这个高明到了极处，不坏世间相，成就你究竟圆满的智慧。”——光盘《会集本讲解·125集》1999年9月

评说：《印光大师文钞·世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语》里说：“宗下或密宗，理多是妙。非根基浅薄者，所能领悟。”

看净空的言语，可知净空根本就不懂密宗，远非“非根基浅薄者，所能领悟。”的问题。他根本对密宗一无所知，为什么却敢满嘴胡吣？说白了，净空不过是想假手净土宗来消灭其他法门，最终达到使佛法早灭的目的！

这使末学很怀疑净空自说拜过章嘉呼图克图为师学密宗的事，章嘉呼图克图是否真有净空这么一个弟子？如果有，章嘉呼图克图是个什么人？是否名符其实达到大师级别和明心见性？如果是，为什么却不见经传？如果净空学过密宗是事实，那他为什么极力损害密宗？为什么说起密宗来又这么外行？简直就是刻意胡编。

净空说：“密宗是不离名闻利养，不离五欲六尘，在那里头得清净心、决定不染污，这是真功夫！所以一般人学密，如果没有这种真功夫，必堕地狱。修学密宗只有两个结果，一个是成佛，一个是堕地狱，没有当中的。净土宗的殊胜，对于我们这种凡夫、没有功夫的人来说，它的殊胜好处是远离五欲六尘，不接触，这才能保住自己，这个道理一定要知道。”——《佛说十善业道经·第三十四集》

评说：在净空看来，密宗的修行者都在“财、色、名、食、睡”和“色、声、香、味、触、法”中打滚，只是“在那里头得清净心、决定不染污”，而净土宗修行者为了“保住自己”，都决“不接触”这五欲六尘。看来净空还是不懂得佛教的修行原则。

非地狱之因，何来地狱之果？净空胡言乱语，诽谤禅宗和密宗，无非是恐吓佛弟子不要去修正法法门，而去修净空教，会集宗。净空说教违背因果定律，也不懂什么叫修学禅宗和密宗。

正闻正思正修是成佛的因、向上的因，邪闻邪思邪修才是堕落之因、向下的因。法门众多，门门都可成佛。不论何种法门，只要是正法法门都是导众向上的，而没有下堕的。众生因根机各异，因缘不同而有不同宗门教派，但是，只要是佛陀正法，依之修行都可以解脱成就而最终成佛，而不是堕地狱。

不正修佛陀正法的任何法门宗派都是堕落之因，把不正修某法门的结果偏偏说成是修该法门的结果，那就是因果错乱。既然净空认为密宗是可以成佛的正法，那么不管是密宗还是其它哪个正法法门，绝对不是正修导致堕落，相反是不正修才导致堕落。同样道理，如果修学密宗只有两个结果，一是成佛，一是堕地狱，那么修学任何其它法门不也同样只有两个结果：一是成佛，一是堕地狱吗？这两个结果论是严重谤佛谤法呀！

另外，不正修的结果也不是简单地只会堕地狱，那些修密宗既没有“成佛”也没有“堕地狱”而是不断转世为“人”继续修行是不是第三种结果？那些修密宗而生天的故事是不是第四种结果？

　净空说：“佛法里面的密宗，密不是神秘，不是秘密，是‘深密’。佛法没有神秘，也没有秘密，密是深密，理太深了，事上的境界也太深了，不是初学人能够理解的，不是初学人能够学习的。

　现在的人一点根基都没有，一接触佛法就要学密宗的大法。就像上学念书，幼稚园都没有念过，就要去念博士班，怎么会有成就？

　我学佛第一位遇到的是章嘉大师，他是密宗大德，所以我对于密宗的常识知道得很多。密宗的修学是有阶梯的，从哪里学起？从持戒学起，从五戒十善学起。修到什么时候才能接受密法？严格的讲是八地菩萨，八地是不动地，到这个地位，他主修的课程就是密法。如果不是主修，而是学一点，要到圆教初住以上才行；换言之，‘破一品无明，证一分法身。’，你才有资格学一点点。

　那密法要不要学？要学，不学不能成佛，但它是最后一个阶段，它是佛法里最高级的佛法。我们要懂得自己现在是什么身分？幼稚园的小学生。所以，这些事情不能不懂，懂了之后，你不会毁谤，你不会感觉得很惊讶。只要以平常心看待，知道自己什么程度、什么身分、应该如何学习，这就对了。”——《认识密宗》21-112-07

评说：净空在上面的说法是舔一口，咬几口。

按照净空的说法，密宗“不是初学人能够学习的”，那古今修学密宗的人都是“念博士班”的八地菩萨吗？如果不是，净空是不是要求他们放下密宗的修学而去上“幼稚园”？

从“初学”开始修学密宗的人太多了，是不是一个也没有理解这个“深密”？或是一个也没有修学成功？

如果密宗以外的修学人（特别是念佛人）修到八地菩萨地位了再去修学密宗，净空会不会又叫嚷“要一门深入“、“老实念佛，莫换题目。”？

净空不是吹嘘学会集本和念佛“这一往生就成佛了，决定一生成佛，”、“我们念佛果然念到一心不乱，就是一念自性现前，就成佛了，”、“念佛在一生当中，就成就圆满的佛果，”吗？怎么又说密法“不学不能成佛”呢？

净空是否有章嘉这么一位密宗老师无法求证，就算有，章嘉会如净空如此这般地这么说吗？如果会，章嘉收净空为徒时一定认为净空至少已是八地菩萨，非“幼稚园”而是“念博士班”的料。由此可知净空在高抬自己。

修到八地菩萨才能修密法是任何藏传佛教传统里没有过的说法，圆教初住菩萨才可以修密法也是任何藏传佛教传统里没有过的说法，这些说法不存在于密法任何的道次第里，这一点谁有机会可以去求证。事实上，净空的“八地菩萨才能修密”的说法出台后就被学藏传的人当做笑话。

净空一会把密宗（还有禅宗）说得一塌胡涂：“密宗跟鬼神往来非常密切”，“咒语里面差不多一大部分都是鬼神的名号”；修学密宗容易着魔，会被妖魔鬼怪附身，会得神经病，会神经分裂，“修学密宗只有两个结果，一是成佛，一是堕地狱。”；密宗的咒语会使心“愈念愈糊涂，愈念愈烦恼，愈念愈无知，”；密宗的即身成佛成的是藏教佛，比法身大士还差得很远，“还不到圆教初住的菩萨”，还没有到明心见性，只相当于小乘的阿罗汉；说接受密宗上师的灌顶不如每天去冲凉水来得舒服。

一会又把密宗抬得高不可攀：密宗是“佛法里最高级的佛法”，是修学的“最后一个阶段”，“密宗的清净心跟诸佛如来的心地相等，所以它难，那是高度的清净，不是普通的。”，“密是深密，理太深了，事上的境界也太深了，不是初学人能够理解的，不是初学人能够学习的。”，“就像上学念书，幼稚园都没有念过，就要去念博士班，怎么会有成就？”，接受密法“严格的讲是八地菩萨”，“要到圆教初住以上才行”，“‘破一品无明，证一分法身。’，你才有资格学一点点。”。净空用这些颠三倒四的说法将密法修学推离所有的人，密法将因为净空这种说教而无人敢于触及，这就是净空的所谓善巧方便要达到的目的：善巧毁谤，方便破坏！

从净空对密宗的言论来看，净空对密宗根本就不了解，也没有一点加行修，在密宗方面是不具备发言权的。

禅宗三祖僧璨的《信心铭》中的偈语道：“至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。”纵观净空的诸多所谓的开示，他总是将修学别的宗派说得难于登天，明白人都知道他的目的是为了毁灭佛教各宗各派。

大方广

净空老法师发大悲心教化我等诸众生。

做为修行人，我们不可对他人所说的话断章取义；
做为修行人，不可论他人是非，尤其出家僧，更不可诽谤出家僧；

末学个人所知：净空老和尚是一位具德出家僧，无数众生因净空老和尚的教化而步入学佛之门，我亦是其中之一。

希望楼主仔细地看一看净空老法师讲法，相信每一个认真看的人都会受益无穷。

愿净空老法师永久住世，转正法轮；教化我等诸众生，直至究竟成佛。

愿楼主不行一切，不善之法。

南无阿弥陀佛。

svaha1@163.com

做为修行人，我们不可对他人所说的话断章取义；

希望楼主仔细地看一看净空老法师讲法，相信每一个认真看的人都会受益无穷。

看了一点就要命 不用全看了  不必凡事都去亲试 看见别人吸毒 我就知道有危害 我自己还要亲自去吸两口？

希望您别被蛊惑了 别去学什么玫瑰经 什么圣母的;P

噶萨尔

記得××講寺的圖書館凡淨空的的開示書籍一侓剔除:D

小范

末學認為各有因緣,我也是在學習淨空法師他老人家所教的佛法.就我所認知老和尚並非反對誰學什麼,隨緣就好!
末學目前負責章嘉大師的舍利塔,若老和尚真的反對密宗,又何必在大師老人家圓寂多年後還繼續打理呢,末學也在舍利塔那認識不少來台
弘法的仁波切,老和尚也會讓他們來這裡作煙供及法會,若老和尚真反對密法,怎會讓仁波切們來此修密法呢?末學感到大德您真的誤會老和尚了!老和尚的意思是,修行密法要有顯宗的基礎,待顯宗修行圓滿後,才開始修習密法,並不是反對密法!
老和尚也在講席中說過:"密宗絕對是釋迦牟尼佛所傳法門之一,絕對是大乘佛教",只是許多人自我檢視後,發現自己顯宗修學基礎嚴重不足...,就拿末學自己本身來說,末學慚愧,連父母都沒孝順好,連作人都沒作好,還談什麼成佛呢?所以末學就先從孝順父母作起,作為起點,進而再將顯宗基礎打好,末後才來學密!希望師兄能明白!

svaha1@163.com

老和尚也在講席中說過:"密宗絕對是釋迦牟尼佛所傳法門之一,絕對是大乘佛教"  
这个还用他说吗？？

連父母都沒孝順好,連作人都沒作好  
如果要孝顺父母 要做个好人 大可不必学佛 也许和净空提倡的儒家差不多 学学弟子规什么的绝对能做的很好

怎么是真正的孝顺呢 不就是也希望父母趋入如来正法吗  
还是 “父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承” 仅此而已？

璇儿

希望本帖到此为止。没必要造的业不要招来。