宗喀巴【中觀根本頌智慧論釋•正理海】翻譯計劃

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:00

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观火薪品十六颂第十科判
破补特伽罗有自性能立之喻分三：
A、释品文分三：
一、与薪有自性分三：
1、未说之理而破分二：
（1）、破自性一；
（2）、破自性异分二：
a、破自性异之所立宗分二：
（A）、若由自性异则不待薪分二：
  （一）、正破分二：
（a）、如无薪生火；
（b）、应成为恒常燃烧；
  （二）、断不定过；
（B）、若由自性异则不与薪合会分二：
  （一）、正义；
  （二）、断不定过；
b、破自性异之能立因分二：
（A）、破观待之能立因分三：
  （一）、观三时已而破观待分二：
（a）、破观待前后时；
（b）、破观待同时；
  （二）、观察有无观待法已而破观待；
  （三）、破观待与不观待二者；
（B）、破现见之能立因；
2、用前已说之理而破；
3、总结；
一、正理类知余法；
二、破彼执呵责其见；
B、类知了义经；
《三昧王经•133页》
C、摄义示品名；

yaya · 发表于 2010-5-31 19:00

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:03

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观前际后际品八颂第十一科判
破有生死作用的因分三：
A、释品文分二：
一、破流转有自性分二：
1、破流转有初中后三分；
2、破生死前后同时分二：
（1）、略释；
（2）、广释分三：
a、破前后际分二：
（A）、破生在前；
（B）、破老死在前；
b、破同时；
c、略结；
二、由此正理类知余法；
B、类知了义经；《宝云经•140页》
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:04

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观自作他作品十颂第十二科判
破有所依苦之因分三：
A、释品文分二：
一、破苦有自性分二：
1、立宗；
2、示能立因分二：
（1）、破苦由自他个别作分三：
a、观待苦破由自他个别作分二：
（A）、观待苦破由自作；
（B）、观待苦破由他做；
b、观待补特伽罗破由个别作分二：
（A）、破由补特伽罗自作；
（B）、破由补特伽罗他做；
c、示由自他个别不作之余能立因；
（2）、破苦由自他共作或无因作；
二、由此正理类知余法；
B、类知了义经；
《三昧王经•144页》
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:07

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观行品八颂第十三科判
破有为法有自性分三：
A、释品文分三：
一、以他宗共许之教释无自性；
二、断除不应如是解脱之诤；
三、破对经义之异释分二：
1、示误解经义之理；
2、破彼误解经义之能立因分二：
（1）、破变异为有自性之能立因分二：
  a、由自性与变异二者相违而破；
  b、由无有变异有自性而破；
（2）、破空性为有自性之能立因分二：
  a、正义；
  b、断与教相违之诤分二：
  （A）、释经文义；
  （B）、示经义所说之依据；
B、类知了义经；
《三昧王经•150页》
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:09

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观和合品八颂第十四科判
破和合有自性分三：
A、释品文分二：
一、破和合有自性分二：
1、立宗；
2、示能立因分二：
（1）、示由异无自性破和合有自性分三：
  a、总安立；
  b、余理类知；
  c、成立因分二：
  （A）、立因；
  （B）、断过分二：
（一）、断不定过；
（二）、断不成过；
（2）、观察一异已破和合有自性；
二、示由彼理亦遮合时有自性；
B、类知了义经；
《优波离所问经•155页》
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:10

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观自性品十一颂第十五科判
破因缘生起为我所作有自性分三：
A、释品文分二：
一、破有为法有自性分二：
1、破有自性之能立因分三：
（1）、正义分二：
a、示有自性即不需要因缘而相违；
b、明自宗的自性相；
（2）、示由此理遮其余三边；
（3）、破执呵见；
2、示有自性即违教理分二：
（1）、违教；
（2）、违理；
二、示许有自性者不离边执；
B、类知了义经；《三昧王经•163页》
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:15

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观缚解品十颂第十六科判
破缚解有自性之正义分三：
A、释品文分三：
一、破流转涅磐有自性分二：
1、破流转有自性分二：
（1）、破所取蕴流转分二：
  a、破流转常；
  b、破流转无常；
（2）、破能取者有情流转分二：
  a、破离蕴异体的有情流转；
  b、破离蕴自他俱不可说的补特伽罗流转；
2、破涅磐有自性；
二、破缚解有自性分二：
1、总破缚解有自性；
2、别破分二：
（1）、破系缚有自性；
（2）、破解脱有自性；
三、断造作唐劳无益过；
B、类知了义经；
《伏魔经•171页》
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:16

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观业品三十三颂第十七科判
破缚解有自性之能立因分三：
A、释品文分二：
一、牒诤分二：
1、建立善不善分二：
（1）、善不善心的建立；
（2）、业差别的建立分二：
  a、总示；
  b、广释分二：
  （A）、于二业分为三业；
  （B）、于三业分为七业；
2、离断常之理分二：
（1）、疑问；
（2）、断诤之理分二：
a、由许相续离断常分二：
（A）、正离断常之理分二：
  （一）、立喻；
  （二）、结合义；
（B）、识别十善业道；
b、由许不失坏法离断常分二：
（A）、破他宗所答；
（B）、自答分三：
  （一）、总释；
  （二）、广释分四：
（a）、界差别与自性；
（b）、一切所断；
（c）、生起之理；
（d）、灭法之理；
  （三）、总结离断常；
二、示答分三：
1、业无自性故离断常；
2、破业有自性分二：
（1）、示能破有自性分二：
a、若常则有非造作过分二：
（A）、正出过；
（B）、破彼所许分二：
  （一）、与论义相违；
  （二）、与世间共许相违；
  b、有异熟无穷过；
（2）、破有自性之能立因分三：
  a、破业有自性之能立因；
  b、破业及烦恼二者有自性之能立因；
  c、破业有自性之其他能立因；
3、引喻示业虽无自性而有作用；
B、类知了义经；
《宝积经•182页》化现二比丘事
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:23

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观我法品十二颂第十八科判
趣入真性之轨则分三：
A、释品文分五：
一、趣入真性之理分二：
1、抉择真性见分二：
（1）、破我有自性分二：
  a、欲求解脱初作观察之轨则；
  b、抉择无我见之轨则分二：
  （A）、破我与蕴自性一；
  （B）、破我与蕴自性异；
（2）、亦示破我所有自性；
2、由修真性灭除过患之次第分二：
（1）、灭除过患之次第分三：
  a、破萨迦耶见之轨则；
  b、断诤；
  c、由取尽则生尽之理；
（2）、得解脱之轨则；
二、断违教之诤分二：
1、正断违教之诤；
2、真性于谁亦不可说之因由；
三、导入真性之次第；
四、真性之体相分二：
1、诸圣者之真性的相；
2、世间人之真性的相；
五、示于真性定须修习；
B、类知了义经；
《父子相会经•193页》
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:24

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观时品六颂第十九科判
破时有自性分三：
A、释品文分三：
一、总破三时有自性分三：
1、观不观待过去二时破有自性分二：
（1）、破观待过去有自性；
（2）、破不观待过去有自性；
2、由此正理类知余二时；
3、类知余三法类；
二、别破自他部所许分二：
1、破他部所许的时；
2、破自部实有师所许的时；
三、在名言中安立三时之轨则；
B、类知了义经；《象力经•199页》
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:45

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观和合品二十四颂第二十科判
破时是生果的俱有缘分三：
A、释品文分三：
一、破果是从和合缘生分三：
1、破果在和合之先而生分二：
（1）、破果从和合亲生分二：
  a、破和合中有生与无生；
  b、破和合中有性与无性；
（2）、破果从和合相续已而生；
2、破果与和合同时生；
3、破果在和合之后而生；
二、破果从二因而生分二：
1、破因果一体宗；
2、破因果异体宗分二：
（1）、破由因生果的和合作用有自性分七：
  a、破由因灭与住生果；
  b、破由因现见不现见生果；
  c、破由因和合与不和合生果；
  d、破由果空与不空之因生果；
  e、破果空与不空由因生果；
  f、破由自体一、异之因生果；
  g、破因有自性、无自性生果；
（2）、破因性有自性；
三、破果从因缘和合再生；
B、类知了义经；
《广大游戏经》、《般若经》
C、摄义示品名；

一轮明月 · 发表于 2010-5-31 19:48

随喜赞叹啊！！！

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 19:52

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观成坏品二十一颂第二十一科判
破时是果成坏的因分三：
A、释品文分二：
一、破生灭有自性分二：
1、破生灭有自性的所立宗分三：
（1）、观察生灭是否俱有已而破分三：
  a、立宗；
  b、示能立因分二：
  （一）、破灭生是否俱有；
  （二）、破生灭是否俱有；
  c、略结彼义；
（2）、观察生灭依何有已而破分三：
  a、生灭有完全不完全之所依而破；
  b、破生灭有亲所依；
  c、破生灭有空不空之所依；
（3）、观察生灭是否已一异已而破；
2、破生灭有自性的能立因分二：
（1）、示现见非能立因；
（2）、示彼能立因分二：
  a、破成坏自己从同不同类生；
  b、破有为法从自它生；
二、示若许生灭有自性应有断常的过失分三：
1、若许有为法有自性当成为断常之轨则；
2、如是所许断过破答分二：
（1）、许有自性已离断常轨则；
（2）、破彼所答分二：
  a、随许相许亦不能离断常过失；
  b、示相续即非有自性；
3、皆破彼等义；
B、类知了义经；
《三昧王经•214页》
C、摄义示品名；

鞲鞴 · 发表于 2010-5-31 20:09

《中观根本般若论颂疏*正理海》
圣龙树菩萨造颂*宗喀巴大师造疏*任杰译汉
释观如来品十六颂第二十二科判
破如来有自性分三：
A、释品文分四：
一、破如来有自性分三：
1、破取者有自性分三：
（1）、破如来有实体；
（2）、破依蕴假施设名有自性分二：
a、破依蕴假施设如来有自性分四：
（A）、若依蕴假施应非有自性；
（B）、破答彼二不相违；
（C）、若自法不成则他法不成；
（D）、是故成立如来无自性；
b、破如来、蕴、取者及所取有自性；
（3）、总结；
2、破所取有自性；
3、总结；
二、示如来非生邪分别之处；
三、示执邪分别的过失；
四、由此理类知余法；
B、类知了义经；
《智慧光明庄严经•221页》
C、摄义示品名；

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