多识仁波切在新加坡

喜饶嘉措 · 发表于 2010-4-16 11:40

原帖由 ericchua 于 2010-4-15 22:42 发表
喜饶嘉措师兄也在新加坡？

没有，呵呵。仁波切管家发来的。

ericchua · 发表于 2010-4-16 11:58

原帖由 喜饶嘉措 于 2010-4-16 11:40 发表

没有，呵呵。仁波切管家发来的。

原来如此:handshake :victory: :victory:

空行者0 · 发表于 2010-4-17 18:14

听闻越多，可供思惟的东西越多；思惟的东西越多，修持体验的升起也就越快。

这个善说应该让多识仁波切看看

喜饶嘉措 · 发表于 2010-4-23 13:00

多识仁波切应邀赴新加坡讲学
来源：http://news.tibetcul.com/wh/201004/21373.html

多识仁波切莅临新加坡弘法海报

2010年4月7日，应有关机构和信众邀请，甘肃省藏人文化发展促进会会长多识仁波切应邀赴新加坡，进行了为期两周时间的讲学和考察。
多识仁波切，是国内藏传佛教界对西北民族大学博士生导师多识教授的称呼。仁波切，藏语意为顶饰，人中之宝。是藏传佛教对有成就的高僧大德的一种尊称。
多识仁波切本名多识·洛桑图丹琼排，简称多识，笔名多识·东舟宁洛，生于1936年1月，系甘肃省天祝藏族自治县天堂寺第六世朵什活佛。西北民族大学藏学院教授，博士生导师。系雪域当代深孚众望的的藏学家、藏传佛教学者和教育工作者，兼任藏人文化发展促进会会长、西藏大学客座教授等多种社会职务。

新加坡信众在机场迎接多识仁波切

自6岁在朵什寺坐床后，曾先后在天堂寺、拉卜楞寺等藏传佛教的著名寺院拜十多位高僧大德为师，学习了五部四续显密经论和因明、声明等大小五明学科，得到了藏传佛教格鲁派学修灌顶和随许的系统传承。
担任过仁波切上师的高僧大德有喜饶嘉措大师的同班同学、夏琼寺寺主确藏雍增呼图克图、经师华锐罗追大师、声明学教师松巴活佛、十三世东科呼图克图、拉科仁波切大弟子十世班禅经师桑科久美大师、大格西拉毛慈诚、大格西丹增嘉措、第六世贡唐仓大师、嘉义班智达等。
多识仁波切不但精通佛学，同时也精通藏、汉语言学以及历史、文化等诸多学科。他用两种文字撰写出版了十多本涉及多学科的图书，享誉海内外。尤其是1997年以来出版的《爱心中爆发的智慧》系列书系，享誉海内外，被誉为“来自喜马拉雅的智慧财富”“有关佛教哲学、佛经解读及藏传佛教知识最为权威、经典、最为畅销的汉文读本之一”“华语世界研读、学修藏传佛教的必备之书”。
多识仁波切出版的藏文著作有：《藏语语法论集》《云使浅释》《诗学概论》《藏密典籍选编》《多识论文集》《多识诗文集》《佛教总论乐道灯塔》等。

在新加坡景区留念

多识仁波切是藏族著名学者中为数不多的藏汉兼通的人士，十多年来，他翻译讲解了《大威德之光》、《佛理精华缘起理赞》、《西藏的心灵智慧》《菩提道次第心传录》等颇有影响的藏传佛教著作。他的翻译通俗易懂，适合汉地读者，准确传达了藏传佛教的精髓。
2006年，多识仁波切自掏资金两万元，发起成立甘肃省藏人文化发展促进会，并自任会长。自促进会成立以来，仅在慈善方面，先后从各地募集，为甘肃甘南、天祝、青海海南、四川甘孜等贫穷落后地区的学校和农牧民群众捐助衣物上万件，价值几十万元。
2008年，多识仁波切自筹资金十万元，建立“多识仁波切爱心慈善基金”（参见促进会项目）。
作为藏人文化发展促进会会长、法人，多识仁波切是藏族文化“和谐思想”最有力的传播者之一，他以《爱心中爆发的智慧》系列书系所阐释的慈悲利众的崇高伟大境界，为广大中文世界的读者带来了不可估量的精神财富，赢得了他们由衷的崇敬。

多识仁波切在新加坡讲课现场

此次新加坡之行，仁波切向当地的藏传佛教有缘弟子，讲授了关于显密佛法之异同、如何以佛法改变命运、如何在逆境中修行、如何慈悲与智慧双运以及本尊瑜伽之修行等诸多修心课题。
仁波切以博学的藏传佛教知识，将佛法核心提炼为人们日常实修的重点题目，进行了深入浅出的诠释。同时，为信众赐授了超世护法吉祥天母的随许灌顶。

喜饶嘉措 · 发表于 2010-4-23 13:02

来源：http://news.tibetcul.com/cs/201004/21374.html

2010年4月21日，甘肃省藏人文化发展促进会会长多识仁波切，在结束新加坡两周时间的讲学和考察后，到达成都。虽然仁波切在国外，但是玉树的地震仍然牵动着他的心，到达成都当天，仁波切就将新加坡爱心人士捐助灾区的人民币27141.91元及新加坡新币670元，委托藏人文化网捐给灾区。同时，仁波切自己也为灾区捐献了一万元人民币。
4月22日，为了表达玉树灾区逝者的超度和生者的祝福，多识仁波切协同拉卜楞寺素有“活佛格西”之称的第14世窦嘉活佛一起，带领家人及众弟子，共同念诵六字真言、格鲁圣教昌盛愿辞及依止善知识歌（才旦夏茸活佛所撰写的《为存亡荐福时劝诵嘛呢六字明信树歌》之一）。

附：多识仁波切念诵《格鲁圣教昌盛愿辞》音频、（超链接部分请见：http://news.tibetcul.com/cs/201004/21374.html）

多识仁波切与弟子们念诵玛呢音频

窦嘉活佛与弟子们念诵依止善知识歌音频

为存亡荐福时劝诵嘛呢六字明信树歌——依止善知识汉文版

格鲁圣教昌盛愿辞汉文版

ericchua · 发表于 2010-4-23 13:40

多识仁波切的博客blog
http://duoshi.tibetcul.com

若茶 · 发表于 2010-4-23 14:22

嘛呢道歌——为存亡荐福时劝诵嘛呢六字明信树歌
　　　　　　　　　　　　　　才旦夏茸　撰
　　　　　　　　　　　　　　　侯生祯　敬译
　　　　　　　　　　　　　　　法尊法师　修订

一、依止善知识歌
　　嗡嘛呢叭咪吽！

1、西藏雪域唯一主，　　　2、仁爱慈悲乳长流，
　圣观自在请忆念，　　　　　常时怜悯作保护，
　今后中有一切时，　　　　　胜如慈母爱独子，
　唯尊是我皈依处。　　　　　请大慈悲来护持！　
　嗡嘛呢叭咪吽！　　　　　　嗡嘛呢叭咪吽！

3、于此五浊恶末世，　　　4、现平凡身善知识，
　有加持力胜余尊，　　　　　意乐加行善依止,
　唯一慈悲观世音，　　　　　今世来生善资粮，
　唯愿今日观照我。　　　　　根基牢固定无疑。
　嗡嘛呢叭咪吽！　　　　　　嗡嘛呢叭咪吽！

5、依止皈依上师已，　　　6、非擎伞者皆上师，
　永断不信邪分别，　　　　　非持铃者尽阇黎，
　信能敬重如同佛，　　　　　堪为定量轨范师，
　常修信心永不变。　　　　　当发净愿愿值遇。
　嗡嘛呢叭咪吽！　　　　　　嗡嘛呢叭咪吽！

7、生生世世常观想，　　 8、消除罪障结业后，
　至尊上师住心中，　　　　　即此平凡知识身，
　为得欢喜摄持故，　　　　　终有一时能亲见，
　诵咒启请不缺漏。　　　　　三十二相八十好。
　嗡嘛呢叭咪吽！　　　　　　嗡嘛呢叭咪吽！

念师 · 发表于 2010-4-25 23:41

不知道这次仁波切讲课有没有录音或文字资料？

念师 · 发表于 2010-4-25 23:42

期待ing……

guang · 发表于 2010-4-26 01:40

仁波切说法影像等，会陆续在这里上传——
http://www.tibetcul.com/Category_2014/Index.aspx

听经 · 发表于 2010-4-26 09:43

我需要文字资料

jean6015 · 发表于 2010-4-26 10:46

随喜赞叹仁波切！

上善如水 · 发表于 2010-4-26 23:55

这就是在家师父传法，出家师父接法的明显例子啊。

有人说，这在格鲁里不允许。那么，请问新加坡方圆百里内没有比丘上师吗？多识活佛算特例吗？还是他和下面的和尚都在破坏格鲁规矩呢？或者是活佛其实不是格鲁派的？这几点我们必须自己思考，不要人云亦云。
很多人说，必须善巧，不要碰敏感的话题，因为如果碰了敏感话题，就会影响说话的法师的威望。可是，在佛教里，在格鲁里，威望不是一切，尊重事实才是一切。格鲁不是请客吃饭，对就是对，错就是错，不容含糊、客气。如果说必须顾及说话的人的威望，那么，我们就必须千秋万代继续圆这个谎，这不是负责任的态度，而且，难道多识活佛的威望就不重要啦？！我们为了一个法师的威望，不说话，等于是在公然侮辱多识活佛和所有具格在家上师的威望！！！
我一个在家师父都没有，多识活佛也不是我师父，果硕活佛却和我师公很亲。所以，这里有道理的欢迎出来辩论，没有道理就别扯上什么山头主义了。在格鲁里，哪怕果硕活佛，也得给出个道理说个明白啊（实际上，我相信果硕活佛根本没有这样说，或者不是这样的意思）！一直以来，大家都以圆融、敏感为理由避开，不敢面对这个话题，可是，这厚道吗？这将置多识活佛等于何地？

雪冬儿 · 发表于 2010-4-27 07:28

:handshake :loveliness:
http://bbs.tibetcul.com/read.php ... fpage=4&page=10

祝福自他一切有情生生世世依止至尊上师三宝理信、如理如法学修佛法，自利利他、悲智胜行，同登大乐地。

听经 · 发表于 2010-4-27 11:35

对就是对，错就是错，不容含糊

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多识仁波切在新加坡

多识仁波切、窦嘉活佛等为玉树捐款并诵经祈福

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