夏坝仁波切传讲《金刚经》《心经》教授之诸引文

雪冬儿

原帖由 听经 于 2010-5-10 10:46 发表
非胜现胜昧



这个颂词有义理吗?

:handshake  昧 应该是 味 :loveliness:

空行者0

《辨中边论》：
“谓书写供养  施供听披读  受持正开演  讽诵及思修  行十法行者  获福聚无量”



以后不能有错别字，我有种被玩的感觉，呵呵

雪冬儿

原帖由 空行者0 于 2010-5-14 10:03 发表
《辨中边论》：
“谓书写供养  施供听披读  受持正开演  讽诵及思修  行十法行者  获福聚无量”



以后不能有错别字，我有种被玩的感觉，呵呵

:handshake
《辨中边论》：
“谓书写 供养  施供 听 披读  受持 正开演  讽诵及 思 修  行十法行者  获福聚无量”
:loveliness:

雪冬儿

5月9日 仁波切所引藏文《般若摄颂》，
即汉文《 佛母宝德藏般若 伽陀天品第十五》
所有菩萨住初地，　　发信心行般若行，
为求无上菩提故，　　亲近善友及智者。
大智功德云何获？　　当从般若波罗蜜。
如是一切诸佛法，　　功德皆从善友得。
修行六度般若行，　　一一回施于菩提，
佛蕴非有不可求，　　勿为初地如是说。
菩萨修行功德海，　　救度世间无度者，
求菩提意离颠倒，　　说最上法如电光。
发于最上菩提心，　　不求名称不嗔恚，
离蕴识界及三乘，　　不退不动不可取。
于如是法得无碍，　　达甚深理离妄想，
闻般若信及化他，　　知此菩萨住不退。
彼甚深法佛难知，　　无有人得不可得，
为利益故证菩提，　　此非初心众生知。
众生愚痴复盲冥，　　乐住世间求境界，
法无所住无取得，　　从无所住生世间。

雪冬儿

《缘起赞》：

“   即由缘起因  说不依边见  此善说即是  尊无上说因
　此皆自性空  缘此此果起  二决定更互  无障为助伴
　除此更有何  为甚奇希有  以此理赞尊  成赞非由余 ”

《佛理精华缘起理赞》另译参考：

  "   因视一切依缘而有，故不陷入绝对有无。这是救世佛陀之言，所向无敌原因所在。
   凡这一切均无自性，但从缘合生相应果。根本对立两种性质，互不妨碍相互依存。
   没有比这更奇妙事，没有比这更高超理，以您宣扬此理作赞，那是绝妙无比赞词。"

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2010-5-15 07:44 编辑 ]