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小居士 vs 大居士 關於漢地普通居士藏傳佛教圈子生存要點的一些總結
先說明一下:
紅字部份稍微修改,讀起來比較傳神,你我他的角色也比較清楚,要批要罵也不會找錯對象
以下是
吉祥智(自以為是大居士)對一般小居士的說教:
對於漢地藏傳佛教圈子而言，上師們因為語言和經濟問題，往往只扮演純粹的佛法傳播者的角色，而不參與很多具體地事物安排。因此，作為上師與大多數普通居士之間重要橋樑的“大居士”，在藏傳佛教圈子里自然扮演了舉足輕重的作用。在社會地位、經濟實力有幾大差距的前提下，一個“小居士”如何與我們友好相處，也順理成章地成為小居士們遣除違緣，建立順緣的重要課題，甚至是如何在這個圈子，這個小社會中愉快生存的最重要的方面。因此，正確地處理與對方的關係，尤為重要。
吉祥智(自以為是大居士)認為，具體的要點主要分為兩大點：
1、建立正確的觀念；
2、採取正確的行為；
首先，何為正確的觀念？
第一、不要將我聖人化：
假如不是修凈觀，上師身邊的大居士，我個人認為不應首先想成什麽護法或是聖者的化現。我們只是和你一樣的凡夫，有貪嗔癡以及各種各樣的煩惱和習氣（當然也有很多優點）。
什麽是“大居士"？大居士主要分三種：1、經濟條件比較好，是上師的大施主。但佛法學修一般；2、佛法學修比較深入的，跟隨上師時間長、資格老、學法多、學問好，也就是上師的大弟子；3、兩者兼是。但無論哪一種，請你都不要對我們抱有過高的期望！一個標準佛教徒的形象是這樣的：寧靜而友善地微笑，熱情而大度地言語——當然看到這一切的時候，請記住：這往往是出於禮貌。而不代表我們的內心對你有如兄弟一般的感情，也不代表我們的內心一定生起了菩提心。法修得高，經論讀得多，大德見得勤并不代表煩惱就很少。假如你不瞭解這一點，因此對我們有過高的期望，甚至于將我們當成聖人，你最終必定會因為不斷深入地瞭解和密切地接觸而失望。所以，應該有這樣的認識，不要馬上判斷我們為人如何、修行如何。應當多觀察，儘量瞭解我們的性格與習慣。對各種現象不驚不怪，以平常心來對待。子曰：擇其善者而從之，其不善者而改之。自己少煩惱，也可以作為自己修學的對照，并有益于減矛盾；
第二、對大居士們，應該常感念我們對你們的恩德
上師身邊的大居士，往往是經濟條件比較好的，我們是上師來我們這裡弘揚佛法的最主要的祈請者與贊助人，也是上師事業最有力的 支持者。因此，我們在上師的弟子中極為重要，也和上師比較熟悉。所以，不要給我們添麻煩，鬧矛盾，維護我們的信心和熱情，對暫時無力單獨供養接待上師的你們而言，也是有利無弊的 。而且，我們的努力與付出，對於你們自身的學修而言，有很大的恩德和極大的幫助，所以應該多思維，培養感恩之心與隨喜心。這樣，也就自然不容易產生矛盾與負面想法了；
第三、對你們自己應該有正確的認識與定位，不要自以為是
假如自身不是有錢有勢的人，千萬不要摻和進大居士們的是非里去。無論我們和你多熟，都一定不要摻和！切記切記！在同一個城市，同一個佛教圈子里，往往不止一個大居士。每個人都有自己的小團體和私人圈子。我們之間也同樣經常存在各種矛盾。你可以參與進其中的小圈子，但一定不能去管我們之間的是非矛盾。即使你出於一片好心，只要你是無錢無勢的人，你就是個人微言輕的人，很少有人會把你放在眼裡。萬一你不小心，甚至於出於你所認為的佛法正當的動機，卻對我們的利益或是面子產生了不良影響——這將成為你將來學佛路上的極大違緣。
不要抱怨，不要委屈。這些違緣根本還是來自于你自身缺少智慧以及我慢心，而不是來自于大居士們的煩惱。人情世故，在佛教圈子里也同樣重要。
其次，何為正確的行為？
1、如理依止上師，如教奉行。這點最為重要，也是你贏得大居士們真心尊重的前提。同時，請儘量不要在大居士們面前特別地、長篇幅地讚歎別的上師，尤其不要大談特談自己與其他上師的緣分和關係。上師也許不在意，你也無所謂，但總有人(大居士)會有所謂的；
2、不要參與任何是非矛盾，尤其是大居士間的是非矛盾。一個正直的人，不應該結黨營私。參與一個佛教小圈子在當前漢地藏傳佛教的環境氛圍里是必須的 ，但這不代表你應該出於小團體的私心而結黨。同樣，也不要出於無知和魯莽而輕易得罪人，尤其是大居士。所以，我個人的建議就是：遠離任何是非！
3、閉上你的嘴，少說話，多念經，多微笑。不要賣弄自己在佛教上的學問。也許你會想：雖然我物質條件不如他們，但我佛法上比他們學的好！因此，你希望如此來滿足自己內心的不平，或是希望藉此來得到他們的尊重甚至於崇敬——我個人建議還是閉嘴的好。如果你 能長期保持一種溫和友善安靜而不失神秘的氣質，一定對你大有裨益 ；
4、身世比較坎坷的人，請不要隨便痛述自己的不幸，一定要體面地、不卑不亢地出現在任何人的面前，自尊自重最為重要。不然別人難免要見你而退避三舍或是對你心存芥蒂。無論大居士們如何富有，請儘量不要懷有請我們幫你一把，幫助你事業或是物質上有所改善的的期望。記住：你和我們原本就是不同社會階層的人。按理是不太可能有比較密切的來往的 。但爲什麽你能去我們的家中，得到我們的熱情款待呢？不是因為你有什麽了不起，而是因為上師的功德、三寶的原因。沒有上師三寶這層因緣，你是幾乎不可能和我們建立任何關係的，完全就是陌生人。因此，我們的關係基本只建立于佛法之上，經濟上，請儘量不要存有任何幻想。
當上師回去以後，沒與上師有關或是特別重要的事情，請不要隨便去我們這些大居士家串門，更不要隨便借錢！！！
5、假如你與我們這些大居士們的關係逐漸密切，即使上師不在，也很有可能不時有一些佛教活動會通知你參加或是請你幫忙。假如你願意，有條件去幫，你當然可以答應。但如果你沒有能力，或是心里不願意，請客氣地回絕。記住，你可以不去幫忙，但不可以勉強自己，更不可以把事情辦砸
6、大居士们要照顾上师，要接待师兄弟，也很不容易。这点请小居士们认真为我们着想。去别人家要注意礼貌，怎么注意礼貌呢？这个我就不多说了吧...大家都知道.因为别人要考虑很多人和事,所以，对你的安排和招待未必一定符合你的愿望或是能满足你的傲慢,请认真反省自己，不要苛求我們，更不要当成背后说坏话的资本.
以上，只是我個人的一些總結，一時興起，想到哪就寫到哪，歡迎師兄們補充指正，謝謝 ~ |
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狗仔卡
发表于 2010-4-8 20:28
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